O çháčik bol sociálny jav, ktorý existoval v Severovýchod medzi 19. a 20. storočím, pre ktoré je charakteristický vznik skupín ozbrojených mužov, ktorí všade, kam prišli, propagovali zbojnícke činy. Vznik týchto skupín súvisí s chudobou, nerovnosťou, nedostatkom štátnej pomoci a násilím, ktoré v uvedenom období v danom regióne existovali.
Prístuptiež: Coronelismo, politika charakterizujúca prvú republiku
Kontext Cangaço
Na konci XIX storočie, Brazília tadiaľ prechádzala hlboké politické transformácie a spoločenské udalosti odvodené od významných udalostí tohto obdobia. Napriek tomu krajina stále čelila vážnym problémom, ktoré mali dopad na spoločnosť prostredníctvom EÚ reprodukcia chudoby, hladu, nedostatku prístupu k spravodlivostimedzi ostatnými.
V vnútrozemské oblasti z Brazílie, moc veľkých rodín nad obyvateľstvom bolo to evidentné a čoho svedkom bol monopol na pôdu v rukách niekoľkých a intenzívne vykorisťovanie sertanejov. Tieto početné rodiny vládli chudobnému obyvateľstvu ako druh paralelného štátu a spor o záujmy často vyústil do násilia.
Táto moc sa udržala prostredníctvom výmena záujmov, a teda predstavitelia štátu, napríklad policajti a politici, konali iba ako obhajcovia záujmov týchto niekoľkých rodín. V prípade, že by došlo k nezhodám, tieto rodiny použili svoje bohatstvo na riešenie situácie pomocou zbraní.
Tento scenár bol reprodukovaný v rôznych častiach krajiny vrátane severovýchodu. Obyvateľstvo bolo postihnuté vykorisťovaním svojej práce a sucho malo zhoršené životné podmienky. Medzitým sa majitelia pozemkov ozvali plukovníci, plávali v prosperite a udržali si svoju moc pri vykorisťovaní ľudí a ich ozbrojených síl jagunços.
Tento scenár bol ideálny pre existenciu zbojníctvo, teda na vznik skupín ozbrojených banditov, ktorí útočili na majetky a mestá, kradli, čo sa dalo, a vraždili tých, ktorí sa im postavili do cesty. Ako motivácia pre tieto skupiny slúžila chudoba, neexistencia štátu, nedostatok perspektív a často túžba po pomste.
V druhej polovici 20. storočia bol brazílsky severovýchod svedkom vzniku skupín banditov, ktorí v malých skupinách útočili na majetky a mestá. boli cangaceiros, členovia jedného z najznámejších fenoménov v Brazílii: çháčik.
Čo bolo cangaço?
Ako už bolo spomenuté, cangaço bol fenomén lúpežníctva, ktorý sa etabloval na severovýchode medzi koncom 19. storočia a začiatkom 20. storočia. Predpokladá sa, že názov tohto javu je spojený so slovom jarmo - kus dreva, ktorý spojil dva voly s volským povozom. Je to tak preto, lebo cangaceiros nosili svoje zbrane na pleciach, pripomínajúcich jarmo volov.
Cangaço pôsobilo na väčšine severovýchodov, s výnimkou Piauí a Maranhão, a tvorili ho ozbrojení muži, ktorí konali v skupinách útočiacich na mestá a veľké majetky a vydierali miestnych obyvateľov, aby neútočili a nešli hoci. cangaceiros pôsobili v skupinách do 15 mužov na uľahčenie pohybu.
Menej mužov znamenalo, že bolo ľahšie prepadnúť alebo sa nepozorovane priblížiť k cieľu, a tiež to uľahčilo úniky. Cangaceiros sa dokonca nebáli ustúpiť, keď to bolo potrebné, pretože by to zaručilo ich prežitie. Cangaceiros sa navyše neusadil na jednom mieste, ale nasledoval a kočovný život.
poznal Çtrafiť ako málokto a vedeli to veľmi dobre skryť svoje stopy. Skvelé meno cangaceiros, Lampião, si dokonca objednalo topánky s obdĺžnikovou podrážkou, pretože týmto spôsobom stopy ponechané na zemi neukazovali smer, ktorým sa cangaceiros uberajú.
Okrem toho mali cangaceiros spojencov, známych ako pumy, ktorí im v prípade potreby poskytli prístrešie. Spojenci cangaça patrili do rôznych spoločenských tried, od skromných ľudí až po mocných, ako sú politici a plukovníci.
Existuje veľa nezhôd o tom, ako sú cangaceiros videné. Niektorí historici pracujú na téze, ktorou boli vigilantes (ľudia, ktorí berú spravodlivosť do svojich rúk) kvôli sociálnej nerovnosti a neefektívnosti štátu zlepšovať ich životy a zabezpečovať spravodlivosť.
Iní historici však poukazujú na to, že cangaceiros použil otázku sociálnej nerovnosti iba ako odôvodnenie na zakrytie svojich činov. Títo historici nás v zásade interpretujú ako banditské skupiny ktorí pôsobili na severovýchode iba na obranu svojich vlastných záujmov a ktorých záujem nemusel nevyhnutne zodpovedať blahobytu obyvateľstva.
Napriek tomu historici niečo vedia o násilie páchané cangaceirosom pri ich útokoch. Zaútočili na všetky ich ciele s veľkým násilím a spravidla neprijímali väzňov, často radšej vraždili obete. Niekedy sa časť ziskov získaných z lúpeží distribuovala potrebnému obyvateľstvu.
Prístuptiež: Prvá republika, obdobie najväčšieho vplyvu plukovníkov
Lampião a Maria Bonita
V celej histórii cangaço vyniklo v Caatinge množstvo vodcov, ako napr Antonio Silvino, Vlasy, jezuino brilantné a pán Pereira. Najslávnejšie cangaceiro v brazílskej histórii však bolo Virgulino Ferreira da Silva, známejšie ako Lampa. V rokoch 1920 až 1938 bol veľkým vodcom cangaça.
Virgulino nebol nevyhnutne z mizernej rodiny, pracoval dokonca ako remeselník a bol gramotný. Zvrat vo vašom živote nastal, keď tvojho otca zabil policajt z dôvodu sporu o pozemok. Virgulino sa potom rozhodol pomstiť smrť svojho otca a kvôli tomu sa pripojil k zbojníkovi pod vedením Sinhô Pereira.
Po zatknutí Sinhô Pereira sa Lampião stal vodcom a bol uznaný ako zručný stratég. Vedel veľmi dobre, ako naložiť vojakovvolanty, policajti pridelení na boj proti cangaceiros.
Vedľa Lampiãa bol jeho spoločník, MáriaGomesvOliveira, Známejšie ako MáriaPekná. Pochádzala z rodiny coiteiros a rozhodla sa opustiť svojho prvého manžela, aby zostala po boku Lampiãa. Do roku 1930 kangaco nemalo prítomnosť žiadnej ženy, prvou bola Maria Bonita.
Maria Bonita sa bojov nezúčastnila a mala veľkú rolu v udržiavaní spoločnosti Lampião. Zo vzťahu medzi nimi sa zrodil jedendcéra, v roku 1932: Expedita Ferreira Nunes. Koniec života Lampiãa a Márie Bonity bol tragický, pretože oba boli prepady políciou, v útulku, v Poço Redondo, Sergipe.
Tento útok sa stal v júli 1938 a mal za následok smrť páru. volal cangaceiro Corisco sa stále snažil pokračovať ako vodca Cangaca, ale bol zabitý políciou v roku 2006 1940, značenie definitívny koniec roku çháčik v Brazílii.
