THE Iara je morská panna, ktorá je súčasťou folklór Brazílčan, známy svojou veľkou krásou, očarujúcim hlasom a bohatstvom. Je to čiastočne žena a čiastočne ryba a je známa tým, že zvádza mužov na brehoch riek a berie ich pod vodu.
Jeden z hlavných brazílskych folkloristov tvrdí, že napriek tomu, že legenda Iara prezentuje charakteristiky, ktoré odkazujú na domorodý folklór, hlavné prvky tejto legendy sú európske a boli zavedené v Brazílska populárna kultúra podľa portugalčina. Ku konsolidácii legendy do súčasnej podoby došlo v 19. storočí.
Prístuptiež: Pôvod Festa Junina, jednej z najpopulárnejších tradícií v Brazílii
Kto bol Iara?
Iara, známa aj ako „matka vody“, je subjekt, ktorý je súčasťou Brazílsky folklór, ktorá je veľmi známa najmä v Severný región z Brazílie. V legende sa hovorí, že Iara je a Morská panna, byť čiastočne ženou a čiastočne rybou. Žije v rieke a má veľkú fyzickú krásu, krásny hlas a veľa bohatstva.
Legenda hovorí, že Iara využíva tieto atribúty (krásu, hlas a bohatstvo). zviesťmuži ktorí sa plavia po rieke alebo ktorí sú na jej brehoch. Očarení muži sa pridajú k Iare, ktorá ich vezme do svojho podmorského sídla. Tí, ktorí sa nechali zviesť, sa už nikdy neuvidia.
Podľa rozprávania bola dcéra šamana a mal skvelé zručnosti ako bojovník. Tieto schopnosti závideli jej bratia, ktorí sa rozhodli spojiť sa, aby ju pri jednej príležitosti zabili, no ona odolala, bojovala a všetkých zabila.
V strachu z reakcie svojho otca utiekla, ale našli ju a otec sa rozhodol uvrhnúť ju medzi rieky Negro a Solimões. Ryba by ju zachránila a počas noci s mesiacom v splne by sa zmenila na Iaru. Termín "Iara" pochádza z Jazyktupi, je to zmes dvoch slov: IG, čo znamená „voda“ a iara, čo znamená „pane“. Iara by teda bola pani vôd.
Prístuptiež: Curupira, folklórna legenda, ktorá hovorí o bytostnom strážcovi lesa
Pôvod legendy
Legenda o Iare má mnoho prvkov, ktoré odkazujú na domorodá kultúra, takže jej pôvod je domorodý, však? Omyl! Iara je a legenda, ktorá vzišla zfolklórEurópsky a ktorý bol prispôsobený brazílskemu folklóru. Toto vyhlásenie urobil jeden z najväčších folkloristov, akých kedy Brazília mala, Potiguar Luís da Câmara Cascudo|1|.
Câmara Cascudo hovorí, že až do 17. storočia medzi domorodými obyvateľmi neexistovala žiadna legenda, ktorá by mala prvky ktoré poznačili príbeh Iary: žena, sčasti človek, sčasti ryba, krásna a ktorá zvádzala mužov rohu. Poukazuje na to, že všetky tieto prvky boli zavedenésrsťsportugalčinatíto, keďže v európskej kultúre existovali folklórne subjekty s týmito charakteristikami.
Jednou z prvých vlastností je morské pannyGréci, bytosti, ktoré mali krásny hlas a ktoré zvádzali mužov. Avšak pre Grékov boli morské panny sčasti ženami, sčasti vtákmi. Podoba rýb, ktorú morská panna predpokladala, sa objavila v Portugalsku okolo 15. storočia|1|. V Portugalsku bol tiež maurskýočarený, mýtická bytosť v podobe ženy, ktorá zvádzala mužov spevom a ponúkala im bohatstvo. The Enchanted Moura, rovnako ako Iara, mala veľkú krásu a skvelé vlasy.
Tu v Brazílii by tieto folklórne prvky, ktoré boli súčasťou portugalskej predstavivosti, boli zavedené a spojené s niektorými domorodými legendami. Prvý z nich by bol Ipupiara, domorodá legenda, ktorá hovorila o príšere, ktorá obývala rieky, no ktorá z nich vyšla, aby prenasledovala a zabíjala Indiánov. O Ipupiaraneprijal ľudskú podobu a bolo to jedinečne monštrum. Nezvádzalo, nebolo krásne a neponúkalo bohatstvo, len zabíjalo Indiánov.
Ďalšou mýtickou bytosťou domorodého folklóru bola bytosť tzv veľký had alebo boiúna alebo Mboiaçu. Bol to obrovský čierny had, ktorý obýval rieky a mangrovníky a prenasledoval každého, kto prekročil jeho územie.
Nakoniec, Câmara Cascudo tiež spája Iaru ako portugalskú adaptáciu na domorodý svetonázor, ktorý videl všetko na Zemi ako matku. Pôvodom vecí pre domorodú teogóniu by bola žena v podobe matky. Teda teoretizuje, že Portugalci mohli spájať Ipupiara ako a mmatka vody. Postupom času sa z tejto Matky vody stala Iara.
Nakoniec je tu a spojenie s africkou kultúrou. V tomto prípade by jednou z asociácií bola asociácia Iemanjá, Candomblé Orixá, ktorá je považovaná za „Kráľovnázvody”. Obraz Iary, ako ho poznáme, bol konsolidovaný od 19. storočia a je veľmi bežnou postavou medzi brazílskymi učencami tohto storočia.
známky
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografia brazílskych mýtov. São Paulo: Globálne, 2012.
Od Daniela Nevesa Silvu
Učiteľ dejepisu