THE prvá fáza mbrazílsky odernizmusalebo prvá modernistická generácia v Brazílii, tak sa stalo známe obdobie národnej literatúry, ktoré trvalo od roku 1922 (jeho východiskom bola Semana de Arte Moderna) do roku 1930. Diela tejto fázy sa vyznačujú inovatívnym, protiakademickým a nacionalistickým charakterom. Tak sa modernistické hnutie v Brazílii objavilo na konci r stará republika a ukázal nespokojnosť umelcov s národným umením a politikou, ktorá dovtedy prevládala.
Čítaj viac: prvá generácia romantizmus - jedno z hlavných brazílskych literárnych hnutí
Abstrakt o prvej fáze brazílskeho modernizmu
Prvá fáza modernizmus Brazílske obdobie trvalo od roku 1922 do roku 1930.
priniesol do literatúre inovácie a reinterpretovali Národné symboly.
Vznikol na konci Starej republiky a odrážal nespokojnosť s národnou politikou.
Účinkovali v ňom autori ako Oswald de Andrade, Mário de Andrade či Manuel Bandeira.
Okrem prejavov ako napr Manifest brazílskej poézie, produkoval diela ako napr Macunaima a Sentimentálne spomienky na Joãa Miramara.
Video lekcia o prvej fáze brazílskeho modernizmu
Neprestávaj teraz... Po reklame viac ;)
Historický kontext prvej fázy brazílskeho modernizmu
Brazílsky modernizmus sa objavil v r koniec takzvanej starej republiky resp prvej republiky, obdobie v histórii Brazílie, ktoré sa začalo v roku 1889 a skončilo sa v roku 1930. Počas veľkej časti z toho, oligarchická vláda, dominujú najmä poľnohospodári z Sao Paulo a Minas Gerais.
THE politika café au lait, teda garantoval, že vo vedení Brazílskeho štátu sa budú striedať predstavitelia poľnohospodárskej elity týchto dvoch štátov. Malo by sa pamätať na to, že väčšina obyvateľov krajiny bola vidiecka a dominovali farmári (alebo plukovníci), ktorí sa udržiavali pri moci.
O hnutie poručík, vojenského charakteru, prejavil svoju nespokojnosť so súčasným režimom prostredníctvom Revolta do Forte de Copacabana, v roku 1922 a Revolta Paulista, v roku 1924, okrem tzv. Prestes stĺpec, hnutie, ktoré trvalo od roku 1924 do roku 1927. V tomto kontexte sa objavilo modernistické hnutie, aby ukázalo politická nespokojnosť a väčšinou umelecké niekoľkých brazílskych umelcov.
Tradičné umenie predstavovalo staré, minulosť a modernisti si cenili nové, budúcnosť. Preto cítili potrebu prehodnotiť národnosť a išli do hľadanie skutočnej brazílskej identity.
Pozri tiež: Aký je vzťah medzi modernizmom a prvou svetovou vojnou?
Vlastnosti prvej modernistickej generácie
Prvá fáza brazílskeho modernizmu začala v roku 1922 s príchodom r Týždeň moderného umenia, podujatie, ktoré sa snažilo obnoviť národné umenie a vychádzalo z nasledujúcich európskych trendov (európskymi predvojmi):
kubizmus;
surrealizmus;
dadaizmus;
expresionizmus;
futurizmus.
Takže hovor hrdinská fáza alebo fáza deštrukcie (z estetických hodnôt minulosti) prezentoval tieto vlastnosti:
inovácie;
smelosť;
nacionalizmus;
sociopolitická kritika;
reinterpretácia národných symbolov;
hľadanie brazílskej identity;
tvorivá sloboda;
formálna sloboda;
používanie voľného verša;
ocenenie ústneho jazyka;
obrana brazílskeho jazyka;
antiakademizmus.
Táto fáza sa skončila v roku 1930, čím sa dal priestor autorom diela druhej generácie, ktorí si mohli slobodne užívať úspechy svojich predchodcov.
→ Video lekcia o Týždni moderného umenia
Autori prvej modernistickej generácie
Oswald de Andrade (1890-1954)
Mario de Andrade (1893-1945)
Manuel Bandeira (1886-1968)
Cassiano Ricardo (1895-1974)
Menotti del Picchia (1892-1988)
Plínio Salgado (1895-1975)
Ronald de Carvalho (1893-1935)
Guilherme de Almeida (1890-1969)
Alcantara Machado (1901-1935)
zaujímavé:Tarsila do Amaral, Anita Malfattiová, Mário de Andrade, Oswald de Andrade a Menotti del Picchia boli umelci a spisovatelia, ktorí boli súčasťou Grupo dos Cinco, ako aj dôležitými spolupracovníkmi v prvej fáze od roku 1922 do r. 1930.
Diela prvej fázy brazílskeho modernizmu
Manifest brazílskej poézie (1924), od Oswalda de Andrade
Sentimentálne spomienky na Joãa Miramara (1924), od Oswalda de Andrade
Plemeno (1925), Guilherme de Almeida
Cudzinec (1926), Plínio Salgado
celú ameriku (1926), od Ronalda de Carvalha
milovať, nesklonné sloveso (1927), Mario de Andrade
Macunaima (1928), Mario de Andrade
Martim Cererê (1928), Cassiano Ricardo
Brazílska republika Spojených štátov amerických (1928), od Menottiho del Picchia
čínsky pomaranč (1928), Alcântara Machado
antropofágny manifest (1928), od Oswalda de Andrade
Manifest žltkastozelenej alebo tapírskej školy (1929), Plínio Salgado, Cassiano Ricardo, Menotti del Picchia a ďalší členovia zeleno-žltej skupiny
zhýralosť (1930), od Manuela Bandeiru
Video lekcia o Macunaima, od Maria de Andrade
Cvičenia riešené na prvej fáze brazílskeho modernizmu
Otázka 1
(A buď)
Milenci
Chlapec pristúpil k dievčaťu a povedal:
— Antonia, ešte som si nezvykla na tvoje telo, na tvoju tvár.
Dievča pozrelo nabok a čakalo.
"Nevieš, keď si malý a zrazu uvidíš pásikavú húsenicu?"
Dievča si spomenulo:
"Pozeráme...
Dievča sa jej opäť hralo v očiach.
Chlapec pokračoval veľmi milo:
— Antonia, vyzeráš ako pásikavá húsenica.
Dievča rozšírilo oči, vykríklo.
Chlapec uzavrel:
— Antonia, si smiešna! Vyzeráš ako blázon.
Manuel Bandeira. Kompletná poézia a próza. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1985.
V básni Bandeira, významného predstaviteľa modernistickej poézie, vystupuje ako charakteristika vtedajšej literárnej školy.
A) zopakovanie slov ako zdroja na vytváranie bohatých rýmov.
B) expresívne používanie hovoreného jazyka v každodenných situáciách.
C) tvorivá symetria veršov na reprodukciu rytmu približovanej témy.
D) výber témy romantickej lásky, charakterizujúcej vtedajší literárny štýl.
E) využitie dialógu, diskurzívneho žánru typického pre realizmus.
Rozhodnutie:
Alternatíva B
V predmetnom texte je pre prvú fázu brazílskeho modernizmu charakteristická valorizácia ústneho alebo hovoreného jazyka. Ďalej v texte nie sú bohaté rýmy ani symetria riadkov. Čo sa týka vlastností romantizmus, sú spojené s literárnou tradíciou, proti ktorej bojovali modernisti. Dialóg na druhej strane nie je typickou črtou rrealizmus, a môže byť v akomkoľvek inom dobovom štýle.
otázka 2
(Enem) Diskusia o gramatike v triede je „horúca“. Poznajú Brazílčania gramatiku? Portugalský učiteľ navrhuje na diskusiu nasledujúci text:
aby som hral
Nie je nič lepšie ako ja predmet slovesa v nekonečne. Aby som hral. Cariocas, ktorí nepoznajú gramatiku, tak rozprávajú. Všetci Brazílčania by mali chcieť rozprávať ako cariocas, ktorí nevedia gramatiku.
— Najškaredšie slová v portugalskom jazyku sú možno inde a miúde.
BANDEIRA, Manuel. Vyberte v próze a verši. Organizuje Emanuel de Moraes. 4. vyd. Rio de Janeiro: José Olympio, 1986. pre. 19.
Študenti pod vedením učiteľa a po diskusii o texte Manuela Bandeira dospeli k tomuto záveru:
A) Jedným z najodvážnejších návrhov modernizmu bolo hľadanie identity brazílskeho ľudu a registrácia rôznorodosti brazílskych prejavov v literárnom texte.
B) napriek tomu, že modernisti zaznamenávali regionálne prejavy Brazílie, stále mali predsudky vo vzťahu k cariocas.
C) tradícia portugalských hodnôt bola tematickou agendou modernistického hnutia.
D) Manuel Bandeira a brazílski modernisti vo svojich textoch vyzdvihovali primitivizmus brazílskeho národa.
E) Manuel Bandeira považuje rôznorodosť brazílskych prejavov za agresiu voči portugalskému jazyku.
Rozhodnutie:
Alternatíva A
V predmetnom texte sa cení „rozmanitosť brazílskych prejavov“. Preto neprejavuje predsudky. Tematickou agendou modernistického hnutia bola národná identita a nie tradícia portugalských hodnôt. Text navyše neprináša primitivizmus ani nepovažuje rôznorodosť prejavov za agresiu voči jazyku, práve naopak.
otázka 3
(A buď)
Portugalská chyba
Keď prišli Portugalci
Pod brutálnym dažďom
obliekol indián
Aká škoda!
Bolo slnečné ráno
Indián sa vyzliekol
Portugalci.
Oswald de Andrade. Poézia zhromaždená. Rio de Janeiro: Brazílska civilizácia, 1978.
Primitivizmus pozorovaný v básni vyššie od Oswalda de Andradeho výrazne charakterizuje
A) regionalizmus severovýchodu.
B) konkretizmus v São Paule.
C) pau-brazílska poézia.
D) predmodernistický symbolizmus.
E) Bahian Tropicalism.
Rozhodnutie:
Alternatíva C
poézia sekvoje je založená na nacionalistickom prvku, a teda na identite Brazília. Oswaldova báseň teda ironicky spomína kultúrny kontakt medzi Indiánmi a Portugalcami, ktorý by viedol k budúcej brazílskej identite.
obrazový kredit
[1] Vydavateľ FTD (reprodukcia)
Autor: Warley Souza
Učiteľ literatúry
