A congada je afro-brazílsky kultúrny a náboženský prejav, ktorý spája tanec, spev, divadlo a africkú a kresťanskú spiritualitu, konkrétne katolícku. Tiež nazývaný congado alebo congo, je to sviatok, ktorý oslavuje Nossa Senhora do Rosário, São Benedito a Santa Efigênia na pamiatku ochrany, ktorú tieto posvätnosti poskytli černochom zotročený. Existuje niekoľko congadas, v ktorých sa spomína aj postava Chico Rei a boj medzi kresťanmi a Maurmi.
túto oslavu sa deje vo viacerých regiónoch Brazílie, a nie je na to stanovený pevný deň, ale mesiace máj a október, zasvätené Panne Márii, majú zvyčajne slávenie sviatku častejšie. V niektorých častiach Brazílie sa congada koná v decembri.
Prečítajte si tiež: Folia de Reis — tradičný katolícky festival prítomný v brazílskej kultúre
pôvod congada
Kongada, považovaná za zmes černošských sviatkov (hlavne angolských a konžských) s katolíckou religiozitou vypozri tvoj pôvod nThe Afriky, kedy poddaní urobili wja idem do rahoj Kongo, ako poďakovanie.
S príchodom Portugalcov kolonizovať región došlo k a
predefinovanieto je božstvá africký vplyvom katolicizmu, ako sú São Benedito, Santa Efigênia a Nossa Senhora do Rosário, ktorí sú čiernymi svätcami.Toto prerámovanie bol prinesený do Brazílska kolóniaa skončilo sa to rozširovaním, ktorý sa stal afro-brazílskym kultúrnym prejavom. Napríklad dve veľmi oslavované postavy na brazílskej congada party sú Chico Rei — panovník z kmeňa Kongo, ktorý bol zotročený v Brazílii a pracoval do r. zhromaždiť dostatok peňazí na získanie prepustenia pre seba, svojho syna a 200 ďalších otrokov, ktorí boli súčasťou jeho kmeňa a ktorí boli zajatí spolu s nimi - a Princezná Izabela, kvôli jej úlohe pri oslobodzovaní černochov z otroctva.
Charakteristika congada
congadaúčtu príbeh z návštevy veľvyslanec Angoly TheO rahoj z Konga na párty. Táto návšteva sa takmer skončila vojnou, a hoci k nej nedošlo, došlo medzi nimi k boju Angolčania, ktorí boli Maurami, a poddaní kráľa Konga, ktorí boli kresťanmi, boli porazení kresťanov.
Tanec congada predstavuje korunováciu kráľa Konga, dôvod párty. Sprievod congada sa nazýva oblek alebo stráž, takže pre každý oblek je vodca.
V choreografiách, tiež oni sú reprezentoval boje medzi Maurmi a kresťanmi. Každá skupina je zoradená oproti sebe a účastníci choreografujú boj medzi sebou s palicami. „Údery“ signalizujú tempo hudby.
na párty, um pár é vzatý do kostola, aby bol korunovaný ako ten králi strany, zámerom je zachovať tradíciu zotročených párov, ktorí boli odvedení do kostola na korunováciu. Vzhľadom na prítomnosť katolíckych prvkov v partii je zvuk bubnov v kostole akceptovaný.
congada majú od 50 do 200 účastníks. Títo účastníci sú rozdelení do 50 znakov, ktoré sú rozdelené takto:
Stuhnutie zhora: tvorili veľvyslanec, tajomník, sprievod a bojovníci.
Spodná časť: tvorili kráľ, kráľovná, kniežatá, cacique, šľachtici alebo vazalovia a deti, nazývané „conguinhos“.
Každý región, ktorý vykonáva congada, pridáva svoje charakteristiky a tradície, pričom nič nie je nevyhnutne štandardizované.
Pozri tiež: Afro-brazílske náboženstvá a synkretizmus
nástroje congada
Používajú sa tieto hudobné nástroje:
oposum;
krabica;
tamburína;
reco-reco;
cavaquinho;
viola;
gitara;
malý bubon;
bubon;
tamburína;
ganza;
akordeón;
husle;
husle;
akordeón.
Spev sprevádzajú nástroje, v portugalčine, ktorá môže obsahovať slová z jazyka Bantu. Roh je ťahaný jednou osobou a dav nasleduje refrén. V textoch congada sa objavuje utrpenie otroctva a všetky dobové náreky; vzývanie svätých a síl zhora; a piesne nádeje a vykúpenia v nádeji na lepší život.
Kostýmy Congada
Oblečenie je v congada veľmi dôležité, pretože predstavuje hierarchiu a charaktery strany. Takéto oblečenie tvorí: wkošele, plášte, klobúky, meče a šatky. Musia byť vyrobené z príjemných látok, ktoré umožňujú tanečné pohyby.
Existujú tiež farebné stuhy a vlajky ktoré prinášajú obraz svätých a ktoré identifikujú rôzne skupiny sprievodu. Už k klenoty a kráľovská koruna sú zvyčajne obrovský, ukazujúci bohatstvo africkej šľachty.
Zjavenie Panny Márie Ružencovej na mori
Zjavenie Panny Márie Ružencovej na mori je a legenda, ktorá je súčasťou prejavu congada. V tejto legende sa v mori objavuje obraz Nossa Senhora do Rosário a niekoľko skupín belochov sa ho snaží zachrániť, no obraz je pre nich nedostupný. Poslednou skupinou, ktorú treba vyskúšať, sú zotročení, ktorí ju hľadajú spevom a tancom a podarí sa im ju priviesť na pobrežie.
obrazové kredity
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[3] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Autor: Erica Caetano
Novinár