V čase, keď žil Platón (storočie. IV a. C.), predstava, ktorú človek pozná zo svojich zmyslov, bola veľmi častá. Pre mnohých vtedajších mudrcov však poznanie nielen začalo, ale nemohlo ísť nad rámec citlivosti. Protagoriánska zásada je v tomto období pozoruhodná: „človek je mierou všetkých vecí“. Toto je ekvivalentné tvrdeniu, že každá bytosť je uzavretá iba vo svojich subjektívnych predstavách, ktoré boli alebo boli nemožná absolútna pravda (ale konkrétna, každá) alebo že je nemožná akákoľvek vedomosti.
Tento spôsob myslenia vychádza z Herakleitovej filozofie, pre ktorú je všetko v pohybe. Teraz si Platón kladie otázku, či je všetko v pohybe, a to vo chvíli, keď je niečo určené, už sa to zmenilo, už sa transformovalo a vďaka tomu sa poznanie stáva nemožným! Rovnako, ak existujú iba subjektívne, konkrétne alebo relatívne pravdy, samotná Idea pravdy vôbec neexistuje, čo tiež znemožňuje omyl, a teda poznanie nie je možné.
Na prekonanie tejto predstavy o prechodnej realite musí Platón ukázať, ako sú naše zmysly schopné nás klamať, a že z tohto dôvodu musíme hľadať východisko poznania inde. Toto „miesto“ je duša.
Platón si myslí, že to je inteligencia, ktorá zaručuje stabilitu vnímajúcich bytostí. To znamená, že pominuteľnosť, ktorá sa prejavuje v rozumných veciach, nemôže dať dôvod pre seba a pre seba. Preto je potrebné pokúsiť sa pochopiť, že všetky vedomosti vychádzajú z uvažovania, ktorým sa dosahuje tvar predmetov, tvar, ktorý v sebe udržuje nadčasovú a nezničiteľnú identitu.
Človek sa preto musí usilovať o výstup z rozumného sveta do zrozumiteľného, aby mal skutočné poznanie bytostí. Najskôr musí opustiť svoje predsudky, predsudky, názory skreslené nereflektujúcimi názormi a od toho začať smerovať k myšlienkam.
Idea je podľa Platóna zrozumiteľný princíp, ktorý neutrpí generáciu ani skazu, a je teda základom poznania vecí. Človek však môže dospieť k myšlienkam iba svojím rozumom, reflexívnym myslením, ktoré pri abstrahovaní všetkého fyzikálne zvláštnosti študovaných objektov, dokáže intuitívne určiť určujúcu formu každej bytosti, dáva jej stabilitu a umožnenie byť známym. Myšlienky sú čisto duchovné a neobsahujú nijaký materializmus ani kontakt s rozumným svetom. V skutočnosti to má svoj spôsob bytia, existencie iba účasťou na myšlienkach zrozumiteľného sveta. Zrozumiteľné presahuje rozumné a určuje ho.
Takto sa už rodíme so zrozumiteľnými princípmi, ktoré by nám umožnili spoznať rozumný svet. Je na človeku, aby sa nenechal fascinovať vnemami, ale aby ich podriadil inteligencii, aby skutočne poznal pravdu bytostí a seba samého a zasvätil svoj život formovaniu ducha.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm