Každý volebný rok vidíme ako významný okamih rôzne médiá, ktoré sa venujú hlasovaniu, kde sa koná oslava takzvanej „strany demokracie“. Predtým, ako sa výber našich zástupcov vyrozprával v takej slávnostnej atmosfére, tu musíme analyzovať odchýlky a hodnoty, ktoré demokracia prijala v našich krajinách po celom svete storočia.
V koloniálnych časoch sme pozorovali, že výkon politických práv bol obmedzený na obmedzenú časť vlastníkov pôdy, známych ako „dobrí muži“. V mestských zastupiteľstvách sa rozhodovalo, kto obsadí najdôležitejšie politické funkcie a ktoré zákony budú platné. Už v tom okamihu sa asociácia medzi elitami a politickými právami vyvíjala v prospech politického vylúčenia.
V 18. storočí sme si všimli, že osvietenské ideály dosiahli brazílske krajiny podporujúce niektoré z koloniálnych povstaní. V niektorých prípadoch, napríklad v Inconfidência Mineira, sa možnosť organizácie republikánskej vlády javí ako požiadavka. Napriek tomu, že navrhujeme práva, nemôžeme uviesť hľadanie demokracie, pretože si myslíme, že v novom režime by sa zachovalo otroctvo.
V našej nezávislosti vidíme, že elita so záujmom o zachovanie svojich ekonomických výhod viedla koniec koloniálneho paktu. Tak sa v Brazílii udržalo otroctvo a nastalo začatie sčítania hlasov, ktoré ratifikovali naši ústava ustanovila politickú účasť ako výhodu pre privilegovaných. Okrem toho moderátorská moc zakotvila politický systém zameraný na postavu kráľa.
Od roku 1870 sa republikánska vlna spojila s abolicionizmom. Spomedzi rôznych projektov a interpretácií vidíme, že koniec otroctva a cisársky poriadok nasledoval po rokoch 1888 a 1889. V tom čase sa prístup k volebným urnám a inštitúciám ďalej znižoval, keď sa nachádzal na chudobnom mieste vzdelávacích inštitúcií sa vyžadovala gramotnosť ako požiadavka pri výbere zástupcov. politici.
V takzvanej prvej republike vidíme, že dopyt sa pridal aj do skorumpovaného volebného systému, kontaminovaného mechanizmami, ktoré určovali alternáciu oligarchií pri moci. S rastom miest a mestských voličov začala táto situácia pociťovať prvé príznaky nestability. To bolo potom, že v roku 1930 revolúcia postavila Getúlio Vargas pod velenie nad národom.
Aj keď Vargas tvrdo kritizoval volebnú korupciu a politické vylúčenie, uskutočnil politické manévre, ktoré v priebehu nasledujúcich pätnástich rokov vykryštalizovali jeho meno pri moci. Až v roku 1945, po bojoch proti európskym totalitným režimom, opustil Getúlio Vargas - prezidentský post pre voľby, ktoré sa uskutočnia prostredníctvom výkonu občianstva tisícov občanov; Brazílčania.
V rokoch 1945 až 1964 sme sledovali vývoj demokratických inštitúcií vo fáze, keď národohospodársky rozvoj išiel ruka v ruke s prehlbovaním sociálnych otázok. Nárast nášho zahraničného dlhu a dopyt našich robotníckych tried narazil do populistického tónu vtedajších vládcov. Takto začali sociálne hnutia a ľavicové strany vyžadovať výraznejšie transformácie.
To bolo potom, čo v roku 1964 armáda zorganizovala vojenský puč, ktorý zaviedol drastické zníženie demokratických slobôd v krajine. Vojenský režim, ktorý sa údajne vyhrážal revolúciou v komunistickom štýle, sa zasadil o podporu zániku USA multiparty a zavedenie dvojstranného systému, ktorý sotva otvoril priepasť v systematickom opozícii voči vláda.
O 21 rokov neskôr armáda opustila moc umožnením návratu priamych volieb a slobodnej straníckej organizácie. V tom čase sa formovalo niekoľko strán v čase, keď sa požiadavky obyvateľstva zvyšovali v období poznačenom ekonomickou nestabilitou a strašnou mierou inflácie. Týmto spôsobom sme zažívali návrat demokracie bez toho, aby sme si uvedomovali jej dôležitosť a zmysel.
V súčasnosti uplatňujú svoje občianstvo tisíce Brazílčanov prostredníctvom hlasovania. Medzi nedôverou a skepsou niektorých je často spochybňovaná existencia povinného hlasovania pre veľkú časť populácie. Zároveň pozorujeme, že viera v politické ideológie a strany stráca priestor pre ľahké veci Chválim politické osobnosti, ktoré využívajú charizmu viac ako len na presvedčenie, aby získali našu voličov.
Autor: Rainer Sousa
Majster v histórii
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm
