Zdá sa, že strach z nového nezodpovedá vzdelaniu a filozofii. Podľa Hannah Arendtovej, ktorá o kríze vo vzdelávaní napísala v knihe Medzi minulosťou a budúcnosťou (São Paulo: Perspectiva, 2001), „ Podstatou vzdelávania je narodenie “, a preto dáva vzdelávaciemu podniku zmysel„ skutočnosť, že bytosti sa rodia pre svet “. Zdá sa, že odlúčený od nového, chýba vzdelanie a filozofia. Preto tí, ktorí sa boja nového, nie sú najvhodnejší na riešenie vecí vzdelávania, tým menej filozofických.
Dôvod je jednoduchý: všetka možná filozofická vzdelanosť súvisí s počiatkami, ktoré nové predstavuje pre vzdelávacie inštitúcie, pedagógov a samotných študentov. A to nie je nové. Od staroveku človek preukazoval porozumenie v tejto perspektíve. Pre Arendta „Úloha, ktorú zohráva vzdelávanie vo všetkých politických utópiách od staroveku, ukazuje, aké prirodzené je začať nový svet s tými, ktorí sú noví narodením a narodením príroda. ““
Niekedy sa však perspektíva nového a metafora začiatkov vo vzdelávaní v našom vzdelávacom systéme odsúva na niečo malé, čo ovplyvňuje filozofiu. Inokedy sú úplne zabudnutí, dokonca im bráni vstúpiť do našich inštitúcií - vzdelávacie na všetkých úrovniach alebo odmietnuté z tých priestorov, ktoré sú legitimizované pre prax výučby a učiť sa. V skutočnosti je to filozofia, ktorá tento jav hojne ilustruje. Historicky sa v Brazílii filozofia vždy snažila presadiť v školských osnovách ako vedomosti, ktoré sú pripravené hrať výchovnú a formatívnu úlohu. Možno je to tým, že filozofia, možno silnejšie ako iné školské vedomosti, lipne na začiatkoch a investuje do nového ako podmienky svojej možnosti. Ak filozofia nie je zavrhnutá a nezrieknutá, potom sa s ňou zaobchádza ako s hotovým poznaním, vykryštalizovaným z dejín filozofie.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Nietzsche vo Schopenhauerovom pedagógovi (São Paulo: Abril Cultural, 1983) tvrdo kritizoval tých, ktorí lipnú na „už „vo filozofickej oblasti, akoby to mohla byť celá možná filozofia, a nie ako súčasť podniku filozoficko-výchovný. Nietzsche uviedol: „vedecké dejiny minulosti nikdy neboli okupáciou skutočného filozofa, a to ani v Indii, ani v Grécku.“ Je to tak, že ak sa profesor, ktorý sa zaoberá výučbou filozofie a filozofovaním, drží „vedeckých dejín minulosti“, s „vopred určenými“, tento profesionál bude môcť pôsobiť nanajvýš ako „premysliteľ a post-mysliteľ a predovšetkým ako vedecký znalec všetkých mysliteľov predchádzajúci; z ktorých bude vždy schopný niečo svojim študentom povedať. “Navyše, pokiaľ ide o to, robí to tento učiteľ perspektívne Nietzschean, nepôjde ďalej ako „kompetentný filológ, antikvariát, znalec jazykov, historik - nikdy však nie je filozof “. Začiatky, ktoré priniesol nový, sa zdajú byť špecifické pre filozofa a filozofovanie, ktoré vychovávajú.
V tomto opatrení sa stretáva nový, vzdelanie a filozofia. Ak nám tradícia a história odkázala nesmierne bohatstvo, nové a začiatky vo vzdelávaní sa rozširujú aj na filozofiu, tieto formatívne vedomosti par excellence. Tam je vzdelanosť spojená s novosťou, s tým, čo môžeme tvorivo a tvorivo budovať v oblasti vzdelávania. Pamätajme, že naším cieľom, aj keď už je história vytvorená, stále zostáva muž a žena, ktorí prídu.
Za Wilson Correia*
Škola fajčenia v Brazílii
_____
* Wilson Correia je filozof, PhD v odbore pedagogiky na univerzite UNICAMP, profesor na Federálnej univerzite v Tocantins, Campo Universitário de Arraias, a autor knihy Sabre Ensinar (São Paulo: EPU, 2006). E-mailová adresa: [email protected].
Brazílska škola - vzdelanie
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
RODRIGUES, Lana Julia. „Nové, vzdelanie a filozofia“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. Sprístupnené 27. júna 2021.