Politickou komunitou, ktorá je zvrchovaná nad komunitami zhromaždenými okolo nej, je mesto. Mesto je zložené z domov a dedín, pričom predstavuje posledný stupeň komunity. Je však zvrchovaná a usiluje sa o zvrchované dobro. Pozrime sa, ako sa formujú komunity:
Prvou komunitou je domov, ktorý tvoria tri vzťahy:
1. Pár (muž - žena) - tento vzťah je prirodzený a jeho cieľom je plodenie. Je to nevyhnutnosť, keď sú obaja na sebe navzájom závislí svojou existenciou a udržaním druhu. Je to univerzálnosť medzi mužmi a ženami pre uspokojenie dobra, nedostatku ľudskej bytosti. Tu je politická moc medzi slobodnými a rovnakými bytosťami. Táto sila sa však líši od človeka k človeku. V páre je vládna moc natrvalo mužská, pretože je schopná nariadiť, zatiaľ čo žena je zodpovedná iba za poslúchanie;
2. Otec a syn - to je kráľovská moc nad slobodnými a nerovnými bytosťami. Táto nerovnosť je založená na vekovom rozdiele, je na dieťati, či bude poslúchať otca;
3. Pán a otrok - pán je prirodzene schopný vládnuť a otrok poslúchať a vykonávať manuálnu prácu. Je to despotická moc nad neslobodnými bytosťami.
Druhou komunitou je obec. Komunita sa podľa Aristotela prirodzene vyvíja z dieťaťa k dospelému človeku a z dospelého človeka k staršiemu človeku. Dedina je vývojom domova. Okrem reprodukcie druhov a výživy jednotlivca uspokojuje aj výkon spravodlivosti a náboženské obrady.
Treťou a poslednou komunitou je mesto, koniec prirodzeného vývoja. Je to v meste, kde môže človek kvôli svojim potrebám napĺňať svoje potreby spoločného života. Mesto je autarchické a dokonalá komunita je jediný spôsob, ako si muži môžu vychutnať plné šťastie, pretože to spočíva v zdokonalení intelektu, vo výstavbe cností a v uspokojení duch.
Mesto je preto v obidvoch významoch tohto termínu koniec. Koniec prirodzeného vývoja a je to aj jeho vlastný koniec, to znamená, že je sám osebe. Okrem toho, že človek je politické zviera, je aj spomedzi všetkých zvierat najpolitickejšie, aké má jazyk, schopnosť nielen pre potešenie alebo bolesť, ale mať pojem spravodlivý a nespravodlivý, dobrý a zlé. Práve tento spoločný koncept vytvára komunitu.
Je teda zrejmé, že dobro jednotlivca a dobro štátu majú rovnakú povahu. A hoci to spočíva v hľadaní úplnosti, dokonalosťou je uspokojenie hmotných a duchovných cieľov iba v uskutočnení štátu. Preto je v štáte človek skutočne človekom, pretože je prirodzene politický, pretože mimo neho je služobným zvieraťom ako ostatní.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-estado-na-politica-aristotelica.htm
