THE Katolícky kostol sa etablovala ako inštitúcia v posledných storočiach Rímska ríša. Kresťanstvo bolo pôvodne prenasledované v prvých storočiach po Kristovi a kresťanstvo videlo, ako sa prenasledovanie skončilo podpísaním Milan edikt, za 313 d. a., cisárom Constantinom. O niekoľko desaťročí neskôr sa kresťanstvo stalo oficiálnym náboženstvom rímskej ríše Solúnsky edikt, podpísaný cisárom Theodosiom v roku 380 d. Ç.
Keď sa katolícka cirkev etablovala ako oficiálne náboženstvo, čelila výzvam herézy, ktorá hrozila fragmentáciou Cirkvi do rôznych skupín, z ktorých každá obhajovala inú teologickú víziu. Herézy sú v chápaní katolíckej cirkvi doktríny, ktoré nie sú v súlade s ortodoxiou austanovili otcovia Cirkvi.
Počas tohto obdobia bola jednou z týchto najvýznamnejších kacírskych skupín skupina Ariánstvo. Arianizmus, ktorý vychádza z Ariusových hlásaní, poprel existenciu pojmu Trojica - koncepcia kresťanstva, ktorá hovorí, že Otec, Syn (Kristus) a Duch Svätý majú spoločné rovnaká podstata, to znamená, že v koncepcii Trojice sa uvádza, že existuje jeden Boh, ale prejavuje sa v troch ľudí.
Arius naopak tvrdil, že Kristus nepochádza z rovnakej podstaty ako Otec. Aj vzhľadom na to Kristus, božská postava, Arius zistil, že je nižší ako Otec. Arianizmus bol taký problém, že významných cirkevných otcov, ako napríklad svätého Atanázia, prenasledovali ariáni.
Arianizmus sa tešil veľkej obľube a bol považovaný za hrozbu pre katolícku cirkev po mnoho storočí, aj po germánske národy boli obrátené kázaním Úfilas. Ulfilas bol biskupom gotického pôvodu (obyvateľov Gótu) a počas svojho života (približne v roku 360) konvertoval na ariánstvo. Od tej doby začal kázať ako misionár pre rôzne germánske národy a podarilo sa mu obrátiť niekoľko z týchto národov (napríklad Vizigótov) na ariánstvo.
Rast ariánstva bol obmedzený až po konverzii frankov ku katolicizmu. Zavedenie vtedajších koncepcií a doktríny katolíckej cirkvi bol pripísaný Cirkevní otcovia, vytŕča SvätýAugustína, Irenejvlev, JoãoZlatoústy, sám SvätýAtanáz atď.
Vznik islamu
Kristusanizmus utrpel ďalší neúspech s vznik a rast Islam. Islam sa objavil v roku 622 na Arabskom polostrove a rýchlo rástol a podmanil si nespočetné oblasti na základe svojej koncepcie Svätá vojna, Džihád. Tak boli dobyté oblasti so silným kresťanským vplyvom, ako napríklad Palestína a severná Afrika, a všetky stopy kresťanského vplyvu boli vymazané.O. Hrozba pre IgKatolícka reja sa zväčšila, keď Maurovia (národy severnej Afriky, ktoré boli islamizované) vtrhli na Pyrenejský polostrov a dobyli ho v roku 711.
Moslimská expanzia v Európe začala ohrozovať Frankov a bola obsiahnutá iba v Bitka pri Poitiers, keď Carlos Martel v roku 732 porazil Maurov a definitívne ukončil expanziu moslimov po celej Európe. Pyrenejský polostrov bol pod moslimskou kontrolou až do 15. storočia.
Veľká schizma
meraťten, ktorý zakladala katolícka cirkev,doktrinálna dravosť s východnou cirkvou Byzantský pribúdali. Byzantská cirkev neprijala uznanie cirkevnej autority ustanovenej v Ríme a bránila Cirkev inštalovanú v Konštantínopole. Okrem „politických“ otázok existovali silné teologické rozdiely medzi cirkvami založenými v Ríme a Carihrade. Toto trenie medzi dvoma cirkvami viedlo k Veľkej rozkole na východe v roku 1054, keď sa cirkev v Konštantínopol oficiálne oznámil svoju disociáciu od Cirkvi založenej v Ríme a založenej Cirkvi Pravoslávny.
Križiacke výpravy
O Križiacke výpravy boli to vojenské podniky, ktoré uskutočňovala kresťanská západná Európa proti moslimským majetkom na východe, predovšetkým v Palestíne. Hlavným cieľom križiackych výprav z náboženského hľadiska bolo zabezpečenie kontroly nad svätý hrob az niektorých regiónov umožniť príchod kresťanských pútnikov. Dovtedy boli kresťanskí pútnici cestujúci do Palestíny vystavení početným rizikám a mýtam, ktoré ukladali moslimovia.
Okrem toho došlo k politickému problému pri povolaní križiackych výprav. Katolícka cirkev hľadala spôsob, ako usmerniť rastúce násilie zo strany šľachty na európskych súdoch. V tom období ich bolo veľaspory o pôdu medzi šľachticmi ainé márne dôvody. Pojem VojnaFér, v ktorom Cirkev povolila a odôvodnila vojnu za predpokladu, že bola proti neveriacim. Cirkev stále zaručovala večnú spásu pre tých, ktorí sa zúčastnili križiackych výprav.
Tieto križiacke výpravy boli povolané pápež Uchren II v roku 1095. Prvá križiacka výprava bola jediná, ktorá priniesla pozitívnu rovnováhu pre kresťanov, hlavne vďaka dobytiu mesta Jeruzalem franskými jednotkami v roku 1099. Jeruzalem by však v roku 1187 znovu dobyli moslimovia vedení Saladinom. Posledné kresťanské pevnosti na východe dobyli moslimovia v roku 1291.
Stredoveké herézy
Hrad Lastours, kam sa počas albigénskej križiackej výpravy uchýlilo veľa Katarov
Od 12. Storočia nastal nový tok herézy vyvinula sa v Európe do bodu, keď niektorí historici nazývajú trináste storočie kacírskym storočím. Tieto hnutia silne podporovali populárne vrstvy západnej Európy a vo všeobecnosti okrem nespočetných prejavov korupcie spochybňovali hromadenie majetku Cirkvi.
Spočiatku proti herézam Cirkev bojovala pokojne, najmä kázaním, nabádaním a exkomunikáciou. Tieto opatrenia však mali malý vplyv a od Gregora IX Súd Svätého ofícia, v roku 1229. Funkciou inkvizičného súdu bolo vyšetrovať, súdiť a odsúdiť osoby zapojené do kacírskych hnutí.
Na tento účel Cirkev povolila použitie techník mučenie proti obvinenému s cieľom dosiahnuť vynútené priznania. Boli odsúdení tí, ktorí boli uznaní za vinných a neprejavili pokánie smrť na hranici. Historici tvrdia, že inkvizícia bola zodpovedná za tisíce úmrtí, nie je však jasné, koľko ich bolo zabitých.
Jednou z hlavných heréz stredovekého obdobia bola katarizmus, čo bolo zléna juhu Francúzska veľmi populárny a rozšíril sa do takej miery, že bolo potrebné zvolať križiacku výpravu (Albigénska križiacka výprava) cirkvou. Po dobu 20 rokov táto križiacka výprava napadla katarské väčšinové regióny. Katarizmus z Francúzska úplne zmizol v priebehu 14. storočia.
Stredoveké herézy čiastočne ohlasovali pohyb Protestantská reformácia, ktorá bola motivovaná hlavne korupciou katolíckej cirkvi a odohrala sa v 16. storočí.
Autor: Daniel Neves
Vyštudoval históriu
