20 otázok rôznych úrovní o starovekom Grécku na preverenie vašich vedomostí o danej téme.
Ľahká úroveň
Otázka 1
V starovekom Grécku boli hlavnými mestskými štátmi
a) Babylon a Atény
b) Sparta a Rím
c) Babylon a Sparta
d) Atény a Sparta
e) Rím a Babylon
Správna alternatíva: d) Atény a Sparta
Atény a Sparta boli najdôležitejšími mestami starovekého Grécka a zanechali viditeľné dedičstvo dodnes.
Ostatné alternatívy nie sú správne, pretože Rím je v Taliansku a Babylon bol mestom v Mezopotámii.
Pozri tiež: Sparta a Atény
otázka 2
Náboženstvo starovekého Grécka bolo
a) kresťan
b) židovský
c) Polyteista
d) islamské
e) budhistické
Správna alternatíva: c) Polyteista
Slovo „polyteista“ znamená niekoľko bohov. Starí Gréci uctievali bohov ako Zeus, Apolón, Aténa a Afrodita.
a) NESPRÁVNE. Kresťanské náboženstvo sa v Palestíne vyvinulo o mnoho storočí neskôr.
b) NESPRÁVNE. Židovské náboženstvo sa odohráva v Palestíne a pre kmene Izraela.
d) NESPRÁVNE. Islam sa objavuje v roku 622 d. Ç. tiež dlho po tomto čase.
e) NESPRÁVNE. Budhisti sú v súčasnosti obmedzení na Áziu.
otázka 3
Dejiny starovekého Grécka sú rozdelené do 4 období, ktoré siahajú od XX. Storočia do IV. Storočia. Ç.. Sú:
a) predhomérske, homérske, archaické a klasické
b) grécko-rímske, dórske, homérske, klasické
c) dórske, aténske, klasické a helenistické
d) helenistické, homérske, aténske a klasické
e) grécko-rímske, predhomérske, klasické a helenistické
Správna alternatíva: a) predhomérske, homérske, archaické a klasické
Homérske obdobie, 20. - 12. storočie a. a., zahŕňa / chápe štádium formovania gréckych miest. Potom prichádza Homér, z roku 1150 pred n. Ç. do roku 800 pred n C., ktorý označuje okamih organizácie gréckej spoločnosti okolo autonómnych jadier.
Na druhej strane, archaické obdobie zahŕňa storočia VIII-VI a. Ç. a vyznačuje sa rozvojom filozofie a vznikom olympijských hier. Nakoniec, klasické obdobie patrí do storočí V-IV a. a., kde sa Atény konsolidujú ako jedno z najdôležitejších miest regiónu.
otázka 4
Vyplňte medzeru: __________ bol politický režim vytvorený a prijatý v Aténach v období starovekého Grécka.
a) podkrovie
b) demokracia
c) diktatúra
d) monarchia
e) talasokracia
Správna alternatíva: b) demokracia
Demokracia, grécke slovo, ktoré znamená „vláda ľudu“, bola aténska vláda. Samozrejme, bolo to veľmi odlišné od toho, čo dnes poznáme, ale v porovnaní s politickými režimami na susedných územiach došlo k väčšej politickej účasti obyvateľstva v porovnaní s politickými režimami.
a) NESPRÁVNE. Attika je polostrov a nazýva sa tiež stretnutím niekoľkých gréckych miest.
c) NESPRÁVNE. Diktatúru, režim jednej osoby podporovaný armádou, Atény neprijali ako politický režim.
d) NESPRÁVNE. Monarchia, dedičný vládny režim, nepatrí do predmetného času ani miesta.
e) NESPRÁVNE. Talasokracia (mocnosť morí) bola podmienkou vojenského ovládnutia morí a nebola v tom čase platným režimom v Aténach.
Pozri tiež: Aténska demokracia
otázka 5
Vojna na Peloponéze bola občianska vojna, ktorá sa stala v Starom Grécku medzi rokmi 431 a 404 a. Ç. Tento vojenský konflikt trval 27 rokov a skončil víťazstvom:
a) Téby
b) Sparta
c) Atény
d) Kréta
e) Perzie
Správna alternatíva: b) Sparta
Počas bitky pri Egospotami dobyli Sparťania Atény a toto mesto chátra.
otázka 6
O gréckej polis je správne uviesť
a) Macedónsko a Téby boli najdôležitejšími mestami.
b) Pojem „polis“ v gréčtine znamená „spoločnosť“.
c) Chýbala im autonómia a moc.
d) Ich spoločenské organizácie boli pre všetkých rovnaké.
e) Predstavoval mestské štáty starovekého Grécka.
Správna alternatíva: e) Predstavovali mestské štáty starovekého Grécka.
„Polis“, grécke slovo pre mesto, bolo centrom politických a ekonomických rozhodnutí v starovekom Grécku. Upozorňujeme, že tieto mestá boli navzájom nezávislé, ale spájala ich spoločná kultúra, náboženstvo a jazyky.
a) NESPRÁVNE. Macedónsko a Téby neboli najdôležitejším mestom starovekého Grécka.
b) NESPRÁVNE. Pojem „polis“ znamená mesto a nie spoločnosť.
c) NESPRÁVNE. Polis boli navzájom nezávislí a spojenectvo uzatvárali iba v prípade vojny.
d) NESPRÁVNE. Byť nezávislí, každý z nich mal svoju vlastnú sociálnu organizáciu.
Pozri tiež: grécki policajti
otázka 7
V meste Atény boli za občanov považovaní iba tí, ktorí sa v meste narodili. Cudzinci sa preto nemohli zúčastňovať na politických rozhodnutiach polis. Meno, ktoré dostali cudzinci, bolo
a) bratstvo
b) georgoly
c) heloti
d) meteos
e) eupatriovať
Správna alternatíva: d) meteos
Za občanov sa považovali iba slobodní muži narodení v Aténach. Z tohto dôvodu boli ženy, otrokyne a cudzinky vylúčené z politického života.
a) NESPRÁVNE. Fratrias boli spoločenské organizácie z obdobia Homérov, ako kmeň alebo klan.
b) NESPRÁVNE. Georgoli boli súčasťou „genos“ a boli vzdialene spriaznení s Pater familiae.
c) NESPRÁVNE. Dedincami boli poddaní, ktorých majetok patril štátu.
e) NESPRÁVNE. Eupatrids boli deti a blízki príbuzní Pater familiae, ktorí mali nárok na najlepšie vlastnosti.
Pozri tiež: Staroveké Grécko
Stredná úroveň
otázka 8
(Vunesp) Z odkazov Grékov antického staroveku, ktoré zostávajú v súčasnom živote, môžeme spomenúť:
a) koncepcie demokracie za účasti všeobecného hlasovania.
b) podpora ducha bratstva sa prostredníctvom športu a hier.
c) idealizácia a valorizácia manuálnej práce vo všetkých jej rozmeroch.
d) umelecké hodnoty ako výraz náboženského a kresťanského sveta.
e) územné plánovanie podľa štandardov miest na akropole.
Správna alternatíva b) podpora ducha bratstva sa prostredníctvom športu a hier.
Olympijské hry v starovekom Grécku boli oslavou mieru. Najlepší bojovníci sa zmenili na športovcov a hrali hry o to, kto bude v súťaži najlepší. Tento cieľ sa podarilo dosiahnuť iniciatívou baróna de Coubertina pri obnove olympijských hier v Aténach v roku 1896.
a) NESPRÁVNE. Demokracia je myšlienka zdedená po Grékoch, ale o všeobecných voľbách sa bude diskutovať a uplatňovať ich až v 20. storočí.
c) NESPRÁVNE. Gréci manuálnu prácu ani neidealizovali, ani si nevážili.
d) NESPRÁVNE. Gréci by kresťanstvo poznali až oveľa neskôr.
e) NESPRÁVNE. Plánovanie gréckeho mesta nebolo napodobnené, pretože to pripomínalo pohanský svet, ktorému sa chce kresťanstvo vyhnúť.
otázka 9
(Mackenzie) „Hovorí sa, že s pomocou Athény Epeu zostrojil veľkého dreveného koňa, kde ukrýval bojovníkov. Odyseus ho prefíkane uviedol do Tróje, aby bojovníci vyplienili. “Vo svojej práci autor zmenila boj o kontrolu nad Dardanelovým prielivom (Helespont) na konflikt medzi bohmi a hrdinov. Dielo a jeho autor sú:
a) Republika - Platón.
b) Oidipus Rex - Sofokles.
c) Ilias - Homér.
d) Sedem proti Thébam - Aischylos.
e) Dejiny peloponézskej vojny - Thukydides.
Správna alternatíva: c) Ilias - Homér.
Homérova Ilias je príbehom vojny, ktorá sa týkala niekoľkých gréckych kráľov, aby sa zmocnili mesta Trója.
Keďže spor trval niekoľko storočí, Ulysses, kráľ Ithaky, dostal nápad vložiť svojich najlepších gréckych bojovníkov do dreveného koňa a ponúknuť ho ako dar Trójanom. Keď sa dostali do mesta, Gréci ho vyhodili a otvorili bránu, cez ktorú mohli prejsť ostatní vojaci.
a) NESPRÁVNE. Platónova republika je filozofický dialóg.
b) NESPRÁVNE. Kráľ Oidipus - Sofokles - je tragédia, ktorá rozpráva o kráľovi Oidipovi, ktorý sa oženil s Jocastou, jeho matkou.
d) NESPRÁVNE. Sedem proti Thébam - Aischylos je tragédia, ktorá rozpráva o mocenský spor medzi bratmi Oidipom a Polynicesom.
e) NESPRÁVNE. Thucydidesova história peloponézskej vojny zobrazuje tento konflikt a je považovaná za prvú západnú historickú knihu.
Pozri tiež: Ilias
otázka 10
(PUC-Campinas) Rozpad Grécka, ktorý sa začal od štvrtého storočia pred n. C., je okrem iných faktorov vysvetlený
a) absencia politickej jednoty a boje medzi mestskými štátmi.
b) invázia Kréťanov do mesta Trója a zničenie mykénskej civilizácie.
c) vývoj politiky, ktorá prispela k rozvoju ideálu demokracie v regióne Peloponéz.
d) sociálna organizácia mestských štátov Atény a Sparta štruktúrovaná na otrockej práci jednotlivcov z Messinie.
e) izolacionistický postoj vyvinutý mestskými štátmi, ktoré sa nemôžu zúčastňovať na námornom obchode, a samozrejme bez príležitostí na hospodársky rozvoj.
Správna alternatíva: a) absencia politickej jednoty a boje medzi mestskými štátmi.
Mestské štáty boli medzi sebou súpermi a táto situácia uľahčila dobytie vonkajším nepriateľom, pretože tento využil vnútorné rozpory, aby mohol v nich napredovať.
b) NESPRÁVNE. Neboli to Kréťania, ktorí napadli Tróju, ani táto invázia nebola príčinou úpadku Grécka.
c) NESPRÁVNE. Demokracia nebola politickým režimom všetkých mestských štátov, takže k takémuto vývoju nedošlo.
d) NESPRÁVNE. Aj keď väčšina otrokov Sparty pochádzala z Messinie, to isté neplatilo o Aténach.
e) NESPRÁVNE. Tento izolacionistický postoj si už udržalo mnoho miest. Musíme si však uvedomiť, že keď sa vyhrážali, spojili sa. To teda samo osebe nevysvetľuje rozpad.
otázka 11
(UEMT) Oslabenie gréckych miest po peloponézskej vojne (431-404 a. C.), umožnil dobytie Grécka:
a) Byzantínci
b) Chetiti
c) Asýrčania
d) perzský
e) Macedónci
Správna alternatíva: e) Macedónci
Macedónsko prestáva byť pastoračnou spoločnosťou a vydáva sa na dobytie gréckych území s Felipe II. A neskôr so svojím synom Alexandrom Veľkým.
a) NESPRÁVNE. Byzantínci by boli mocnou armádou až o storočia neskôr.
b) NESPRÁVNE. Chetiti už v tejto dobe neexistovali ako kráľovstvá.
c) NESPRÁVNE. Tento ľud pri tejto príležitosti nešiel do vojny s Grékmi.
d) NESPRÁVNE. Peržania nevstúpili a ani v tomto konflikte bojovali s Grékmi.
otázka 12
(UECE) Pokiaľ ide o „Ligu Delos“, ktorá by bola základom aténskeho imperializmu, môžeme správne povedať:
a) bolo výsledkom spojenectva gréckych a perzských miest proti macedónskej expanzii.
b) určené na vyslobodenie niektorých gréckych miest vedených mestom Delos spod spartskej nadvlády.
c) vyplynuli z procesu podrobenia alebo nadvlády vykonávaného Aténami nad ostatnými mestami Ligy.
d) pôvodne definované ako vojenské spojenectvo, ktoré poskytovalo autonómiu svojim účastníkom a vyhradilo si velenie operácií v Aténach.
e) napriek tomu, že ju vedú Atény, má na ňu Sparta veľký vplyv.
Správna alternatíva: d) pôvodne definovaná ako vojenská aliancia, ktorá poskytovala autonómiu svojim účastníkom a vyhradila si velenie operácií v Aténach.
Liga Delos bola politicko-vojenská aliancia, ktorá spojila sériu gréckych mestských štátov na čele s Aténami, ktorých ústredie bolo v Delose a jeho hlavným cieľom bolo bojovať proti Sparte a dobyť mestá, ktoré boli pod jej vplyvom.
a) NESPRÁVNE. Liga Delos bola spojenectvom Grékov proti Peržanom.
b) NESPRÁVNE. Mesto Delos bolo iba ústredím, pretože lídrom ligy boli Atény.
c) NESPRÁVNE. Liga vznikla z dôvodu potreby gréckych miest brániť sa pred Peržanmi.
e) NESPRÁVNE. Sparta bola spočiatku iba súčasťou Ligy Delos a potom sa stiahla a založila si vlastné združenie.
otázka 13
(UNIFESP) „Nikdy som sa nebál mužov, ktorí majú miesto v centre svojho mesta, aby sa navzájom stretávali a klamali prísahami. Týmito slovami Cyrus urazil všetkých Grékov, pretože majú svoje agory (štvorce), kde sa zhromažďujú, aby kupovali a predávali; Peržania úplne ignorujú použitie agôr a na tento účel nemajú miesto “.
(Heródotus, príbehy, storočie Choď. Ç.)
Text vyjadruje
a) podradnosť Peržanov, ktorí na rozdiel od Grékov ešte nepoznali život v mestách.
b) nerovnosť medzi Grékmi a Peržanmi napriek rovnakému využitiu mestského priestoru.
c) grécky charakter založený na konkrétnom využití občianskeho priestoru postavený v protiklade k ostatným.
d) autorova neschopnosť objektívne sa pozrieť na Peržanov a opísať ich rôzne zvyky.
e) uspokojenie Peržanov voči Grékom, ktoré vyplýva z nadradenosti ich hospodárskej a vojenskej sily.
Správna alternatíva: c) grécky charakter založený na konkrétnom využití občianskeho priestoru postavený v protiklade k ostatným.
Väčšina Grékov využívala demokratický systém, kde o rozhodnutiach diskutovali na námestiach slobodní muži. Peržania mali centralizovanú vládu, kde boli kráľ a božstvo zmätení a o zákonoch sa nehovorilo na verejných priestranstvách.
a) NESPRÁVNE. Peržania skutočne poznali život v mestách.
b) NESPRÁVNE. Text vyjadruje rozdiely, ktoré obaja ľudia spôsobili v mestskom priestore.
d) NESPRÁVNE. Hérodotos napriek tomu, že je Grék, pri popise svojich zvykov nedemoralizuje Peržanov.
e) NESPRÁVNE. Tento odsek nerozumie Grékom voči Peržanom a kritizuje ich.
otázka 14
(Mackenzie) Ekonomické a sociálne charakteristiky mestského štátu Spartan v období archaiky boli:
a) postavenie jednotlivca v komunite bolo definované jeho stupňom príbuzenstva s patriarchom a jeho ekonomika bola prirodzená a kolektivistická.
b) spoločenské triedy spojené s obchodom sa pri získavaní väčšej ekonomickej sily usilovali o rozšírenie svojej sociálnej sféry.
c) existencia aristokratickej oligarchie, ktorá monopolizovala vojenskú, politickú a náboženskú moc, kultúrne archaickú, bez obchodnej činnosti.
d) zákaz otroctva dlhu dominantnou oligarchiou povzbudil zahraničných remeselníkov, aby prišli do mesta s cieľom podporiť obchodné a kultúrne aktivity.
e) námorné mesto, v ktorom dominujú roľnícki majitelia malých fariem, čo cudzincom, spoločnosti Metecos, umožňovalo kultúrne vyžitie.
Správna alternatíva: c) existencia aristokratickej oligarchie, ktorá monopolizovala vojenskú, politickú a náboženskú moc, kultúrne archaickú, bez obchodných aktivít.
V archaickom období dominovala v sparťanskej spoločnosti aristokratická oligarchia, ktorá zaujímala všetky dôležité posty vo vojenskej, politickej a náboženskej oblasti. To umožnilo zachovať privilégiá tejto elity a uzavrieť spoločnosť sama o sebe.
a) NESPRÁVNE. Tieto charakteristiky v tomto období nachádzame v Aténach, nie v Sparte.
b) NESPRÁVNE. Spoločenské triedy spojené s obchodom už patrili k sparťanskej ekonomickej a politickej elite a nebolo potrebné rozširovať ich moc.
d NESPRÁVNE. Dlhové otroctvo nebolo zakázané počas archaického obdobia v Sparte.
e) NESPRÁVNE. Mesto netvorili malí vlastníci pôdy a metey sa všeobecne venovali obchodu a financiám.
Pozri tiež: Archaické obdobie
Tvrdá úroveň
otázka 15
(UFPR) „Xerxes neposlal heroldov do Atén a Sparty, aby požadovali podrobenie týchto miest. Dárius ich predtým poslal na tento účel, ale Aténčania ich zatiaľ uvrhli do Baratra že sa Lacedaemonians vrhli do studne a hovorili im, aby odtiaľ vzali zem a vodu, aby sa dostali do Kráľ. Espertias a Bulls, obaja Sparťania vysokého rodu, sa ponúkli, že podstúpia trest, ktorý mu chcel uvaliť Xerxes, syn Dáriusov, za smrť ohlasovateľov poslaných do Sparty. […] Odchádzajúc k Suse odišli do domu Hydamesa, rodeného Peržana a guvernéra morského pobrežia Ázie. [...] Po pozvaní na účasť na jeho stole im povedal: cedeLacedemonians, prečo tak odmietate priateľstvo, ktoré vám ponúka náš panovník? Z privilegovanej situácie, ktorá ma baví, môžete vidieť, že vie oceniť zásluhy; a keďže si veľmi váži vašu odvahu, som si istý, že každému z vás dám vládu aj v Grécku, ak by ste ho uznali za zvrchovaného. “ „Pane - odpovedali mladí ľudia - viete, ako byť otrokom, ale slobodu ste nikdy nezažili, a preto ste ignorovali jej sladkosť. Ak ste to niekedy vedeli, povzbudím nás, aby sme za to bojovali nielen oštepmi, ale dokonca aj sekerami. “
(„HERODOT“). História. São Paulo: Tecnoprint, s / d, s. 340)
Na základe Herodotovho textu a poznatkov o konflikte medzi Grékmi a Peržanmi v staroveku zvážte nasledujúce tvrdenia:
1. Herodotovo rozprávanie pojíma čas ako cyklický, pretože pre neho znalosť histórie umožňuje nápravu minulých chýb.
2. Hérodotos vo svojom texte pripisuje grécko-perzským vojnám význam konfliktu medzi slobodnými mužmi a otrokmi.
3. Hérodotos svojím rozprávaním demonštruje, že nedotknuteľnosť vierozvestcov založená na právach ľudu bola politickým zvykom, ktorý zdieľali Gréci a Peržania.
4. Postoje Aténčanov a Sparťanov, o ktorých hovorí Herodotov text, odhaľujú, prečo Peržania nazývali Grékov „barbarmi klasického staroveku“.
Skontrolujte správnu alternatívu.
a) Iba výroky 1 a 2 sú pravdivé.
b) Iba výroky 1 a 4 sú pravdivé.
c) Iba tvrdenia 2 a 3 sú pravdivé.
d) Iba výroky 1, 3 a 4 sú pravdivé.
e) Iba výroky 2, 3 a 4 sú pravdivé.
Správna alternatíva: c) Iba výroky 2 a 3 sú pravdivé.
Číslo 2: Grécko-perzské vojny, ktoré sa tiež nazývajú lekárske vojny, používa Herodotos ako zámienku na vyzdvihnutie stavu slobodného človeka proti otrokovi, ako je uvedené v bode 2.
Číslo 3: Heraldici boli oficiálnymi poslami medzi kráľovstvami a niekedy neprinášali dobré správy, a preto boli chránení tak odlišnými vládami ako grécka a perzská. Za ohlasované správy napokon nemohli.
Číslo 1: NESPRÁVNE. aj keď je Herodotus Grék, vo svojich dielach používa pojem lineárny čas, a nie kruhový, ako to robili jeho súčasníci.
Číslo 4: NESPRÁVNE. Boli to Gréci, ktorí Peržanov nazývali barbarmi, a nie naopak.
otázka 16
(Fuvest) Helénistické impériá, eklektické amalgámy gréckych a orientálnych foriem, zväčšili priestor mestskej civilizácie klasického staroveku a zriedili jeho podstatu [...]. Od 200 do Ç. ďalej, rímska cisárska moc postupovala na východ [...] a do polovice druhého storočia jej légie rozbili všetky vážne bariéry odporu na východe.
(P. Anderson. Pasáže od staroveku po feudalizmus. Porto: Afrontamento, 1982.)
V regióne gréckych sociálnych formácií
a) autonómia mestských štátov zostala nedotknuteľná, a to aj napriek politickej centralizácii uskutočňovanej helenistickými cisármi.
b) tieto útvary a helenistické ríše boli konštituované s pokrokom spartských výbojov v období po vojnách na Peloponéze, na konci V. storočia; Ç.
c) pre dobytie Ríma bola charakteristická silná ofenzíva proti helenistickej kultúre, ktorá zaviedla latinský jazyk a obmedzila grécke filozofické školy.
d) východ sa od 3. storočia stal prevažujúcou oblasťou rímskej ríše d. a., s krízou otroctva, ktorá silnejšie zasiahla jeho západnú časť.
e) priestory dobyli rímske jednotky v Grécku a Malej Ázii v období ich najväčšej slávy z dôvodu vnútorných bojov a súperenia medzi mestskými štátmi.
Správna alternatíva: d) Orient sa stal prevažujúcou oblasťou Rímskej ríše od 3. storočia; a., s krízou otroctva, ktorá silnejšie zasiahla jeho západnú časť.
Rímska ríša sa zmocnila všetkých území hraničiacich so Stredozemným morom, či už vojenskými spojenectvami alebo okupáciou. S expanziou sa však otrocká práca stáva na Západe vzácnou, na ktorú postupne útočia národy severu. Jeho východná časť sa tak stáva najdôležitejším regiónom, čo vedie k následnému rozdeleniu Rímskej ríše.
a) NESPRÁVNE. Autonómia mestských štátov je oproti imperiálnej centralizácii znížená.
b) NESPRÁVNE. Víťazstvo Sparty v peloponézskej vojne nezaručilo konštituovanie veľkej ríše, pretože niekoľko mestských štátov upadlo do ekonomického krachu.
c) NESPRÁVNE. Rimania nebojovali proti gréckej kultúre, ale vstrebávali ju.
e) NESPRÁVNE. Mestské štáty už boli oslabené, a preto dobytie nemožno pripísať iba veci vnútornej rivality.
otázka 17
(UFPR) „Naše mesto sa takýmto spôsobom dištancovalo od ostatných mužov, čo sa týka myslenia a reči, že jeho študenti sa stali pánmi iných a zdá sa, že meno Grékov sa už nepoužíva na označenie rasy, ale a Mentalita... “
(SOCRATES, aténsky rečník, panegyric. In: AQUINO, R. S. Ľ et alii. Dejiny spoločností: od primitívnych spoločenstiev po stredoveké spoločnosti. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980, s. 215.)
Kultúrna nadvláda Grékov v antike zdôraznená v tomto komentári môže byť odôvodnená niektorými tvrdeniami. Vyberte správne alternatívy.
(1) Gréci použili koncepciu dejín, ktorá sa nezakladala iba na legendách a mýtoch, ale na faktoch vytvorených ľudskými činmi.
(2) Popri magicko-náboženskom myslení vyvinuli grécki filozofi aj formy racionálneho myslenia.
(4) Rétorikou a sofistikovaním vyvinuli Gréci techniky presviedčania, reči a hovorenej argumentácie, ktoré sa široko používajú v politických činnostiach.
(8) Sokrates, Platón a Aristoteles vytvorili filozofie, vďaka ktorým sa stali majstrami myšlienkových škôl v klasickom staroveku.
(16) Z dôvodu demokratického a liberálneho myslenia bolo použitie gréckeho jazyka v úradných komunikáciách voliteľné.
(32) Gréci vynikali, pretože Rimania boli ich pánmi. Asimilovali myšlienky a hodnoty z Ríma a odmietli vplyv homérskeho myslenia na ich postoje a správanie.
V odpovedi uveďte súčet správnych tvrdení.
Správne alternatívy: súčet 15
(1) Gréci použili koncepciu dejín, ktorá sa nezakladala iba na legendách a mýtoch, ale na faktoch vytvorených ľudskými činmi.
(2) Popri magicko-náboženskom myslení vyvinuli grécki filozofi aj formy racionálneho myslenia.
(4) Rétorikou a sofistikovaním vyvinuli Gréci techniky presviedčania, reči a hovorenej argumentácie, ktoré sa široko používajú v politických činnostiach.
(8) Sokrates, Platón a Aristoteles vytvorili filozofie, vďaka ktorým sa stali majstrami myšlienkových škôl v klasickom staroveku.
Gréci boli prvými ľuďmi, ktorí sa pokúsili vysvetliť historické fakty ako dôsledok konania ľudí, a nie podľa vôle bohov. Týmto spôsobom vyvinuli sofistikované spôsoby budovania diskurzu založeného na rečových a logických figúrach.
Neskôr by prekvitalo niekoľko myšlienkových smerov, ktoré by boli základom filozofie, ktorá riadi západný svet.
(16) NESPRÁVNE. Gréci neboli liberálni a použitie gréckeho jazyka nebolo ani spochybnené ako voliteľné alebo nie.
(32) NESPRÁVNE. Gréci boli pánmi Rimanov, absorbovali ich mytológiu, filozofické školy a nespočetné množstvo ďalších myšlienok od Grékov.
otázka 18
(UFPE) Umenie bolo vrcholom v Grécku, najmä architektúra, v Aténach, kde vynikli Grécke architektonické štýly, znázornené nasledujúcimi obrázkami: V ktorej z alternatív sú uvedené tri štýly?
a) Dorium, Ionian and Corinthians.
b) Sofisti, platónski a sokratovskí.
c) Alexandrijci, manieristi a baroko.
d) Dorion, gotický a alexandrijský.
e) Helénsky, romantický a helenistický.
Správna alternatíva: a) Dorium, Ionian a Corinthians.
Dorius, Ionian and Corinthian boli tri štýly (alebo objednávky) gréckej architektúry, ktoré sú dodnes prítomné v mnohých budovách.
Dorium je najjednoduchšie, s pruhovanými stĺpmi končiacimi priamkami. Iónsky štýl obsahuje stĺpy, ktoré končia zaoblenou výzdobou. Nakoniec je korintský štýl najprepracovanejší a plný detailov.
b) NESPRÁVNE. Tieto pojmy sa týkajú filozofie a nie architektúry.
c) NESPRÁVNE. Alexandrino odkazuje na meter verša, zatiaľ čo manierizmus a baroko sú európskymi umeleckými štýlmi z 19. storočia. XVI / XVII.
d) NESPRÁVNE. Gotika odkazuje na umenie zo stredoveku.
e) NESPRÁVNE. Helénistické a helénistické sú adjektíva na označenie Grékov, zatiaľ čo romantické je literárne a umelecké hnutie z devätnásteho storočia.
otázka 19
(Fuvest) V určitých ohľadoch boli starí Gréci vždy rozptýleným ľudom. Do stredomorského sveta prenikali v malých skupinách, a aj keď sa usadili a nakoniec v ňom dominovali, zostali vo svojej politickej organizácii nejednotní. V čase Hérodota a dávno pred ním sa mali grécke kolónie nachádzať nielen v celom súčasnom Grécku, ale aj na pobreží Grécka. Čierne more, pri pobreží dnešného Turecka, južného Talianska a východnej Sicílie, severnom pobreží Afriky a stredomorskom pobreží Francúzsko. V rámci tejto elipsy, dlhej asi 2 500 km, boli stovky a stovky spoločenstiev, ktoré sa často líšili svojou politickou štruktúrou a ktoré vždy presadzovali svoju zvrchovanosť. Ani vtedy, ani nikdy v staroveku neexistoval národ, jediné národné územie, ktoré sa spravovalo zvrchovaným právom, ktoré sa volalo Grécko (alebo synonymum pre Grécko).
(I. Finley. Svet Odysea. Lisabon: redakčná prítomnosť, 1972. Prispôsobené.)
Na základe textu možno správne poukázať
a) politická dezorganizácia starovekého Grécka, ktoré rýchlo podľahlo vojenskému náporu národov, ktoré boli jednotnejšie a lepšie pripravené na vojnu, napríklad Egypťanov a Macedóncov.
b) potreba hlbokej politickej centralizácie, aká nastala medzi Rimanmi a Kartágincami, aby ľud mohol rozšíriť svoje územie a rozšíriť svoju kultúrnu produkciu.
c) nedostatok takmer všetkých národov staroveku politických mysliteľov schopných formulovať adekvátne stratégie štruktúrovania a zjednotenia politickej moci.
d) nedostatočnosť použitia moderných konceptov, ako je národ alebo národný štát, pri štúdiu starovekého Grécka, ktoré žilo v iných formách sociálnej a politickej organizácie.
e) valorizácia princípov vlastenectva a nacionalizmu v starovekom Grécku ako spôsobu politickej a ekonomickej konsolidácie národného štátu.
Správna alternatíva: d) nedostatočnosť použitia moderných konceptov, ako je národ alebo národný štát, pri štúdiu starovekého Grécka, ktoré žilo v iných formách sociálnej a politickej organizácie.
Gréci chápali národ alebo národný štát iba svoj mestský štát. Týmto spôsobom nemôžeme tento koncept preniesť do tejto doby v histórii bez toho, aby sme riskovali nepresnosť.
a) NESPRÁVNE. Aj bez ústrednej vlády vydržalo staroveké Grécko dlho ako ľud zjednotený jazykom a kultúrou.
b) NESPRÁVNE. Aj keď nemali politickú centralizáciu spomínaných národov, grécke mestské štáty rozšírili svoje územie.
c) NESPRÁVNE. Zoznam gréckych mysliteľov je obrovský a môžeme uviesť Platóna, Sokrata, Aischyla, Sofokla atď.
e) NESPRÁVNE. Vlastenectvo a nacionalizmus sú koncepty devätnásteho storočia a nemožno ich použiť na tento historický okamih.
otázka 20
(Enem-2014) Je teda pochopený rozsah tvrdenia, ktoré vzniká od zrodu mesta v starovekom Grécku: znenie zákonov. Pri ich písaní človek neurobí nič iné ako zabezpečenie ich stálosti a stálosti. Zákony sa stávajú úplne bežným pravidlom, ktoré sa dá uplatniť na všetkých rovnako.
VERNANT, J. P. Počiatky gréckeho myslenia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (prispôsobené).
Pre autora sa tvrdenie, s ktorým sa stretlo v starovekom Grécku, stále platnom v súčasnom svete, snažilo zaručiť tento princíp:
a) Izonómia - rovnaké zaobchádzanie s občanmi.
b) Transparentnosť - prístup k vládnym informáciám.
c) Tripartícia - rozdelenie politických síl štátu.
d) Vyrovnávanie - rodová rovnosť v politickej účasti.
e) Oprávnenosť - povolenie na kandidatúru do verejnej funkcie.
Správna alternatíva: a) Izonómia - rovnaké zaobchádzanie s občanmi.
Rovnosť znamená zabezpečiť dodržiavanie zákonov pre všetkých bez výnimky a diskriminácie. Aj dnes je prenasledovaný rôznymi skupinami, ktoré sa cítia na okraji spoločnosti, ako sú ženy, černosi, homosexuáli atď.
b) NESPRÁVNE. Transparentnosť je nedávny koncept, ktorého cieľom je informovať občanov o verejných účtoch.
c) NESPRÁVNE: Tripartícia je myšlienka z 18. storočia, ktorú vytvoril barón z Montesquieu.
d) NESPRÁVNE. Vyrovnávanie nastalo na prelome 19. až 20. storočia a bránilo volebné právo pre ženy.
e) NESPRÁVNE: Oprávnenosť bola bojom v kontexte priemyselnej revolúcie, ktorý umožňoval menovanie žien do verejných funkcií.
