Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) bol a vychovávateľka, spisovateľ a filozof Pernambuco. Po počiatočnom právnom vzdelaní sa Freire vzdal práva a na začiatku svojej kariéry pracoval ako advokát Učiteľ portugalského jazyka v Colégio Oswaldo Cruz, inštitúcii, kde učiteľ ukončil základné vzdelanie. Freire pracoval aj pre Sociálnu službu priemyslu (SESI) as riaditeľ rezortu školstva a kultúry, Okrem toho, že má vyučoval filozofiu výchovy na vtedajšej univerzite v Recife.
Paulo Freire bol ocenený okolo 48 titulov, medzi doktorátmi honoris causa a ďalšie ocenenia od brazílskych a zahraničných univerzít a organizácií. Je považovaný za Brazílčana s najväčším počtom doktorátov honoris causa a je autorom tretieho najcitovanejšieho diela v oblasti humanitných prác na svete: Pedagogika utláčaných.
Prečítajte si tiež: vzdelávanie v Brazílii
Životopis
Paulo Reglu Neves Freire sa narodil v r 19. septembra 1921, v meste Recife, hlavné mesto Pernambuca. Syn, spolu so svojimi dvoma bratmi a sestrou z a vojenská polícia
a z a gazdiná, Paulo Freire prišiel o otca vo veku trinástich rokov. Jeho počiatočné vzdelanie zahŕňalo prijatie do Škola Oswalda Cruza, v Recife, prostredníctvom štipendia udeleného riaditeľom. Neskôr sa Freire stal asistentom disciplíny a po školení aj učiteľom portugalčiny.V roku 1943 vstúpil do právnický kurz z univerzity v Recife av roku 1944 sa oženil so svojou prvou manželkou profesorkou Elza Maia Costa de Oliveira, manželstvo, ktoré trvalo až do Elzinej smrti, v roku 1986. V roku 1947 bol Freire vymenovaný za riaditeľa odboru školstva a kultúry Sociálnej služby pre priemysel a začal spolupracovať s gramotnosť pre núdznych mladých ľudí a dospelých a pracovníkov v priemysle.
V roku 1959 Paulo Freire prešiel výberovým konaním na Katedra histórie a filozofie vzdelávania, zo Školy výtvarných umení Univerzity v Recife, s diplomovou prácou Brazílske vzdelávanie a aktuálne udalosti. V roku 1961 sa stal učiteľ Riaditeľ Katedry kultúrnych rozšírení Univerzity v Recife, čo mu umožnilo uskutočniť prvé širšie skúsenosti s gramotnosťou dospelých, ktoré vyvrcholili skúsenosťou Angicos.
Umožnením gramotnosti mládeže a dospelých za približne 40 hodín a s nízkymi nákladmi inšpirovala metóda vyvinutá Paulom Freirem Národný plán gramotnosti, na čele ktorého začalo Ministerstvo školstva a kultúry (MEK) ešte vo vláde z João Goulart. Angicosova skúsenosť vyvolala v meste rozruch.
An Štrajk robotníkov na stavenisku ktorý odmietol pracovať, kým ich práva neboli zaručené, platený týždenný odpočinok a pracovný deň, ktorý rešpektuje hodiny stanovené Konsolidácia zamestnaneckého práva (CLT), to bol začiatok pre obvinenie z komunizmu proti projektu Freireanskej gramotnosti. Podnikatelia a farmári, predovšetkým z Rio Grande do Norte, neakceptovali požiadavky robotníkov, ktorí boli predtým negramotní a teraz rozumejú svojim právam.
Na politickej scéne vstúpil do hry ďalší problém: v tom čase mohli voliť len tí gramotní.. Národný plán gramotnosti by mohol priniesť gramotnosť až šiestim miliónom Brazílčanov, čo by znamenalo šesť miliónov nových voličov mimo vládnucich tried. Tieto faktory boli pre to rozhodujúce, ešte in apríla 1964, O Národný plán gramotnosti bol odvolaná. To boli tiež rozhodujúce faktory pri zatknutí Paula Freireho, Marcosa Guerru (právnika a jedného z koordinátori projektu v Angicos) a desiatky ďalších ľudí, ktorí, ako v prípade Freire, boli tiež vyhnancov.
Paulo Freire prešiel Zaseknutých 70 dní a bol vyhnaný. V exile odišiel najskôr do Čile, kde koordinované projekty v oblasti gramotnosti dospelýchčilským inštitútom agrárnej reformy na päť rokov. V roku 1969 bol pozvaný profesor z Pernambuca učiť na Harvardskej univerzite. V roku 1970 to bolo Emeritný konzultant a koordinátor Svetovej rady cirkví (CMI), so sídlom v Ženeve vo Švajčiarsku.
Až do svojho návratu do Brazílie v roku 1980 cestoval Freire prostredníctvom CMI do viac ako 30 krajín a poskytoval vzdelávacie poradenstvo a realizácia cielených vzdelávacích projektov pre gramotnosť, na zníženie nerovnosť Sociálnej a za záruku právavy. Práve v tomto období brazílsky mysliteľ realizoval dôležité vzdelávacie projekty v Guinei-Bissau, Mozambiku, Zambii a na Kapverdách.
V roku 1978, Zákon o amnestii umožnil návrat politických exulantov. V roku 1980 sa Freire vrátil do Brazílie. Potom začal vyučovať na Pápežskej katolíckej univerzite v São Paule (PUC-SP) a na univerzite v Campinas (Unicamp). V roku 1986 jeho prvá manželka Elza, s ktorou mal päť detí, zomrel. V roku 1988 sa Freire oženil s jeho druhá manželka Ana Maria Araújo, s ktorým zostal až do svojej smrti v roku 1997.
V rokoch 1988 až 1991 bol Freire nominovaný minister školstva mesta São Paulo vtedajšia starostka Luiza Erundina, v tom čase pridružená k Robotníckej strane (PT). Pri odchode z funkcie pred koncom funkčného obdobia, Mario Sergio Cortella, potom Freireho poradca a neskôr jeho doktorandský poradca na PUC-SP, zastával túto funkciu do roku 1992.
2. mája 1997 Paulo Freire zomrel vo veku 76 rokovpo angioplastike a komplexnom zdravotnom stave v dôsledku problémy v obehovom systéme. Profesor Paulo Freire získal v živote i po smrti 48 čestných titulov.
Po celom svete, asi 350 škôl a inštitúciíako knižnice a univerzity, ber svoje meno ako poctu. V roku 2005 zástupkyňa Luiza Erundina vytvorila návrh zákona, ktorým uznala Paulo Freire ako Patrón brazílskeho školstva. Návrh zákona bol schválený až v roku 2012 prostredníctvom zákona 12 612/12, v tom čase prezident Dilma Rousseffová.
Druhý prieskum, ktorý v roku 2016 uskutočnil Elliot Greeni, výskumník špecializujúci sa na štúdium rozvoja a vzdelávania na London School of Economics, prac Pedagogika utláčaných, Paulo Freire, je treťou najcitovanejšou knihou v dielach v oblasti humanitných vied na svete. V roku prieskumu už bola Freireho kniha citované 72 359-krát, predbiehajúc v rebríčku mysliteľov ako Michel Foucault, Pierre Bourdieu a Karol Marx. Pred Freirem boli len Thomas Kuhn a Everett Rogers.
Pozri tiež: Aristotelova úloha vo výchove – vzťah výchovy a filozofie
Paulo Freire je svetovo známy svojimi prácami a príspevkami k vzdelávaniu. (Poďakovanie: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Metóda Paulo Freire
vo výške Studená vojna, vy U.S spustil projekt tzv Aliancia za pokrok, ktorej cieľom bolo využiť proces ekonomického rastu a ukončiť to, čo kapitalistický blok chápal ako „rastúci komunizmus“, ktorý sužoval Latinskú Ameriku. V chápaní toho, kto viedol projekt, odstránenie negramotnosti bol by to spôsob, ako zastaviť socialistický vzostup.
Brazília bola jedným z tých, o ktorých sa uvažovalo v projekte, a na severovýchode, stále v experimentálnej fáze, mesto Angicos v Rio Grande do Norte bol jedným z prvých veľkých zážitkov pri pokuse o jeho vyhubenie negramotnosť. Výber mesta a čiastka vyčlenená na projekt Angicos, cca 36 dolárov na študenta, pochádza z toho severoamerického plánu. Paulo Freire vypracovala projekt, vytvoril výbor koordinátorov a vyškolených učiteľov uplatniť plán.
In 40 hodín, cestoval počas takmer mesiac, 300 mladých ľudí a dospelých bolo gramotných metódou vyvinutou Freirem. Brazílsky pedagóg kritizoval model vzdelávania, ktorý nazval „bankové vzdelanie”. Tento model je založený na názore, že učiteľ je stredobodom procesu a držiteľom vedomostí o predmetoch, pričom je zodpovedný za to, aby to, čo vedia, vložil do svojich študentov.
Freire hovoril o dôležitosti uvažovania o vzdelaní schopnom rozpoznať kultúru študenta a konať na základe toho, na základe tej reality, pretože len tak by to malo zmysel pre tých, ktorí budú gramotní. Slovami filozofa:
“čítanie sveta predchádza čítaniu slova, preto sa následné čítanie slova nezaobíde bez kontinuity čítania toho slova.“ii
Podľa Freireho názoru, čítanie (a v rovnakom zmysle aj písanie). bude dávať zmysel ak sprevádzaná schopnosťou čítať svet, vnímať svet, rozpoznať roly, ktoré hrajú herci vo svete a uznať seba ako hráča v tomto svete. Preto Freire konal na základe slov, ktoré boli súčasťou každodenného života pracovníkov v procese gramotnosti, aby ich naučil.
Marcos Guerra, právnik a koordinátor projektu v Angicos, hovorí, že „gramotnosť bola založená len na 12 až 15 slovách, ktoré obsahovali všetky fonémy portugalského jazyka. V debate o slove práca, čo ďalej? Príďte pracovné podmienky. Tam vyvoláva diskusie o práci, pracovných podmienkach [...] odmene za prácu, zárukách, právach, povinnostiach“.iii Slová ako tehla, hlina, práca, drina a dlaždice boli usmerneniami metódy, ktorá nezameriava sa na vyučovaný obsah, ale na proces..
Ďalšou vlastnosťou freireanská metóda je pokus vziať a politické a triedne povedomie študentov. Možno toto je faktor, ktorý najviac vzbudil hnev konzervatívnych sektorov, zodpovedných za uhasenie Národného plánu gramotnosti a za vyhnanie učiteľa z Pernambuca. Svedectvá opísané nižšie potvrdzujú túto myšlienku:
Po kurze štrajk v meste zastavil výstavbu projektu. Verí sa, že by sa inšpirovali vyučovaním pracovných práv v triede s freiriánskou metodológiou. Pracovníci povedali majiteľovi firmy, že vedia, že majú práva. Požiadali o formálnu zmluvu, platený týždenný odpočinok a dovolenky. A šéf povedal: 'To nedávam, nikto to nedáva', spomína [Marcos] Guerra.
[...]
Začali si uplatňovať nároky ako platený týždenný odpočinok a pracovný čas, ktoré boli intenzívne a presahovali zákonom stanovený čas. Boli nadšení z formálneho dokumentu, hovorí sudkyňa na dôchodku Valquíria Félix da Silva, 78, ktorá bola jedným z profesorov na kurze v meste.iv
Práca Paula Freireho a jeho metóda sú hlboko poznačené nástojením na pozdvihnutí nového typu vzdelania, schopného poskytnúť autonómiu dominovaným triedam cez dialóg a z a emancipačné vzdelávanie.
Pre tých, ktorí sympatizujú s myšlienkami filozofa z Pernambuca je táto úloha nevyhnutná pre vytvorenie novej Brazílie, spravodlivejšej a rovnostárskej. Pre tých, ktorí nesúhlasia s jeho prácou (nemáme v úmysle urobiť zovšeobecňujúce vyhlásenie, pretože sa môžu vyskytnúť presné a hodnoverné kritiky týkajúce sa metódy alebo Freireovho diela a pamätajúc, že kritici nepredpokladajú jeho zrušenie), vo všeobecnosti existuje obava, že to bude základom pre vytvorenie čo konzervatívne sektory volali “Marxistická indoktrinácia v triedach”.
Toto obvinenie dnes podporujú politické skupiny Spojené s úplne vpravo, bol ten istý, ktorý odsúdil Paula Freireho v r 1964. Doktor pedagogiky z Univerzity São Paulo (USP) a Freireov životopisec Sérgio Haddad hovorí v článku uverejnenom vo Folha. zo São Paula, o písomnej správe o Freire na ospravedlnenie jeho zatknutia niekoľko dní po jeho vyhnanstve.
Vyšetrovanie, prikázal podplukovník Hélio Ibiapina Lima, povedal, že Paulo Freire bol „jedným z tých, ktorí sú najviac zodpovední za okamžité rozvracanie menej uprednostňovaných“, že „jeho výkon v oblasti gramotnosti v r. dospelých nie je nič iné ako mimoriadna marxistická úloha ich spolitizovať“ a že Freire „je zakuklený kryptokomunista v podobe učiteľ gramotnosti“.v
Prečítajte si tiež: Ciele vzdelávania v našej spoločnosti
Stavebníctvo
Medzi publikáciami zo života, posmrtnými publikáciami, listami, rozhovormi, esejami a článkami je v jeho tvorbe takmer 40 vydaných kníh. Najdôležitejšie pre pochopenie intelektuálnej trajektórie filozofa a pedagóga sú tieto:
Pedagogika utláčaných: napísaná na začiatku jeho exilu, keď bol Freire v Čile, kniha navrhuje a preskúmanie vzťahu medzi pedagógmi a žiakmi. O dialóg musí byť prvým základom pre vytvorenie vyučovacieho a vzdelávacieho procesu. Podľa Freireho je „dialóg existenčnou požiadavkou“.videl Na základe tohto predpokladu uznáva, že dialógová výchova je kľúčom k tomu, aby sa masám dostalo oslobodzujúcej výchovy, pričom samotné masy nevylučujú z výchovno-vzdelávacieho procesu. Freire si vo svojej úvahe kladie otázku: „Ako môžem viesť dialóg, ak vychádzam z toho, že výslovnosť sveta je úlohou vybraných mužov a že prítomnosť más v histórii je znakom ich úpadku, že musím vyhnúť?"vii Uznávať masy a iných a rešpektovať odlišnosť druhých je spôsob, akým by mal pedagóg konať. Freire tvrdí, že účelom tohto namáhavého procesu je poskytnúť uvoľnenie: emancipácia más utláčaných prostredníctvom vzdelávania.
vzdelávanie ako prax slobody:napísané v exile po skončení o Pedagogika utláčaných, táto kniha je a sebakritika vášho výkonu a a návrh vzdelávania ktorého cieľom je ukončiť vylúčenie. Poukazuje na vnútorný vzťah medzi vzdelávanie, informovanosť a inklúzia.
Listy Guinei-Bissau: kniha napísaná v rokoch 1976 až 1977, v období, v ktorom sa Freire zúčastnil na populárnom projekte gramotnosti propagovanom v Guinei-Bissau po jej nezávislosti. Súbor kariet, ktoré tvoria dielo, má za cieľ viac premýšľať, a to poukázať na silu, vášeň a tvorbu týchto nových nezávislých ľudí a aproximácia africkej a brazílskej sociálnej reality času.
pedagogika autonómie: Freire má v tejto knihe veľmi jasný cieľ predstaviť a súbor vedomostí a postupov nevyhnutných pre každého pedagóga. Ako sám autor v spise avizuje, je jedno, či ide o pokrokového alebo reakčného učiteľa alebo učiteľa, o tej základnej množine treba vedieť. Kniha má vo svojej prvej kapitole názov, ktorý zhŕňa veľa z Freirovej obrany uznanie alterity a rešpektovanie individuality študenta: „Bez učenia neexistuje učenie“. Jedným z týchto základných prvkov je uznanie dôležitého vzťah medzi teóriou a praxou ktorá musí byť prvotná a nerozpustná. Podľa Freire, „kritická reflexia praxe sa stáva požiadavkou vzťahu teória/prax, bez ktorej sa teória môže stať bla bla bla a prax aktivizmom“.viii
„Pedagogika utláčaných“ je tretím najcitovanejším dielom v humanitných vedeckých prácach na svete. (Poďakovanie: Reprodukcia / Editora Paz e Terra).
Prečítajte si tiež: vzdelanie
Inštitút Paulo Freire
Inštitút Paulo Freire bol vytvorený na základe myšlienky brazílskeho profesora spájať inštitúcie a implementovať cielené akcie pre vzdelanie ako pilier o sociálne začlenenie a zníženie ekonomická nerovnosť.
IPF, ktorá bola založená v apríli 1991 a oficiálne založená v septembri 1992, odvtedy pracuje na podpore poradenstva a vypracovávania projektov zameraných na vzdelávanie mládeže a dospelých; implementácia učebných osnov a pedagogických politických projektov; a kurzy školenia pre učiteľov gramotnosti a učiteľov všeobecne. Ak sa chcete dozvedieť niečo viac o inštitúte, prejdite na stránku stránku.
Citáty od Paulo Freire
"Čítanie sveta predchádza čítaniu slova, preto sa následné čítanie slova nezaobíde bez kontinuity čítania toho slova."
"Bez študenta nie je vyučovanie."
"Ak samotné vzdelanie nepremení spoločnosť, bez neho sa nezmení ani spoločnosť."
"Nikto nikoho nevychováva, nikto sa nevychováva, muži sa vychovávajú navzájom, sprostredkovane svetom."
„Radosť neprichádza len z nájdenia nálezu, ale je súčasťou procesu hľadania. A vyučovanie a učenie sa nemôže diať z hľadania, z krásy a radosti.“
„Nikto neignoruje všetko. Nikto nevie všetko. Všetci niečo vieme. Všetci niečo ignorujeme. Preto sa vždy učíme.“
i Pozrite si to tu "Paulo Freire je tretím najcitovanejším mysliteľom v dielach po celom svete".
ii FREIRE, P. Dôležitosť aktu čítania. 23 vyd. São Paulo: Pridružení autori: Cortez, 1989. pre. 11.
iii SOUZA, M. Metodológia Paula Freireho, kritizovaná vládou, spôsobila revolúciu medzi ľuďmi v sertão. Reportér z Brazílie. Dostupné v: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Prístup: 4. mája 2019.
ivTamže
v HADDAD, S. Prečo Brazília Olavo a Bolsonaro vidí nepriateľa v Paulovi Freire. Noviny. Dostupné v: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Prístup: 4. mája 2019.
videl FREIRE, P. Pedagogika utláčaných. 18. vyd. Rio de Janeiro: Mier a zem, 1988. pre. 79.
viiTamže, pre. 80.
viiiFREIRE, P. pedagogika autonómie: Potrebné znalosti do výchovno-vzdelávacej praxe. 36. vyd. São Paulo: Paz e Terra, 2007. pre. 22.
od Francisca Porfiria
profesor sociológie
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm
