THE domorodé otroctvo bol to prvý pokus portugalskej koruny o využitie pracovnej sily v Brazílii. Vy Portugalčina našla pri zajatí domorodých obyvateľov veľké ťažkosti pre tento účel. Okrem toho, že veľmi dobre poznali územie, aj kňazi Jezuiti stali sa prekážkami otroctva, pretože bránili Indiánov pred katechizáciou.
Koruna povolila domorodé otroctvo iba vojnou. S príchodom afrických černochov k otrockej práci a vzhľadom na ziskovosť obchodu s otrokmi bolo domáce otroctvo ponechané bokom.
Prečítajte si tiež: Otroctvo v Brazílii: formy odporu
Historický kontext domorodého otroctva
Keď v roku 1500 pristáli Portugalci v Brazílii, prvý kontakt s domorodcami, aby sa dozvedeli viac o regióne a jeho bohatstve.
Prvým ekonomickým cyklom kolónie bol brazílske drevo. Indiáni odstránili stromy z lesov pri pobreží a umiestnili ich do portugalských karavanov v r výmena zrkadiel a drobností, ktorá pre Portugalca nemala žiadnu komerčnú hodnotu, ale priťahovala pozornosť domorodci. Táto burza bola tzv
výmenný obchod.Zatiaľ čo Portugalsko profitovalo z indického obchodu s korením, nové krajiny v Amerike slúžili ako sklad zastaviť plavby prichádzajúce z Portugalska a potom pokračovať v ceste smerom k India. Medzitým obchod s brazílskym drevom bol udržiavaný.
Kríza v obchode s korením a hrozba invázie anglických a francúzskych pirátov spôsobili, že Portugalsko definitívne investovalo do držby a vykorisťovania Brazílie. Na rozdiel od Španielov, ktorí našli zlato v prvých rokoch kolonizácie v Amerike, nemali Portugalci také šťastie. Obchod s brazílskym drevom priniesol určitý zisk, ale nie dosť pre portugalskú korunu. Kolonizátori sa snažili priblížiť k indiánom, aby sa stali ich spojencami, a čoskoro potom zotročili. Indiáni spolupracovali s Portugalcami pri vyhostení cudzincov, ktorí sa pokúsili napadnúť Brazíliu.
V rovnakom období, keď sa portugalská koruna rozhodla investovať do prieskumu Brazílie, Spoločnosť Ježišova podieľal sa tiež na tomto podniku a vyslal niekoľkých kňazov, aby katechizovali obyvateľov vzdialených oblastí Európy. V 16. storočí Cirkev trpela neúspechmi Protestantská reformácia, a vytvorenie Spoločnosti Ježišovej bolo jednou z reakcií na protestantský pokrok v Amerike.
Jezuitskí kňazi hrali dôležitú úlohu pri pokresťančovaní osadníkov a katechizácii Indiánov. O Otec José de Anchieta naučil sa jazyk Tupi-Guarani a ako prvý o ňom vytvoril slovník. Pomocou poézie a divadelných predstavení evanjelizoval Indiánov.
Príčiny domorodého otroctva
Príčiny domorodého otroctva súvisia hlavne s účelom Portugalcov kolonizovať Brazíliu. Na rozdiel od toho, čo sa stalo v Severnej Amerike, portugalskí kolonizátori neopustili svoje kráľovstvo, aby tu žili. Prišli iba preskúmať bohatstvo Brazílie. Jediná dostupná pracovná sila bola pôvodná, otrocká a rozsiahla práca však nebola pre Indiánov bežná.
Osadníci pomocou hrozieb, fyzickej sily a šírenia chorôb prinútili Indiánov pracovať pre korunu. Niekoľko kmeňov bolo zdecimovaných kvôli konfliktu s Portugalcami, keď odmietli otrocké práce. Mnoho Indov utieklo do vnútrozemia Brazílie, aby sa vyhli zotročeniu. Neúspech domorodého otroctva spôsobil, že sa Portugalci rozhodli čierne otroctvo z Afriky.
Otroctvo medzi domorodými obyvateľmi
Otroctvo medzi Indiánmi nastalo krátko potom, čo jeden kmeň porazil iný v boji. Z porazených sa stala otrocká práca, ale požadovaná práca sa neporovnávala s tým, čo očakávali Portugalci od Indov.
Otroctvo medzi Indiánmi bolo prácou v kmeni. Tiež tam boli kmene kanibali ktorí jedli mäso svojich protivníkov, pretože verili, že takýmto spôsobom budú mať rovnaké vlastnosti ako tí, ktorí padli v boji. Napríklad, ak bol zajatý nepriateľ dobrým bežcom, jeho nohy boli zjedené, aby sa ich rýchlosť pripočítala k tomu, kto ich zjedol.
Pozri tiež: Domorodá kultúra - pozoruhodné aspekty a ich zvláštnosti
Cirkev a domorodé otroctvo
prvé roky kolonizácia účinné v Brazílii, od roku 1530, vystavované konflikty medzi cirkvou a portugalskými osadníkmi. Osadníci chceli Indiánov zotročiť, aby pracovali na plantážach cukrovej trstiny, zatiaľ čo rehoľníci ich oslovili, aby ich katechizovali. Indiáni boli považovaní za podradné bytosti, ktoré potrebovali konverziu na katolicizmus, aby ich duše neboli odsúdené. Preto náboženské praktiky, ktoré kmene vykonávali pred príchodom Portugalcov, zrušili jezuitskí kňazi.
Uvedomujúc si, že osadníci ich neprestanú prenasledovať, kým ich nebudú schopní zajať na prácu na cukrových plantážach, jezuitskí kňazi utiekli s indiánmi do vnútrozemia Brazílie, hlavne do južných a severných krajín kolónie. Tak vznikli jezuitské misie, ktoré chránili Indiánov pred prenasledovaním Portugalcov a pri ktorých boli Katolícka doktrína a príprava pôdy na pestovanie potravy, ktorá sa tam bude konzumovať.
Týmto jezuitským pokrokom bol prvý pohyb interiorizácie v Brazílii. Jezuiti sa dostali na sever kolónie, hlavne do oblasti blízko Amazónsky dažďový prales. Tieto náboženské výpravy na sever objavili zapadákove drogy, výrobky z lesa.
Koruna a domorodé otroctvo
Aby sa zabránilo konfliktom medzi osadníkmi a jezuitmi, Portugalská koruna určila spravodlivú vojnu - Portugalci mohli zotročiť iba Indiánov, ktorí sa dostali do konfliktu s kolonistami, bezdôvodnou konfrontáciou, bez provokácie Portugalcami.
Zrušenie domorodého otroctva
THE Portugalská koruna mala z pôvodného otroctva viac škody ako úžitku. Let do vzdialenejších oblastí, nedostupnosť pre intenzívnu prácu vyžadovanú korunou a prítomnosť Jezuitská obrana Indiánov prinútila Portugalcov prehodnotiť formy práce pre farmárčenie cukrová trstina. Africké otroctvo sa ukázalo ako výnosné a výhodnejšie ako domorodé otroctvo.
Domorodé otroctvo X Africké otroctvo
Africkí černosi prišli pracovať ako otroci v Brazílii, aby splnili túžbu koruny rýchlo začať s intenzívnou výrobou cukru. Páči sa mi to otrocká práca pochádzajúca z Afriky je finančne výhodná a atraktívne pre pestovateľov severovýchodu, obchod s otrokmi zintenzívnil na tento región, a teda Domorodé otroctvo bolo nahradené čiernou prácou.
Zhrnutie o domorodom otroctve
- Domorodé práce v kolónii boli prvým pokusom o zotročenie Indiánov, aby mohli intenzívne pracovať na plantážach s cukrovou trstinou na severovýchode.
- Konflikty medzi osadníkmi a jezuitmi o indické držanie.
- Spravodlivá vojna: koruna pripúšťala domorodé pracovné sily iba v prípade, že došlo ku konfliktu medzi osadníkmi a domorodými kmeňmi.
- Obchod s otrokmi sa ukázal ako výnosnejší a atraktívnejší pre pestovateľov.
Tiež prístup: Aký bol život bývalých otrokov po zlatom zákone?
Cvičenia vyriešené
Otázka 1 - Môžeme povedať, že spravodlivá vojna bola:
A) odôvodnenie zotročenia domorodej práce.
B) náboženský spor medzi katolíkmi a moslimami.
C) konflikt medzi Portugalskom a Španielskom o úplné vlastníctvo Ameriky.
D) vojna medzi portugalskými a francúzskymi pirátmi v Riu de Janeiro.
Rozhodnutie
Alternatíva A. Keby domorodý kmeň zaútočil na osadníka v Brazílii, mohol by tento osadník zotročiť indiánov, ktorí na neho zaútočili: bola to iba vojna.
Otázka 2 - Ako konali jezuiti s indiánmi?
A) Jezuitskí kňazi sa vyhýbali kontaktu s Indiánmi, pretože nechceli byť v pokušení oženiť sa.
B) Jezuiti katechizovali Indiánov, aby získali viac prívržencov katolíckej cirkvi.
C) V spravodlivej vojne jezuiti povzbudili Indiánov, aby viedli vojnu proti Portugalcom.
D) Jezuiti zlyhali vo svojich cieľoch katechizácie Indiánov.
Rozhodnutie
Alternatíva B. Krátko po protestantskej reformácii mala katolícka cirkev v úmysle zvýšiť počet veriacich v novoobjavených krajinách Ameriky. Jezuitskí kňazi boli zodpovední za nastolenie kresťanskej viery medzi osadníkmi a katechizáciu Indiánov.
Autor: Carlos César Higa
Učiteľ dejepisu
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-indigena.htm