Je celkom pravdepodobné, že karneval je najslávnejším svetským populárnym festivalom v Brazílii. Karneval sa oslavuje úplne rôznymi spôsobmi v závislosti od regiónu. Existuje však skutočnosť, ktorá ovplyvňuje veľkú väčšinu ľudí s prístupom k televízii, keď je témou karneval: nahé alebo takmer nahé telá žien.
Úvaha o telách a ich využívaní ako produktu médiami, najmä v televízii, je obsah, o ktorom by sa malo na hodinách telesnej výchovy diskutovať. Vládny usmerňovací dokument pre učiteľov „Parametre národného kurikula“ zameraný na túto oblasť uvádza ako jeden z cieľov, ktoré treba dosiahnuť učiteľom telesnej výchovy so žiakmi základnej školy je kritické čítanie modelov tela, ktoré médiá premieňajú na produkty televízia. A ak je na jednej strane kritické čítanie estetiky tela premenené na štandard už v akademickej oblasti veľmi diskutovanou témou z telesnej výchovy, na druhej strane to neznamená, že učiteľ to robí na hodine, prvok, ktorý tu tému ospravedlňuje navrhované.
Od feministického hnutia, ktoré malo svoj vrchol v 60. rokoch, sú Brazílske ženy súčasťou veľmi rozporuplného obrazu: ak na jednej strane chce profesionálnu pozíciu a finančnú nezávislosť, na druhej musí byť ženská, učenlivá a prečo nie, sexi. Zmyselnosť je pre ženy kľúčovým prvkom, pretože je prejavom moci nad mužmi a dokonca aj nad inými ženami. A to je to, čo privádza veľa, veľa žien do posilňovne, na kliniky plastickej chirurgie, do kozmetických salónov a hľadajú zázračné diéty. V tejto logike je telo stredobodom zmyselnosti a pravdepodobne preto je aj ohniskom sily.
Sledovanie sprievodov škôl samby v televízii veľmi obmedzuje náš pohľad na karneval na tento typ slávností. V Brazílii je mnoho ďalších karnevalových slávností, ktoré sa zameriavajú oveľa viac na zábavu ako na výrobu kapitálu a súťaž. Toto je však typ večierku, ktorý televízne médiá predávajú Brazílii a svetu.
V tejto súvislosti je marketingovým prvkom tohto typu predaja ženské telo. Niet sa čomu čudovať, na módnych prehliadkach sa zúčastňuje veľa žien, no svoj imidž vysielajú v televízii práve tie, ktoré majú svoje telo na obdiv. Sú to ženy, ktoré podrobujú svoje telá intenzívnemu nedostatku potravy, fyzickému cvičeniu vyčerpávajúcich a takmer každoročných plastických operácií, takže vaše telo je stredobodom pozornosti Karneval.
Je dobré objasniť, že nudizmus nie je diskriminačná praktika, za diskriminačné sa považuje predaj tiel ako produktu. Práve tieto orgány priťahujú turistov, ktorí prinášajú zisk hotelom, zisk drahých reštaurácií a zisk drahých butikov. Hovorím tomu telá a nie ženy, pretože telo sa stáva predajnou vecou, takmer dehumanizovanou. Zvláštne je, že tieto orgány majú malý zisk.
Otázka sa teda stáva logickou: čo tieto telá získajú? Najprv by jedinou logickou odpoveďou bola sila. Moc v zmysle, ktorý navrhol filozof Michel Foucault: v ktorej ide o podriadenie sa toho druhého sebe samému a ktorú možno prezentovať v najintímnejších medziľudských vzťahoch. V tomto prípade „najkrajšie“ telo na karnevale získa všetky oči a tieto pohľady znamenajú ocenenie tohto tela. Toto ocenenie, ktoré možno v tomto prípade naivne nazvať „sebaúcta“, vedie k pocitu moci. Sila, ktorá po odchode z parády zmizne, no ktorá slúži ako produkt ziskovosti turistického systému pochybnej etiky.
Autor: Paula Rondinelli
Spolupracovník brazílskej školy
Vyštudoval telesnú výchovu na Štátnej univerzite v São Paule „Júlio de Mesquita Filho“ – UNESP
Master in Motricity Sciences zo Štátnej univerzity v São Paule „Júlio de Mesquita Filho“ – UNESP
Doktorand v odbore integrácia Latinskej Ameriky na Univerzite v São Paule - USP
PE - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm
