O laický štát sa objavil s republikanizmus s cieľom zabezpečiť rovnosť medzi všetkými občanmi. Po niekoľkých vojnách a konfliktoch okolo náboženstva začali ľudia vidieť potrebu samostatné štátne rozhodnutia od Cirkvi, pretože to nemohlo slúžiť ako základ pre ospravedlnenie krokov vlády.
Od styku medzi štátom a cirkvou upustilo pri spôsobe riadenia starodávneho režimu väčšinou krajín, pretože absolútni panovníci predtým potrebovali údajné božské požehnanie na ospravedlnenie svojich činov. Republikanizmus a rozpustenie štátnej moci v parlamente odstránili váhu vládnych opatrení náboženstva a umiestnilo ho výlučne do ľudu, do kompetencie verejných činiteľov a do rozsahu pôsobnosti Štát.
Čo je koniec koncov sekulárny štát?
laický štát alebo v náboženskej oblasti sekulárny štát je človek, ktorý neprijíma oficiálne náboženstvo, nezasahuje do náboženských záležitostí - pokiaľ nie sú priamo súvisí s právnymi otázkami - a nenecháva sa ovplyvňovať jednostrannou náboženskou zaujatosťou, to znamená, že je bez ohľadu na akékoľvek náboženstvo.
Slovo sekulárne sa používa aj na označenie niečoho, čo je sekulárne. Sekulárne pochádza z latinčiny saeculare, čo znamená všedné, teda to, čo je vo fyzickom svete a „nepatrí Bohu“.
V sekulárnom štáte nie je náboženská prax zakázaná, naopak, ľudí chráni ústava slobodne prejavovať svoje viery a kulty, ak je dodržaná zásada, že náboženstvo patrí do súkromného života a nemôže slúžiť ako parameter pre verejného činiteľa pri výkone dlhovať.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
V sekulárnom štáte nie sú povolené nijaké kroky vlády alebo štátu odôvodnené náboženskými záležitosťami.. Oveľa menej sa pripúšťa, že náboženské záležitosti majú charakter zákona, ktorý zaručuje hegemóniu iba jednej náboženskej skupiny. V kontexte sekulárneho štátu sa rozumie, že sa musí rešpektovať akákoľvek náboženská vízia sveta a že: sloboda vyznania a viery musí byť zaručené.
Aby to bolo možné, existuje ústava a zákony, ktoré zaručujú uctievanie a rešpektovanie všetkých náboženstiev. Rovnako tak tí, ktorí sa zdržia voľby náboženskej viery, a radšej sa definujú ako ateisti alebo agnostik, musia byť rešpektovaní.
Vzhľadom na skutočnosť, že Štát musí rešpektovať všetky náboženstvá, nemôže uprednostňovať jedného pred druhým. Týmto spôsobom je zakázané, aby vláda alebo verejní činitelia sekulárneho štátu nechali svoju vieru ovplyvňovať ich rozhodnutia ako osoby verejnej moci.
Rozumie sa, že náboženstvo je niečo osobné, že uprednostňovanie niektorých aspektov pred ostatnými môže viesť ku konfliktom a že štát ako orgán, ktorý musí zaručovať rovnosť, sa nemôže zúčastňovať na takýchto konfliktoch, pokiaľ v ochrana plurality a rovnosti.
Prečítajte si tiež: sekulárny štát x náboženský štát
Druhy štátu
Ďalej sa vyjadríme k typy štátov a ich vzťah k náboženstvu, budeme tiež diskutovať o tomto vzťahu v konkrétnych krajinách, ako je Nemecko a India.
spovedný stav
spovedný stav je ten, ktorý prijať oficiálne náboženstvo. toto prijaté náboženstvo nebude mať neobmedzenú a absolútnu moc a nemusí to byť také silné prepojenie s vládnymi rozhodnutiami a štátnymi politikami. Samotná skutočnosť prijatia jedného oficiálneho náboženstva však môže vylúčiť význam ostatných.
teokratický štát
Teokracie alebo teokratické štáty sú tie, v ktorých existuje oficiálne náboženstvo prijaté a Legislatívny a súdny systém je pod dohľadom tohto náboženstva. Súčasnými teokraciami sú krajiny, ktoré podliehajú islamským zákonom (napríklad Irán) a Vatikánpod doménou Katolícky kostol.
ateistický štát
Ateistický štát je ten, ktorý boj proti náboženstvu v jej vnútri nevidieť v náboženských praktikách niečo, čo posilňuje ideológiu a držanie tela Štát. Príkladom ateistických štátov sú socialistické krajiny 20. storočia, napríklad Sovietsky zväz, a Čína a Severná Kórea. Všetky spomenuté krajiny dnes zaručujú náboženskú slobodu a Rusko (člen zaniknutého Sovietskeho zväzu) je v súčasnosti sekulárnou krajinou.
Prečítajte si tiež: Demokracia - pojem, pôvod, typy a príklady
Vzťah medzi cirkvou a štátom v Nemecku
Nemecko v skutočnosti nikdy nebolo úplne sekulárne, na rozdiel od iných moderných západných republík a národných štátov. Otto von Bismarck, kancelár, ktorý uskutočnil proces zjednotenia Nemecka v 19. storočí, prijal sériu opatrení zameraných na samostatné štátne domény od cirkví, ale tieto boli zrušené v roku 1919 Weimarská republika.
Weimarská republika bola republikánskym obdobím, v ktorom Nemecko žilo v rokoch 1919 až 1933, pričom sa riadila demokratickým a ústavným republikánskym systémom. V porozumení tímu právnikov, politológov a ekonómov, ktorí sa zúčastnili na ustanovujúcom zhromaždení (medzi bol sociológ Max Weber), zblíženie medzi štátom a cirkvou bolo ospravedlniteľné kvôli historickej účasti z Protestantizmus v nemeckých vládach.
vzostup vlády Nacistický v Nemecku, ktoré ukončilo Weimarskú republiku v roku 1933, zbližovalo náboženské oblasti (Kresťania) štátu. Jedným z prvkov, pomocou ktorých hitler odôvodnil plány prenasledovanie Židov a založenie toho, čo nazval čistou rasou, bolo kresťanské náboženstvo. Podľa nacistického vodcu by mala právo obývať a prosperovať na nemeckom území iba árijská rasa (biela a pochádzajúca z germánskych národov), ktorá bola rovnako kresťanská. Hitlerovým zámerom bolo uskutočniť jeho projekt rozšírenia Nemecka a zintenzívnenia jeho tyranskej vlády.
Počas Studená vojna (politicko-ideologický konflikt sa začal po porážke nacizmu a konci druhej svetovej vojny), najmä po výstavbe Berlínskeho múru (ktorý oddeľoval východný Berlín od západného Berlína) tu bol jeden ideologický spor medzi náboženskými a politikmi veľmi silný. Marxistami riadený Východný Berlín nepripúšťal náboženskú účasť vo vláde a odrádzal náboženstvo od obyvateľstva, rovnako ako to robil Sovietsky zväz. Liberálny a kapitalistický politický smer Západný Berlín udržiaval systém aproximácie vlády s katolíckymi a protestantskými kresťanskými vodcami.
V súčasnosti je Nemecko oficiálne sekulárnou krajinou, napriek tomu, že má niečo také flirtuje s kresťanským náboženstvom napríklad vo vzdelávacích politikách. Náboženské vyučovanie v kresťanskej tradícii je na nemeckých školách povinné a vyučujú ho spravidla učitelia so školením pre prácu v náboženskej výchove, zvyčajne z katolíckej alebo protestantskej strany Kresťanstvo. V Bavorsku, rovnako ako v iných nemeckých štátoch, je umiestnenie kríža v triede povinné zo zákona.
Čítajte tiež: Nietzscheho kritika kresťanskej morálky
Vzťah medzi cirkvou a štátom v Indii
Indický prípad je dosť komplikovaný, rovnako ako starý hinduistický štát (názov pre indický spôsob riadenia prevažujúci v krajine do 19. storočia) zostal ako pokračovanie systém kasty |1|, mimoriadne exkluzívne. Časté boli aj dôsledky starého politicko-náboženského systému detské manželstvá. Dnes je India sekulárnou krajinou, ale s následkami teokratického štátu, ktoré zostávajú v kultúre indického ľudu.
laické a konfesionálne vzdelávanie
Myšlienka laického vzdelávania pochádza z osvetaFrancúzsky. Osvietenci sa domnievali, že politický pokrok je možné dosiahnuť vedeckým pokrokom a že čím viac sa rozšíri dosah poznatkov v spoločnosti, tým lepšie. Z tohto dôvodu je potrebné myslieť na verejné, bezplatné, univerzálne a sekulárne vzdelávanie.
Počas Stredovek až Mporiadkumilovnosť, boli iba vzdelávacie inštitúcie spovedná, to znamená, že prijali náboženské koncepcie, pretože ich udržiavali náboženské rády a cirkvi. Brazílsky vzdelávací systém umožňuje existenciu spovedných škôl súkromného charakteru alebo verejný vzdelávací systém nadväzovať partnerstvá s konfesionálnymi inštitúciami za predpokladu, že dodržiavanie záruky prístupu všetkých a všetkých detí do týchto inštitúcií.s, bez ohľadu na vašu vieru alebo náboženskú vieru.
Prečítajte si tiež: Rozdiel medzi etikou a morálkou
Aký význam má sekulárny štát?
Dejiny ľudstva majú rôzne podoby náboženské a politické konflikty spôsobené alebo udržované náboženstvom. O Starožitný, napríklad, Sokrates bol popravený po súdení pre obvinenia okrem iného z vyznávania viery v iných bohov okrem Grékov. Odsúdenie filozofa, ktoré neskôr považoval za nespravodlivosť Platón a Aristoteles, bola spôsobená nepríjemnosťou, ktorú Sokrates spôsobil mocným politikom v Aténach.
Dodnes o tom nič nenasvedčuje Sokrates skutočne vyznával vieru v iných bohov. Nejde však o chybu mysliteľa alebo nie, ale o postoj poroty a aténskeho zhromaždenia pri posudzovaní človeka pre jeho údajne protichodné náboženské presvedčenie.
Keď vidíme používanie náboženstva ako zbrane na odsúdenie človeka z dôvodu politického trenia je zrejmá dôležitosť zachovania práva všetkých vyznávať a uctievať svojich bohov. V inom období v histórii bolo ľudstvo svedkom Križiacke výpravy, ktorý spočíval v politickom konflikte s politickými a územnými záujmami, ktorý prešiel ako svätá vojna (vojna motivovaná náboženskými otázkami).
Ďalším momentom, ktorý šokoval ľudstvo, bol spálená ponuka, vyprovokovaná nacistickou vládou v Nemecku. Genocída páchaná nacistami mala na svojom povrchu náboženské ospravedlnenie (antisemitské presvedčenie, že za zničenie Nemecka sú zodpovední Židia). Nacistickým zámerom však bolo zvrhnúť vinu za neduhy na politického nepriateľa (zjavne prostredníctvom náboženstva). zjednotiť obyvateľstvo okolo ideológie a následne na podporu vodcu (v tomto prípade Adolfa) Hitler)
THE význam sekulárneho štátu sa zameriava na skutočnosť, že náboženská sloboda je a ľudské právo zásadný, ktoré to musí byť zaručené. Iba sekulárny štát môže zabezpečiť rešpekt a rovnosť medzi všetkými náboženstvami bez toho, aby niektoré privilegoval alebo znevažoval. Malo by sa pamätať na to, že treba rešpektovať aj akt nevyznávania viery v Boha (ateizmus) a nevyberania si náboženstiev alebo zdržania sa rozhodnutia o náboženstve (agnosticizmus).
Prečítajte si tiež: Ľudské práva - čo to je, články, ako k nim došlo
Kedy sa sekulárny štát objavil v Brazílii?
V 7. januára 1890, Vyhláška 119-A, ktorá urobila Brazíliu (republikánsku už od 1889 puč) sekulárna krajina. V nasledujúcom roku bola vyhlásená federálna ústava z roku 1891, prvá z republikaThe. Tento dokument tiež zaručoval náboženskú slobodu a zbavoval vládu a štát od prijatia oficiálneho náboženského stanoviska.
Vyhláška 119-A priniesla sériu zmien v občianskom živote a v brazílskej vládnej organizácii. Pri tejto príležitosti civilné manželstvo, čím sa náboženské manželstvá stávajú nepovinnými a občianske združenie forma uznaná vládou. Cintoríny, ktoré predtým spravovali cirkvi, dnes spravuje vláda.
Možnosť pre sekulárny štát je súčasťou republikánskeho myslenia a pozitivizmus, ideály, ktoré presunuli akcie armády zodpovednej za Vyhlásenie republiky a dočasnou vládou Maršal Deodoro da Fonseca.
Martin Luther a sekulárny štát
THE Protestantská reformácia, iniciovaný Lutherom, spôsobil začiatok a preskúmanie vzťahu medzi štátom a cirkvou. Veľa z jeho reformných kritík 95 téz neboli to iba chyby katolíckej cirkvi, ale chyby katolíckej cirkvi, ktorých sa dopustili na základe štátneho povolenia alebo v tajnej dohode s vládcami.
Luther pochopil, že dve domény, kresťanského náboženstva a štátu (ktorý nazval doménou meča), boli božské výtvory, ale zreteľné. Oblasť kresťanského náboženstva bola prvá a najprirodzenejšia. Luther veril, že keby boli všetci skutočne kresťanmi, nastal by poriadok a úcta a ovládnutie meča by nebolo potrebné.
Pretože bolo málo pravých kresťanov, to znamená, ktorí nasledovali Kristovo učenie, bolo nevyhnutné, podľa Luthera nech Boh vytvorí doménu meča, aby všetko fungovalo v dokonalosti objednať.
Známky
|1| Podľa tradičného hinduistického náboženstva patria ľudia kastám, ktoré ustanovujú božstvá a sú dedičné. Tradičný kastový systém ustanovil existenciu piatich kast. Najušľachtilejší by bol brahman, ktorý by sa vynoril z hlavy božstva Brahmu, z hinduistickej mytológie. Najnižšia by bola hodnota od vyvrheľov, ktorí by vznikli zo špiny Brahmových nôh. Tento systém spôsobil, že sa vyvrheli považovali za špinavých, „nedotknuteľných“ a nedôstojných, čo viedlo v indickej spoločnosti na dlhú dobu k extrémnej marginalizácii. S ukončením anglickej nadvlády, ku ktorému došlo v prvej polovici 20. storočia, sa začala kastová politika prehodnocovať. Účinný zákaz podľa zákona priniesla indická ústava z roku 1947. V Indii však stále dochádza k diskriminácii na základe hinduistických kást.
Francisco Porfirio
Profesor sociológie
