Maria Firmina dos Reis je Romantický spisovateľ z 19. storočia z Maranhão, narodená 11. marca 1822 a zomrela 11. novembra 1917. Okrem toho, že bola spisovateľkou, aj bola pedagóg, hudobník a tvorca prvej zmiešanej školy v Brazílii. Jeho dielo tvorí indiánsky román s názvom Gupeva (1861), kniha poézie zákutia pri mori (1871), rozprávka otrok (1887), okrem hudobných skladieb. Jeho najznámejšia kniha je Uršula, 1859 aboličný román.
Prečítajte si tiež: Carolina Maria de Jesus - autorka komora
Životopis Maria Firmina dos Reis
Spisovateľka Maria Firmina dos Reis sa narodil 11. marca 1822 v São Luís, v štáte Maranhão. Z tohto dôvodu je 11. marec na jej počesť Dňom ženy Maranhense. Bol mulat, dcéra oslobodeného otroka Leonora Felipa dos Reisa a prípadne Joãa Pedra Estevesa, zámožného muža v tomto regióne. Okrem toho, že bola spisovateľkou, bola učiteľkou na základnej škole, od roku 1847 do roku 1881 a hudobník.
Uršula, jeho najznámejšie dielo, bolo publikované v roku 1859 s publikáciou pseudonym zžena z Maranhão
. Odvtedy začala Maria Firmina dos Reis písať pre niekoľko novín, v ktorých vydala niektoré zo svojich básní. Napísal román, poviedku, vydal knihu poézie, ale aj hudobné kompozície.V roku 1880 získala titul kráľovský majster. Ten istý rok, vytvorili bezplatnú školu pre deti, ale táto inštitúcia netrvala dlho. Keďže išlo o zmiešanú školu, vtedajšia iniciatíva učiteľa spôsobila v obci Maçaricó nespokojnosť časti spoločnosti. Spisovateľ a učiteľ sa tak zapísal do histórie ako zakladateľ, podľa Zahidé Lupinacci Muzart (1939-2015), „prvá zmiešaná škola v krajine“. Teraz na dôchodku pokračovala vo výučbe v Maçaricó pre deti farmárov a farmárov.
Zomrel v 11. novembra 1917. Podľa Josého Nascimenta Moraisa Filha (1882-1958) bola slepá a chudobná. Na jej tvorbu sa zabudlo až do roku 1962, keď spisovateľku vydal dôkaz historik Horácio de Almeida (1896-1983). Nedávno sa zintenzívnil výskum života a diela Márie Firminy dos Reisovej a šírenie jej mena a spisovateľka sa kúsok po kúsku integrovala do brazílsky literárny kánon.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Historický kontext
Maria Firmina dos Reis žila v historickom kontexte 19. storočia v Brazílii. Napriek tomu, že bol ďaleko od Rio de Janeira, politického centra krajiny v tom storočí, tiež trpel vplyv národných historických udalostí, ako dokazujú ich práce. Autor je preto zasadený do kontextu, ktorý zabezpečoval vznik a vývoj romantizmus v Brazílii.
Prvá historická udalosť v tomto zmysle nastala v roku 1815, keď Brazília oficiálne opustil svoj štatút kolónie a sa zmenil na kráľovstvo vládol d. Ján VI. (1767-1826). Ako vývoj tejto udalosti, o niekoľko rokov neskôr, v roku 1822, došlo k nezávislosť Brazílie, vyhlásené používateľom d. Peter I. (1798-1834), čo stimuloval nacionalistické cítenie v umelcoch a umožnil vznik, v brazílskych krajinách, romanticizmus.
Ďalším historickým faktom, ktorý ovplyvnil romantické písanie, bol vznikabolicionistické hnutia, ktorá viedla k uzákoneniu zákony ako napríklad zákon Eusébio de Queirós (1950), ktorý zakazoval obchod s otrokmi; zákon o slobodnom lone (1871), ktorý určoval slobodu detí otrokov, ktoré sa narodili odo dňa jeho vyhlásenia; sexagenarský zákon (1885), ktorý dával slobodu otrokom vo veku 60 rokov a viac; a nakoniec Zlatý zákon (1888), ktorý zrušil otroctva v krajine.
Podľa Angely Alonso, PhD zo sociológie z University of São Paulo (USP):
„Abolicionisti boli prví, ktorí vysvetlili zrušenie. Vo svojich prejavoch v efemeridách, v tlačových recenziách a memoároch načrtol fakty, vedúcich predstaviteľov a hlavné dátumy abolicionizmu. Joaquim Nabuco, v Môjtvorenie, José do Patrocínio, v článkoch (mesto Rio, 5. 5. 1889), Duque Estrada (1918) a Evaristo de Moraes (1924), uznávajúc svojich predchodcov, zvolili rok 1879 za začiatok hnutia proti otroctvu v Brazílii. “
Vedec však tvrdí:
„Abolicionistické hnutie však pochádza z roku 1879 a Nabuca. Združenia proti otroctvu siahajú až do predvečer zákona Eusébio de Queirós, ktorý zakazoval zámorský obchod s otrokmi 1850 a kolektívne demonštrácie proti otroctvu rástli v druhej polovici 60. rokov 18. storočia, pred zákonom o slobodnom lone. “
Preto tento kontext vysvetľuje nielen príslušnosť Márie Firminy dos Reis k romantizmus, ako aj charakterizáciu jeho diel, napríklad románu Gupevaznaku nacionalistickýa Uršula, jasne abolicionista.
Pozri tiež: Castro Alves - ďalšie dôležité meno v abolicionistickej literatúre
Literárna charakteristika Márie Firminy dos Reis
Spisovateľka Maria Firmina dos Reis sa narodila v roku vyhlásenia nezávislosti Brazílie, teda v roku 1922. Táto historická skutočnosť, ako už bolo uvedené, podporila národnostný pocit brazílskych umelcov, čo viedlo k vzniku romantizmu v Brazílii, ktorý sa začal v roku 1936. Autorove diela teda majú vo všeobecnosti tieto romantické vlastnosti:
Subjektivita
intenzívne adjektovanie
bukolizmus
Bohaté používanie výkričníkov, otázok a elíp
hrdinské postavy
idealizovaná žena
idealizovaná láska
Takže zatiaľ brazílska indická romantika mal v José de Alencar (1829-1877), jediný autor venujúci sa tejto téme. Autor však napísal aj žánrové dielo, Gupeva, 1861, po guaraní (1857) a pred iracema (1865) a Ubirajara (1874), indiánska trilógia Josého de Alencara. V romantických indiánskych prózach sa s Indmi zaobchádza ako s národným hrdinom. Hlavným cieľom týchto prác bolo prebudiť u vtedajších čitateľov pocit národnosti.
V telenovele Gupeva (zdôraznime, že je to dielo pred iracema), je rozprávaný Príbeh lásky medzi Francúzom Gastãom a epickým indickým dievčaťom. Názov diela je spôsobený nevlastným otcom hrdinky. Gupeva je meno zloducha v príbehu, jedna z prekážok, ktorá môže brániť šťastiu milencov, ako je to bežné v dielach tohto žánru.
Už v Uršula, historický vplyv sa spája s abolicionistické ideály z 19. storočia, doložené v zápletke tohto románu z roku 1859, teda dosť pred vydaním otrok Isaura (1875), z Bernardo Guimaraes (1825-1884).
Čítaj viac: Čierna literatúra - literárna produkcia, ktorej predmetom písania je sám čierny
Diela Maria Firmina dos Reis
Maria Firmina dos Reis napísala tieto diela:
Gupeva (1861) - román
zákutia pri mori (1871) - poézia
otrok (1887) - poviedka
Hymnus pre oslobodenie otrokov (1888) - text a hudba
hymnus na mládež - Texty a hudba
Bumba auto môj vola - Texty a hudba
Valčík - pieseň
pinkie - Texty a hudba
hviezdny pastier východu - Texty a hudba
pamätný kútik - Texty a hudba
Uršula
![Obálka knihy „Úrsula“, autorky: Maria Firmina dos Reis. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Uršula, považovaný za Prvý brazílsky abolicionistický román, je jeho najznámejšou prácou. Kniha Maria Firmina dos Reis v podstate hovorí o láske a nenávisti, otroctve a slobode:
"- Ticho, och! do neba, buď ticho, môj nebohý Tullius, “prerušil ho mladý rytier. príde deň, keď muži spoznajú, že sú všetci bratmi. [...] a vo vašom mene preklínam prvého človeka, ktorý zotročil svojho blížneho. Áno, “pokračoval,„ máte pravdu; biely pohŕdal štedrosťou čierneho a pľuval na čistotu svojich citov! Áno, trpké musí byť vaše utrpenie a tí, ktorí to nechápu!! [...]”.
Tancredo, vlastník reči, ktorú sme práve prepísali, je hrdina histórie. Kniha sa začína, keď má nehodu:
„Zrazu kôň, plný elánu, v jednej z dutín, kde bol terén nerovnejší, sotva schopný ovládnuť sa. malátnosťou jeho ochabnutých končatín natiahol nohy, natiahol krk a otočil sa na seba, spadol okrúhle. Šok bol príliš prudký, aby som nevzbudil meditujúceho cestovateľa: Stále som sa chcel vyhnúť pádu: ale už bolo neskoro a zabalené okolo zvieraťa sa skotúľalo na zem. “
Nezmyselný, po páde ho zachráni Thulium, mladý čierny a otrok:
"V tomto sa niekto objavil ďaleko a akoby to bola čierna bodka na vzdialenom obzore." Tento niekto, kto postupne rástol, bol muž a neskôr sa jeho tvary lepšie odlíšili. Priniesol so sebou túžbu, ktorú zďaleka nepoznal, a ktorá spočívajúca na jednom z jeho ramien ho prinútila nakloniť hlavu na opačnú stranu. Napriek tomu bol tento náklad dosť ľahký - džbán alebo džbán: muž nepochybne išiel hľadať nejaký zdroj. “
Tulio nosí Tancredo na svojich pleciach farma, kde žije mladá Uršula, ktorý sa postará o rytiera: „Úrsula prišla k posteli chorého a s plachosťou, ktorú súcit takmer zničil, dotkla sa jej rúk. Jeho vlastného zamrazilo zdesenie a šok, pretože cítil, ako chorý horí ako láva zo sopky. “
Netreba hovoriť, Tancredo a Ursula sa do seba zamilujú:
"Po chvíli ticha rytier povedal dcére Luisy B...: 'Tu, Úrsula, verná správa o mojom živote, tu sú moje prvé lásky; zvyšok sa ťa dotýka. Urob ma blaženou. Och! v tvoje ruky sú moje šťastie ‘. A ako odpoveď: „Dievča, dojaté, nemohla hovoriť a natiahla ruku, ktorá bozkával sa s láskou a uznaním.”
Ďalej sa stretáva Tancredo Luísa B., matka Uršule:
„[...] keď sa blížiš k posteli Luísy B... šok jeho duše ho zranil. To je v tomto živá kostra, ktorý ťažko mával rukami, mladík nemohol bez veľkých nákladov objaviť pozostatky bolestnej existencie, ktorá sa pomaly a bolestne skončila “.
Na tomto stretnutí Luisa B. rozpráva Tancredo svoj smutný príbeh. Jej brat prechováva voči svojej sestre nekonečnú nenávisť. Dôvodom bola skutočnosť, že Luísa B. oženiť sa s Paulom B., ktorý „môj brat vo svojej pýche usúdil, že je pre nás horší narodením a šťastím“. Po svadbe tvoj manžel bol zavraždený a potom, ochrnula.
Ďalšou dôležitou postavou v príbehu je čierna Susana, starý otrok. Túlio, ktorému Tancredo dáva peniaze na kúpu oslobodenia, sa rozhodne opustiť farmu, kde bol otrokom, a ide sa rozlúčiť so Susanou, ktorá je pre neho ako matka. Predtým, ako bývalý otrok odíde, rozpráva mu svoj príbeh. Bol zajatý v Afrike a prevezený na otrockej lodi do Brazílie. Na rozdiel od Tulia, ktorý sa narodil ako otrok, Susana zažila skutočná sloboda, s ktorým sa možno mladý človek, dokonca aj oslobodený, nikdy nestretne, vzhľadom na realitu krajiny, v ktorej žije.
Čoskoro potom, aby bol príbeh ešte pútavejší, prichádza zloduch, ktorý vidí Úrsulu prvýkrát a zamiluje sa:
"- Ženy! Anjel alebo démon! Vy, dcéra mojej sestry! Ursula, čo som ťa videl? Žena, prečo som ťa miloval... Mal som veľa nenávisti voči mužovi, ktorý bol tvojím otcom: padlo mi to do rúka moja nenávisť nebola spokojná. [...] Prekliatie! Paulo B... je to pomstené! “
Odvtedy protagonisti v tomto milostnom príbehu čelia ťažkostiam, ktoré môžu brániť ich šťastiu, smerom k a tragický osud alebo do a šťastný koniec, po čom túžia čitatelia (a čitatelia) seriálov z 19. storočia. Práca je však viac než to, pretože podľa výskumníčky Zahidé Lupinacci Muzartovej:
"Popri láske medzi mladými protagonistami Ursulou a Tancredom sprisahanie prináša, ako." dôležité postavy, dvaja otroci, ktorí dajú románu inú nôtu, pretože po prvýkrát hlas má čierny otrok a pamäťou prináša čitateľovi ďalšiu Afriku, krajina slobody.”
Kredit na obrázok
[1] Vydavateľ PUC-Minas (Reprodukcia)
od Warley Souza
Učiteľ literatúry