O hnutie brazílskeho dreva bol umelecko-literárny projekt vložený do prvá fáza brazílskeho modernizmu (1922-1930). Jeho tvorcom bol spisovateľ Oswald de Andrade. Zverejnil Manifest poézie Pau-Brasil, v roku 1924, v novinách Ranná pošta. Hlavnou inšpiráciou pre vznik hnutia boli rozhovory, ktoré viedol s francúzskym autorom Blaise Cendrars.
Hnutie pau-brasil s nacionalistickou povahou si vážilo brazílske etnické a kultúrne dedičstvo a viedlo k produkcii diel, ako je kniha poézie brazílske drevo, od Oswalda de Andrade; dovtedy kopec favela, od Tarsila do Amaral; a kniha básní klan korytnačiek, od Maria de Andrade.
Prečítajte si tiež: Brazílsky modernizmus — dobový štýl, ktorý prelomil všetky dovtedy navrhované estetické tradície
Zhrnutie o brazílskom hnutí
Hnutie pau-brasil bolo umelecko-literárnym projektom, ktorý bol súčasťou prvej fázy brazílskeho modernizmu.
Objavil sa v roku 1924 vydaním knihy Manifest poézie Pau-Brasil.
Prezentovalo nacionalistický charakter a obhajovalo produkciu exportnej poézie.
Jeho tvorcom bol modernistický básnik Oswald de Andrade.
Antropofágové hnutie, ktoré vytvoril aj Oswald de Andrade, možno považovať za evolúciu hnutia pau-brasil.
Čo bolo pau-brazílske hnutie?
Hnutie pau-brasil bolo a umelecko-literárny projekt, ktorý bol súčasťou prvej fázy brazílskeho modernizmu (1922-1930). Jeho tvorcom bol autor Oswald de Andrade, inšpirovaný francúzskym spisovateľom Blaiseom Cendrarsom (1887-1961). Hnutie sa teda objavilo s publikáciou v roku 1924 Manifest poézie Pau-Brasil, ktorú napísal Oswald de Andrade.
Tento básnik potom v roku 1925 vydal knihu brazílske drevo, v ktorej uviedol do praxe myšlienky tohto nacionalistického hnutia. taký umelecký prúd mala za hlavný cieľ reflektovať národnú primitívnosť. Názov hnutia pochádza z brazílskeho dreva, exportný strom na začiatku brazílskej kolonizácie.
Historický kontext hnutia pau-brasil
Brazílske hnutie sa objavil v roku 1924, s uverejnením o Manifest poézie Pau-Brasil. Toto modernistické hnutie sa objavil v posledných rokoch Starej republiky, historické obdobie charakterizované tradicionalizmom.
V roku 1930 sa začala Vargasova éra, politicky nepokojné obdobie poznačené autoritárstvom. modernizmu ide teda o umelecko-literárne hnutie, ktoré sa stavia proti tradicionalizmu aj autoritárstvu.
Charakteristika hnutia brazílskeho dreva
Nativistický alebo primitivistický charakter
Zamerajte sa na národné prvky
Povýšenie primitívnej exotiky
Hľadajte brazílsku alebo národnú identitu
Oceňovanie brazílskych etnických a kultúrnych koreňov
Podnet na exportnú poéziu s brazílskymi charakteristikami
modernistickej formálnej slobody
Kto sa zúčastnil hnutia pau-brasil?
Hnutie pau-brasil vyvolalo v tom čase veľa diskusií medzi umelcami a intelektuálmi a získalo podporu básnikov ako Manuel Bandeira (1886-1968) a Carlos Drummond de Andrade (1902-1987). V praxi však títo traja umelci vynikli:
Tarsila do Amaral (1886-1973);
Oswald de Andrade (1890-1954);
Mario de Andrade (1893-1945).
Hlavné diela hnutia brazílskeho dreva
Manifest poézie Pau-Brasil (1924), Oswald de Andrade
kopec favela (1924), obraz Tarsila do Amaral
karneval na Madureire (1924), obraz Tarsila do Amaral
brazílske drevo (1925), básne Oswalda de Andradeho
klan korytnačiek (1927), básne Mária de Andrade
Pau-brazílsky básnický manifest, od Oswalda de Andradeho
O Manifest poézie Pau-Brasilvyšla 18. marca 1924 v r Ranná pošta. V tomto texte básnik Oswald de Andrade, ktorý dokument podpisuje, vášnivo odhaľuje myšlienky hnutia pau-brasil. Manifest teda oceňuje fakty, realitu ako predmet poézie a chváli kultúru a bohatstvo Brazílie:
Poézia existuje vo faktoch. Šafranové a okrové chatrče v zeleni Favely pod kozou modrou sú estetickým faktom.
Karneval v Riu je náboženskou udalosťou pretekov. Pau-Brazília. Wagner sa potápa pred kordónmi Botafogo. Barbar a náš. Bohaté etnické zázemie. Rastlinné bohatstvo. Ruda. Kuchyňa. Vatapá, zlato a tanec.
Spisovateľ začína charakterizovať pau-brazílsku poéziu:
[...]
Poézia pre básnikov. Radosť tých, ktorí nevedia a objavujú.
Došlo k inverzii všetkého, k invázii všetkého: dizertačnej práce a na javisku boj medzi morálkou a nemravnosťou. Tézu treba rozhodnúť vo vojne sociológov, mužov zákona, tučných a zlatých Corpus Juris.
Agilné divadlo, syn akrobata. Agilné a nelogické. Agilná romantika, zrodená vynálezom. Agilná poézia.
Pau-Brazílska poézia. Agilný a úprimný. Ako dieťa.
Spomína Cendrarsa, francúzskeho autora, ktorý inšpiroval Oswalda k vytvoreniu hnutia. Okrem toho útočí na akademizmus a oceňuje populárny jazyk, ústnosť:
Návrh od Blaisea Cendrarsa: „Máte plné lokomotívy, idete preč. Černoch otáča kľučkou otočnej obchádzky, po ktorej idete. Najmenšie prehliadnutie vás prinúti odísť opačným smerom do cieľa.
Proti kabinetizmu, kultivovanej praxi života. Inžinieri namiesto právnikov, stratených ako Číňania v genealógii myšlienok.
Jazyk bez archaizmov, bez erudície. Prírodné a neologické. Milionársky príspevok všetkých chýb. Kým rozprávame. Akí sme my.
V krajine akademických povolaní nie je žiadny boj. Sú tam len uniformy. Futuristi a ďalší.
Tvrdí teda, že poézia by mala byť exportným produktom, keďže je tiež jedným z bohatstiev Brazílie: „Jediný boj – boj na ceste. Zdieľajme: Importujte poéziu. A Pau-Brazílska poézia na export“. Napriek tomu, keď hovorí o minulosti, kritizuje naturalizmus a ironizuje parnasizmus:
V piatich múdrych častiach sveta nastal fenomén estetickej demokratizácie. Bol zavedený naturalizmus. Kopírovať. Obrázok ovečky, ktorá v skutočnosti nebola vlnená, to by nešlo. Výklad v ústnom slovníku škôl výtvarných umení znamenal reprodukovať presne to isté... Prišiel k pyrogravírovaniu. Dievčatá z každého domova sa stali umelcami. Objavila sa kamera. A so všetkými výsadami veľkých vlasov, lupín a tajomného génia s odvráteným pohľadom – umeleckého fotografa.
[...]
Jediná vec, ktorá nebola vynájdená, bol stroj na výrobu veršov – už existoval parnasský básnik.
Odhaľuje viac charakteristík pau-brazílskej poézie:
[...]
syntéza
Rovnováha
koniec série áut
vynález
Prekvapenie
nový pohľad
nová stupnica
Akékoľvek prirodzené úsilie v tomto smere bude dobré. Pau-Brazílska poézia.
Práca proti naturalistickým detailom — syntézou; proti romantickej morbídnosti — pre geometrickú rovnováhu a technickú úpravu; proti kopírovaniu, invencii a prekvapeniu.
Nová perspektíva.
[...]
Nakoniec chváli umenie svojej doby, a teda aj prítomný okamih:
Náš vek ohlasuje návrat k čistému významu.
Obraz sú čiary a farby. Sochy sú objemy pod svetlom.
Poesia Pau-Brasil je nedeľná jedáleň so spevom vtákov v lesoch zhrnutých v klietkach, chudučkým chlapíkom, ktorý skladá valčík pre flautu, a Maricotou čítajúcou noviny. V novinách chodí všetci súčasní.
Žiadny vzorec na súčasné vyjadrenie sveta. Vidieť voľnými očami.
[...]
Dielo futuristickej generácie bolo kyklopské. Nastavenie hodín národného literárneho impéria.
Po tomto kroku je problém iný. Byť vo svojej dobe regionálny a čistý.
Stav nevinnosti nahrádzajúci stav milosti, ktorý môže byť postojom ducha.
Protiváha pôvodnej originality k ochromujúcemu akademickému členstvu.
[...]
Pozri tiež: Európske predvoje — umelecké hnutia, ktoré ovplyvnili brazílsky modernizmus
Pau-brazílske hnutie a antropofágové hnutie
Hnutie pau-brasil (1924) aj hnutie antropofágové hnutie (1928) mal nacionalistický charakter. Obidve hnutia zidealizoval modernistický spisovateľ Oswald de Andrade. Dá sa to povedať modernistická antropofágia je evolúciou brazílskej poézie.
Na Manifest poézie Pau-Brasil, Oswald uvádza na trh návrh tvorby poézie na export, v ktorej sa oceňujú prvky brazílskej kultúry. V tomto kontexte sa hnutie pau-brasil snaží zdôrazniť naše etnické a kultúrne charakteristiky. nie dlhšie Antropofágový manifestOswald rozširuje svoju myšlienku nacionalizmu.
Historický cudzí vplyv totiž začína považovať za súčasť našej kultúry. Jeho návrh je, aby modernistickí umelci „jedli“ cudziu kultúru, teda osvojili si to, čo je na nej dobré, aby premenili „pôžičku“ na niečo s brazílskou identitou.
obrazový kredit
[1] Zbierka národných archívov / Wikimedia Commons (reprodukcia)
Zdroje
ABAURRE, Maria Luiza M.; PONTARA, Marcela. brazílska literatúra: časy, čitatelia a čítania. 3. vyd. São Paulo: Editora Moderna, 2015.
ANDRADE, Oswald de. Pau-brazílsky básnický manifest. Dostupné v: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Isac Teixeira de. Lingvistická historiografia antropofágového hnutia: za populárnu literatúru na upevnenie brazílskeho jazyka a identity. 2010. 87 f. Dizertačná práca (magister z literatúry a lingvistiky) – Letterská fakulta, Federal University of Goiás, Goiânia, 2010.
BOAVENTURA, Mária Eugénia. Projekt pau brasil: nacionalizmus a vynaliezavosť. Koniec zla, Campinas, v. 6, 2012.
JACQUES, Paola Berenstein. divoké myšlienky: zhromaždenie iného dedičstva. v. 2. Salvador: EDUFBA, 2021.
Autor: Warley Souza
Učiteľ literatúry
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/movimento-pau-brasil.htm
