Strávil som nejaký čas hľadaním najlepšej témy na otvorenie môjho stĺpca v tomto priestore. Chcel som niečo, čo by prinieslo myšlienku začiatku, východiskového bodu. Niečo, čo malo upokojujúcu myšlienku a zároveň bolo nepríjemné. Po definovaní tohto profilu mi netrvalo dlho, kým som sa dostal k ústrednej téme: smrti.
Ale čo je smrť? Temný mrak, ktorý visí nad ľudským životom? Zdanlivo neznámy bod na periférii Gaussiana? Divoké a neúnavné zviera, ktoré prenasleduje svoju korisť a vie, že ak sa potkne, unaví alebo nebude dosť rýchle a bystré, bude nevyhnutne prekonané?
Willian Randolph Hearst zakázal v jeho prítomnosti používať slovo smrť. Filip II., macedónsky kráľ a otec Alexandra Veľkého, naopak, dokonca určil sluhu, ktorý mu denne hovoril: „Pamätaj, Filip, že zomrieš“.
Bol to Quintana, kto povedal: „Zomri, čo ma zaujíma? (...) Diabol nežije“. Lebo podľa neho nežiť bol určite väčší problém ako samotná smrť. Myšlienka zdieľaná Nielsom Bohrom (rovnaká ako atómový model), keď vyhlásil, že „zmyslom života je, že život bez významu nemá zmysel“.
Ak má Quintana pravdu, mnohé z hrdinských prostriedkov na zabránenie pacientovej smrti by v skutočnosti boli a násilie na princípe „prestať žiť“, pretože existujú bolesti, ktoré dávajú zmysel, ako napríklad pôrod: nový život je narodený. Existujú však bolesti, ktoré nie sú opodstatnené, ako napríklad predlžovanie pacientovej agónie, aby bolo svedomie lekára alebo rodiny čisté, pretože urobil to, čo zvyk zaväzuje, a že tento zvyk dostal názov etika, bez toho, aby sa spochybňovalo, či v skutočnosti existovala „etika“, keďže „úcta k životu“ je najvyšším etickým princípom z lásky.
Zaujímavosťou je, že v zdravotníctve ako celku máte na každého k dispozícii odborníka zvláštnosť, no neexistuje žiadny „morteoterapeut“, odborný odborník, ktorý by sa staral o tých, ktorí umierajú. Starostlivosť o život, ktorý sa chystá na odchod, aby bol plynulý, bezbolestný a dôstojný, ďaleko od hadičiek, ihiel a prostredí, z ktorých máme zimomriavky.
Teraz budete hovoriť, veľmi jemne, že je povinnosťou lekárov urobiť, čo môžu, aby život pokračoval. Súhlasím, ale zdôrazňujem, že to nie je výhradná povinnosť lekárov, je to naša. Svojím spôsobom tiež bojujem o život. Literatúra udržiava pri živote Machada de Assis, Camões, Pessoa, Renato Russo, Agostinho a mnohých ďalších. Otázkou je, ako ďaleko život zájde a či prežitie začína?
No, téma bola smrť, ale nevidel som, že by som to dokázal dokonale definovať, možno keď definujem život, dokážem si vytvoriť presnejší pojem smrti. Ale koniec koncov, čo je život? Presnejšie, aký je život človeka? Možno zig zig na srdcovom monitore? Verím, že je to niečo viac ako tlkot srdca a mozgových vĺn. Neverím, že biologická definícia je najkompletnejšia, možno najsprávnejšia.
Jedného dňa mi povedali, že niekto, kto sa vyhýba vášni, pomaly zomiera, kto uprednostňuje čiernu a bielu a kvapky v „je“ pred vír nezdolných emócií, presne tých, ktoré vrátia iskru do očí, úsmevy a vzlyky, srdce do zakopne... Pocity.
Vidím, že komplikovaná je aj úloha definovať život, dá sa to definovať zaživa? Čo sa potom povie o snahe definovať smrť zaživa?
Ale potom môžeme dospieť k záveru, že bez ohľadu na poznanie smrti a ťažkosti s konceptualizáciou života, život v skutočnosti stojí za to? Verím, že táto otázka by nepatrila mužovi, ale embryu.
Za Antunes Weide
Brazílska škola publicistiky
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/consideracoes-sobre-vida-morte.htm