Odcudzenie (z latinčiny, odcudzenie) znamená byť niečo mimo, niečo zabudnúť. V prípade odcudzenia práce je to dôsledok toho, že pracovník nemá prístup k výrobkom, ktoré vyrába.
Koncept odcudzenia práce je jedným z hlavných konceptov, ktoré vyvinul Karl Marx v priebehu svojej práce.
Napríklad na výrobnej linke je pracovník iba časťou procesu, úplne nevníma konečný produkt a v dôsledku toho pridanú hodnotu k dobru zo svojej práce.
Avšak prostredníctvom práce sa jednotlivec v priebehu dejín humanizuje, dominuje a pretvára prírodu v prospech svojich potrieb.
Marx vo svojom hlavnom diele Kapitál, polemizuje o budovaní ľudstva v priebehu dejín. V priebehu dejín sa chápe, že vývoj ľudských bytostí od začiatku do súčasnosti prebiehal triednym bojom.
Dejiny spoločnosti sú dodnes dejinami triedneho boja. (Marx & Engels, v manifeste Komunistickej strany)
Týmto spôsobom sa práca, ak nie je venovaná záujmom ľudstva, ale konkrétnej skupiny, stáva odcudzenou prácou. Jednotlivec stráca svoju slobodu a ľudskosť, stáva sa iba pracovnou silou a premieňa sa na vec.
Humanizácia prostredníctvom práce
Pre Marx, práca je spôsob, ako si ľudské bytosti budujú svoju identitu prekonávaním bežných každodenných prekážok prostredníctvom svojej fantázie a výrobnej kapacity. Rozvoj kultúry bol založený na výrobe, teda na práci.
Týmto spôsobom sa ľudská bytosť odlíšila od ostatných bytostí v prírode stavaním artefaktov, ktorých cieľom bolo zlepšiť život každého človeka. Pracovnou funkciou sa rozumie schopnosť vyrábať veci, ktoré vyhovejú vašim potrebám. V prípade práce ako formy humanizácie je dosiahnutým výsledkom všeobecná pohoda.
Odcudzená práca
V priebehu dejín sa ľudstvo vyvíjalo z antagonistického vzťahu medzi vládcami a vládnutými (triedny boj) má výroba teraz za cieľ uspokojiť potreby vládnucej triedy.
Robotnícka trieda, tiež tzv proletariát, stráca svoje popredné miesto a prestáva byť konečným cieľom vlastnej výroby. Stáva sa to od okamihu prechodu v produkčnom režime.
Predtým vo výrobe a remeslách vlastnil pracovník výrobné prostriedky a zúčastňoval sa na celom procese, od získavania surovín až po predaj konečného produktu.
Bol si teda plne vedomý pridanej hodnoty svojou prácou, ktorá zodpovedá hodnote konečného produktu mínus hodnota výrobných nákladov.
Pri výrobe a remeslách pracovník používa tento nástroj; v továrni je strojným sluhom. (Marx, Hlavné mesto)
Z Priemyselná revolúcia, pracovník je odcudzený od výrobných prostriedkov, ktoré sa stávajú majetkom malej skupiny (buržoázie). Preto toto meštianstvo vlastní tiež konečný produkt. Pracovníkovi zostáva len vlastníctvo seba samého, chápané ako pracovná sila.
Pracovník má teraz cenu a rozumie sa mu ako ďalšia cena vo výrobnom procese, obdoba strojov a nástrojov. Táto myšlienka je zodpovedná za odľudštenie pracovníka a pôvod odcudzenej práce.
Pridaná hodnota a zisk z predaja diela
Pracovná sila sa prestáva zameriavať na uspokojovanie bežných potrieb a dobrých životných podmienok, aby sa stala cestou dosahovania zisku a udržiavania výsad buržoázie.
Využívanie práce je teda základným bodom, ktorý podporuje kapitalizmus. Pracovník je odcudzený od celého výrobného procesu a stáva sa vlastníkom iba svojej pracovnej sily.
Proletariát teda predáva svoje jediné aktívum, ktorým je pracovná sila, a toto sa stáva majetkom kapitalistu. Kapitalista je vlastníkom surovín, strojov, pracovnej sily (robotníka), konečného produktu a v dôsledku toho aj zisku.
Zisk sa získava prácou vykonanou pri transformácii suroviny na spotrebný tovar. Vyplýva to z praxe nadhodnoty.
Nadhodnota je základom zisku a ovládnutia robotníckej triedy buržoáziou. Je to výsledok rozdielu medzi vyprodukovanou sumou a sumou vyplatenou pracovníkovi v dôsledku jeho práce (platu).
Toto je jedna z hlavných téz Marxizmus, je to na myšlienke nadhodnoty, že niekoľko teoretikov rozvíja myšlienku vykorisťovania robotníckej triedy buržoáznou triedou.
Cieľom buržoázie je vždy maximalizovať jej zisky, pracovník je potom nútený pracovať tvrdšie za rovnakú cenu. A kto, teda kto hovorí, čo to stojí za prácu, nie je pracovník, ale kapitalista.
Odcudzená práca spôsobuje, že jednotlivec nemá skutočnú predstavu o svojej hodnote. To spolu s nutnosťou zamestnať sa umožňuje, aby sa tento jednotlivec podrobil pravidlám stanoveným jeho zamestnávateľom. V opačnom prípade existuje skupina nezamestnaných, ktorí chcú obsadzovať tieto pracovné miesta.
Marx upozorňuje na úlohu nezamestnanosti ako spôsobu udržania nízkych miezd a zlých pracovných podmienok. Pre túto skupinu ľudí čakajúcich na miesto v zamestnaní nazýva Marx „rezervnú armádu“.
Od chvíle, keď si pracovník uvedomí svoje vykorisťovateľské podmienky a vyžaduje lepšie pracovné podmienky, môže byť ľahko nahradený členom armády z rezervácia.
Tento odľudštený jedinec sa chápe ako chybná súčasť stroja na montážnej linke, ktorá vyžaduje opravu alebo výmenu.
Pracovník sa cíti pohodlne iba vo svojom voľnom čase, zatiaľ čo v práci sa cíti nepríjemne. Ich práca nie je dobrovoľná, ale je to nútená práca. (Marx, v ekonomicko-filozofických rukopisoch)
Proces zjednotenia a komoditný fetišizmus
Jednotlivec sa stáva obdobou strojov. Svoj život žije funkciou svojej práce, odľudštil sa, stratil sám seba a chápe seba ako vec.
Zjednotenie (z lat res, čo znamená „vec“) alebo objektivizácia robotníckej triedy sa vytvára stratou vedomia seba ako jednotlivca, ako človeka. Tento stav generuje podstatnú stratu, ktorá vedie k existenčnej prázdnote.
S valorizáciou sveta vecí sa priamo úmerne zvyšuje devalvácia sveta mužov.
(Marx, v ekonomicko-filozofických rukopisoch)
Na druhej strane je existenčné prázdno spôsobené odcudzením vedené k vyplneniu prostredníctvom spotreby. „Kúzlo“ (fetiš) generované komoditou budí dojem, akoby vracalo jednotlivcovi jeho stratenú ľudskosť.
Výrobky začínajú nadobúdať ľudské vlastnosti, ktoré súvisia so spôsobom života a správaním so vzorcom spotreby.
V dvojitom pohybe sa z pracovníkov stávajú veci, zatiaľ čo výrobky sa obliekajú aurou ľudstva. Ľudia sa začínajú identifikovať podľa produktov, ktoré konzumujú.
krátky film Zamestnanosť (El Empleo)z roku 2011 je dielom režiséra Santiaga Bou Grassa (da opusBOU), ktorá má viac ako sto ocenení na filmových festivaloch po celom svete.
V krátkosti sa autor zamýšľa nad prácou a analógiou medzi jednotlivcami a vecami:
Máte záujem? Toda Matéria má ďalšie texty, ktoré vám môžu pomôcť:
- Komunizmus
- Socializmus
- Historický materializmus
- Rozdiely medzi kapitalizmom a socializmom
- kapitalistický spôsob výroby
- Otázky týkajúce sa Karla Marxa
