O maracatu Ide o kultúrny prejav zložený z hudby, tanca a iných kultúrnych prvkov, ktoré priniesli zotročení ľudia z afrického kontinentu. K jeho vzniku došlo v r Brazílske koloniálne obdobie, v štáte Pernambuco.
Realizácia maracatu sa rozlišuje na dva typy: maracatu national alebo baque virado a vidiecke maracatu alebo baque loose.
Slovo maracatu pochádza z výrazov maraca, čo znamená domorodý bicí nástroj, a Catu, čo v Tupi znamená „dobrý/krásny“.
1. augusta sa oslavuje Národný deň Maracatu. Tento dátum má za cieľ posilniť kultúrnu tradíciu a je poctou narodeniu majstra Luiza Françu, ktorý bol 40 rokov zodpovedný za velenie Maracatu Leão Dourado.
Prečítajte si tiež: Carimbó — tradičný kruhový tanec zo štátu Pará
Zhrnutie o maracatu
Maracatu vzniklo v 18. storočí v štáte Pernambuco, počas koloniálnej Brazílie.
Demonštrácia súvisí s kultúrnymi aspektmi, ktoré priniesli zotročení ľudia z afrického kontinentu, pričom ide o preformulovanie korunovácie konžských kráľov a kráľovien.
Vznikol ako forma odporu zotročených národov proti portugalským kolonizátorom.
Existujú dva typy prejavov maracatu: národ alebo baque virado a vidiecke alebo baque loose.
Maracatu Nation je najstarší a predstavuje korunováciu afrických kráľovien a kráľov.
Na druhej strane vidiecke maracatu začali praktizovať vidiecki robotníci na mlynoch na cukrovú trstinu.
Pôvod a história maracatu
Maracatu je kultúrny prejav, ktorý vznikol v štátu Pernambuco v 18. storočí počas brazílskeho koloniálneho obdobia.
Zotročení černosi, ktorí prišli z afrického kontinentu, priniesli rôzne kultúrne tradície z najrozmanitejších etnických skupín. Jedným z nich sú kultúrne prvky Konga. Tradícia Konga zdôrazňuje korunováciu kráľov a kráľovien a vyjadruje sa tancom a odkazom na náboženské praktiky, vojny a komunitné festivaly.
Ako čas plynul, rozvinul sa proces odklonu od pôvodných aspektov konžských korunovácií a a formulovanie kultúrnych prvkov prostredníctvom zmiešanej tvorby.
V tomto kontexte sa zrodilo maracatu. maracatu reinterpretuje korunováciu afrických kráľovien a kráľov. Prvé záznamy o praxi sú z roku 1711.
![Blok Maracatu v meste Olinda v Pernambuco. [2]](/f/1a0f21f4edd737b4c26eda4cbe90cb77.jpg)
Tento výraz je uznávaný ako mechanizmus odporu zotročených. v súvislosti s útlakom portugalských kolonizátorov.
po koniec otroctvo v Brazílii koncom 19. storočia sa maracatu začalo postupne vkladať ako a súčasťou karnevalových osláv v meste Recife.
K popularizácii maracatu v iných brazílskych regiónoch došlo v 90. rokoch. Tento proces sa zintenzívnil pôsobením niektorých skupín, ako je Unified Black Movement a Leão Coroado Nation (jedna z najtradičnejších v Recife).
Pozri tiež: Wongad- najtradičnejšia ľudová forma korunovácie afrických kráľovien a kráľov, ktorá sa vyvinula v Brazílii
druhy maracatu
Maracatu tvorí brazílska ľudová hudba, tanečné pohyby a prvky odkazujúce na náboženské kulty. Kostýmy používané praktizujúcimi odkazujú na africkú, domorodú a portugalskú kultúru.
Prejav sa líši v dvoch typoch osláv, a to národ maracatu alebo baque virado a vidiecky maracatu alebo baque loose. Pozrite si o nich nižšie.
→ Maracatu národ alebo baque virado
Maracatu Nação alebo Baque Virado a typu najstaršie a vyznačuje sa znázornením kráľovského sprievodu spoluO do perkusívnej skupiny. Tento typ maracatu tvoria magické a náboženské prvky kultúry Pernambuco. Terreirské náboženstvá, ako candomblé (alebo xangô), jurema a umbanda, súvisia s týmto výrazom.
Význam národov sa týka spôsobu, akým sa zotročení ľudia organizovali alebo boli organizovaní koloniálnymi úradmi. Názov národa súvisí s pôvodom jeho členov — napríklad národ Cabinda a Angola.
Skupiny Maracatu Nation pochádzajú z okrajových komunít v metropolitnom regióne Recife.
![Prezentácia národa Maracatu v meste Olinda v Pernambucu. [3]](/f/cbfead6ebb97b6cf55d741e2f6c964f4.jpg)
V roku 1955 César Guerra Peixe systematizoval prax národa maracatu v diele Maracatus do Recife. Odvtedy sa publikácia stala referenciou pre demonštráciu. Maestro César bol prvým výskumníkom, ktorý hovoril o rozdiele medzi dvoma hlavnými typmi maracatu.
◦ Postavy a prvky národa Maracatu
Prezentácia Maracatu Nation sa skladá z rôznych postáv a prvkov. teda O začiatok sprievodu je v znamení otvoreného auta ktorá nesie symbol skupiny.
hneď, štandardný nositeľ (oblečený ako Luís XV)riadiť banner, ktorá má názov združenia a dátum jeho založenia.
Potom prídu dámy z paláca s ohováraním, čo sú bábiky, ktoré predstavujú dávnych predkov (orixás). Dámy z paláca musia splniť určité náboženské úlohy, aby mohli nosiť tento predmet. Tieto ženy aj bábiky symbolizujú sekeru skupiny.
Na otvorení prehliadky sa zúčastňuje aj caboclo Arreaiamar. Je to domorodá postava, ktorá nosí luk a šíp, nazývaný preaca, a nosí veľkú čelenku s perím. V jeho krokoch sa miešajú tanečné pohyby caboclinho s frevo.
Okrem týchto, iné postavy ktorí sa zúčastňujú prezentácie z maracatu sú tieto:
Predné dámy: nesú kvety alebo trofeje z predchádzajúcich maracatu súťaží. Ich oblečenie má znaky európskeho pôvodu.
Krídlo Orixá: vystupovať počas prezentácie.
Bohatý Baianas: nosia široké sukne, niektoré s kostýmami pripomínajúcimi axós, používané v terreiros.
Baianas de Cordon alebo Catirinas: sprevádzajú sprievod po stranách a nosia kroje ušité z kvetovanej bavlny.
Lancer: stráže, ktoré symbolicky chránia kráľovnú a kráľa.
kráľovský pár: nosia veľmi dobre vypracované kostýmy zdobené flitrovými okrajmi, kamennými a aljofre aplikáciami. Kráľ a kráľovná sú chránení páliom (symbol kráľovskej hodnosti) a stránkami, držiakmi na ventilátory, držiakmi lámp a kráľovskou strážou.
Oddelenie zotročených: nosia so sebou pracovné nástroje, ako sú kosy, motyky a lopaty.
Je tiež dôležité zdôrazniť existenciu batuque. Batuque je súbor bicích nástrojov, ktoré vytvárajú hudobný efekt maracatu. Hrá sa počas celého sprievodu.
![Batuque členovia národnej skupiny Maracatu v meste Olinda, Pernambuco. [4]](/f/367b1ff5415ac5f292cfac912811a0cf.jpg)
Prax národa maracatu zapojením etnicko-rasových a kultúrnych aspektov prispela k rozvoju verejných politík na podporu rasovej rovnosti.
Tradícia maracatu zahŕňa okrem prezentácie samotného sprievodu aj celý výrobný proces a prípravu na prax. Skupiny tvoria spoločenstvá, ktoré medzi sebou zdieľajú spôsoby, ako robiť veci a poznatky o úlohách výroby kostýmov a hudobných nástrojov.
Hudobný jazyk Maracatu Nation rozšírené nie len pre ostatné brazílske štáty, ako aj pre iné krajiny, ako je Nemecko, Kanada a Spojené štáty americké.
V tomto procese rozširovania, prax sa začala uznávať ako perkusívna skupina. Tieto skupiny tvoria prevažne belosi a začali vznikať koncom 90. rokov.
→ Vidiecke maracatu alebo buch voľne
Vidiecke maracatu alebo baque loose, tiež známe ako orchestrálne, je tradičný zo Zona da Mata, ktorý sa nachádza na severe štátu Pernambuco.
Pôvod tohto druhu maracatu je spojený s mlynmi na cukrovú trstinu.. Ukážku začali praktizovať vidiecki robotníci, ktorí pracovali pri sadení a rezaní cukrovej trstiny.
![Predstavenie vidieckeho maracatu počas karnevalu v Recife. [5]](/f/868eaced947d15ba8f43e6069e631a8d.jpg)
Tvárou v tvár kontextu násilia, ktoré zažívajú títo roľníci, sa vidiecke maracatu objavilo ako a spôsob vyjadrenia slobody a popieranie autoritárstva pestovateľov.
Pokiaľ ide o postavy a prvky tohto typu maracatu, hlavným hrdinom vidieckeho maracatu je caboclo de lance. Kostým priťahuje pozornosť a vykonáva pohyby oštepmi v rôznych smeroch. Okrem caboclos peria existujú baianas a kytice dámy.
Postavy tvoria dva kruhy. Caboclos de lance tvoria väčší a vonkajší kruh. V menšom kruhu sú baiany a dámy s kyticou.
V strede sú kurt, caboclos v pierkach a štandard.. Caboclo de pena, tiež známy ako arreia-má (čo znamená „ten, ktorý odstraňuje zlo“), je obrazovým prvkom catimbó.
Dôležité:Sambady sú známe ako stretnutie dvoch skupín maracatu. V nich súboj majstrov improvizované poetické pasáže. Spor je poznačený chvíľou uvoľnenia a ľahkosti medzi prítomnými.
Prístup tiež: Frevo — ďalší kultúrny prejav, ktorý vznikol v štáte Pernambuco
nástroje maracatu
Pozrite sa, ktoré nástroje maracatu sú:
Nástroje: veľké bubny, ktoré sú z oboch strán pokryté kožou. Sú tvorené systémom viazania strún, ktorý vedie ich ladenie. Líšia sa veľkosťou, funkciou, zvukovým efektom a materiálmi výroby. Príkladmi sú preglejka a macaiba.
Gongue: bicí nástroj vyrobený zo železa, ktorý meria od 20 do 30 cm. Štruktúru tvorí akýsi zvonček so splošteným ústím a stopkou.
vojnová krabica: bubon pokrytý kožou na oboch stranách, ktorý vydáva zvuk bubnovania.
Ganza: tvorí ho rúrka z kovu alebo plastu, ktorá tvorí hrkálku. Jeho zvuk je produkovaný obilnými zrnami alebo pieskom umiestnenými vo vnútornej priehradke.
Xequerê alebo agbe: je to tekvica obklopená korálkami. Má doplnkovú funkciu k batuque a podobne ako ganza.
Atabaque: Je to nízky valcový bubon afrického pôvodu veľmi bežný v candomblé.
obrazové kredity
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Tetraktys / Wikimedia Commons (reprodukcia)
[3] Laila Santana / Radnica mesta Olinda / Wikimedia Commons (reprodukcia)
[4] Birdie / Radnica Olinda / Wikimedia Commons (reprodukcia)
[5] Elysangela Freitas / Shutterstock
Autor Lucas Afonso
Novinár