Čo bola otázka z Coimbry?

THE Otázka Coimbra (tiež nazývaný "Otázka zdravého rozumu a dobrej chuti”) Predstavoval polemiku, ktorá sa odohrala v roku 1865 medzi portugalskými literátmi.

Na jednej strane bol Antônio Feliciano de Castilho, portugalský romantický spisovateľ. Na druhej strane skupina študentov z univerzity v Coimbre: Antero de Quental, Teófilo Braga a Vieira de Castro.

Coimbrãova otázka bola východiskom realistického hnutia v Portugalsku. Predstavoval nový spôsob písania literatúry, ktorý priniesol na svetlo aspekty literárnej obnovy v kombinácii s myšlienkami, ktoré vznikli v tom čase okolo vedeckých otázok.

Preto sa vzďaľuje od zastaraných foriem ultraromantiky a útočí tak na kultúrnu zaostalosť vtedajšej portugalskej spoločnosti.

Zhrnutie

Prvú skupinu zapojenú do otázky Coimbrã, ktorú viedol Castilho, tvorili intelektuáli, ktorí sa hlavne bránili status quo literárny. Mali tradičnú, akademickú a formálnu víziu.

Druhá skupina, ktorú tvorili mladí študenti z Coimbry, navrhla odsúdiť spoločnosť a ukázať život človeka realistickejším spôsobom. Preto sa postavili proti formálnemu, konzervatívnemu a akademickému postoju romantickej školy.

Študenti tvrdili, že klamstvo je obsiahnuté v romantickej literatúre, a navrhli umeleckú, kultúrnu, politickú a ekonomickú transformáciu.

Otázka Coimbrã teda začína kyselou kritikou Castilha o študentoch Coimbra, nových literátoch.

Priradené k napísaniu doslovu pre „Báseň pre mládež”Romantického spisovateľa Pinheira Chagasa, Castilho obhajuje romantické ideály.

Ďalej sa v ňom spomína postoj spisovateľov patriacich k univerzite v Coimbre, inšpirovaný francúzskymi modelkami, väčším počtom libertariánov, kritikov a avantgardy.

V liste, ktorý bol napísaný 27. septembra 1865, Castilho tvrdil, že títo literárni ašpiranti zničili krásu literatúry. Podľa neho im chýbal zdravý rozum a dobrý vkus.

Komentáre uviedol po prečítaní diel, ktoré v tom roku vydali spisovatelia Antero de Quental (Moderné ódy) a Teófilo Braga (Zvukové búrky).

Ďalej, po útoku Castilhom, píše Antero de Quental jedno z naj emblematickejších diel portugalského realizmu s názvom „Zdravý rozum a dobrú chuť”.

Písal sa 2. novembra 1865 a predstavoval sarkastickým a ironickým tónom odpoveď na Feliciana de Castilho. Nižšie uvádzame niektoré výňatky:

Práve som čítal scenár z v. napr. ª, kde sa pre nedostatok zdravého rozumu a dobrého vkusu hovorí tvrdou cenzúrou takzvanej školy Coimbra litteraria a medzi dvoma slávnymi menami citujem svoje, takmer neznáme a predovšetkým neambiciózne.

Táto moja nejasnosť robí časť cenzúry, ktorá na mňa pripadá v malom: zatiaľ čo na druhej strane môj nedostatok záujmu o slávu litteraria, moje zvyky ducha a môj spôsob života, zo mňa robia tú istú malú časť, ktorá mi zostáva taká ľahostajná, že akoby nič zmenšiť.

Tieto okolnosti sa zdajú dostatočné na to, aby na mňa uvalili ticho, buď skromné, alebo pohŕdajúce. Nie sú. Mám dva silné dôvody na spomenutie. Jedným z nich je absolútna sloboda, ktorú mi moje veľmi nezávislé postavenie človeka bez literárnych pretvárok dáva, aby som mohol nestranne, spravodlivo, chladne a s dobrým úmyslom súdiť.

Pretože nemám v úmysle prihlásiť sa do brilantnej škály dobových povestí ani jeden, ani ten najmenší, preto keď som navonok, nemôže sa mi páčiť, aby nikto iný neposudzoval postavu, šikovnosť a milosť ani tých najskvelejších šéfov slávnych čata. Môžem tiež hovoriť slobodne. A to nie je malá nadradenosť v tomto čase pohodlia, preventívnych opatrení, zdržanlivosti - alebo, povedzme vec menom, pokrytectva a lži. Oslobodený od márnivostí, ambícií a utrpenia z pozície, ktoré si neudržiavam, môžem hovoriť bieda, v ambíciách, v márnosti tohto sveta pre mňa tak cudzieho, prechádzajúceho cez ne a opúšťať čistý, čistý a nevinný.”

Vyskúšajte celú prácu stiahnutím PDF tu: Zdravý rozum a dobrú chuť

Ďalej Antero de Quental uverejňuje text „Dôstojnosť listov a úradných literatúr„A Teófilo Braga“Literárne teokracie”.

Preto Ramalho Ortigão píše text „Dnešná literatúra”. Táto skutočnosť zanechala študentov nešťastných a viedla k mečovému boju medzi Anterom a Ortigãom v Jardim da Arca D'Água v Porte.

Nakoniec je Ramalho Ortigão zranený, ukončil Questão Coimbrã a inicioval realizmus v Portugalsku.

realizmus v Portugalsku

O realizmus v Portugalsku Začína sa to v polovici devätnásteho storočia, ktoré postavilo na dve strany tých, ktorí bránili romantizmus, a ďalších, ktorí bránili realizmus a naturalizmus. Táto konfrontácia bola známa ako „Questão Coimbrã“.

Hlavnými predstaviteľmi realizmu v Portugalsku boli Eça de Queirós, Antero de Quental a Teófilo Braga. Patrili k takzvaným „Geração de 70“ alebo „Geração de Coimbra“.

Viac sa zaoberali sociálnymi problémami a navrhovali nové spôsoby písania literatúry. Prezentovali nové nápady a modely, ktoré pricestovali z rôznych európskych krajín, hlavne z Francúzska a Anglicka.

Portugalská realistická literatúra tak ukázala, že Portugalsko bolo založené na retrográdnych myšlienkach, ktoré bránili kultúrnemu rozvoju krajiny.

Z tohto dôvodu sa táto nová literárna fáza zamerala na odhalenie realizmu a demonštráciu života, aký je, na úkor romantického idealistického videnia.

Myšlienky „Geração de 70“ boli nevyhnutné pre pokrok v portugalskej literatúre. Dokázali zmeniť postoje a postoje a nastoliť sociálne problémy.

Je potrebné pripomenúť, že otázka Coimbrã trvala mesiace a nakoniec sa skončila súbojom mečov medzi Antero de Quental a Ramalho Urtigão.

Autori brazílskeho realizmu

Hlavnými autormi literárneho hnutia realizmu v Brazílii boli Machado de Assis (1839-1908), Raul P...

read more

Jazyk symbolizmu

THE Jazyk symbolizmu je subjektívny, nepresný, vágny, transcendentálny, senzorický, plynulý, snov...

read more

Jazyk naturalizmu

THE Jazyk naturalizmu je neosobný, jednoduchý, jasný, objektívny, vyvážený, harmonický, popisný, ...

read more