Toto je po Ilias, hlavný text, ktorý sa v gréckej kultúre zhromaždil pod menom Homér. Vychádza to z mena vašej hlavnej postavy, Odyseus – alebo, ako to vyšlo najavo v latinskom preklade, Odyseus.
Na rozdiel od prvej knihy nerozpráva o vojnových výkonoch ani sa neobmedzuje na izolované miesto, ale zaoberá sa cestami a dobrodružstvami tohto, ktorý bol jedným z hrdinov trójskej vojny.
Po vojne sa začína návrat Odysea a jeho spoločníkov do ich kráľovstva v Ithace. Odysseus je nútený ísť do trójskej vojny a zanecháva po sebe manželku a mesačného syna Telemacha. Vojna trvá 10 rokov a jej návrat ďalších 17. Na manželku Penelope, ktorá verila v návrat svojho kráľa a manžela, tlačila skupina ľudí, ktorí sa chceli chopiť moci. Táto skupina povedala, že Odysseus bol mŕtvy a že by sa mala vydať za jedného z „uchádzačov“ za úrad kráľa.
Pod takým tlakom ide Telemachus hľadať svojho otca s nejakými spoločníkmi, ktorí idú do Sparty a ďalších miest hľadať správy, ktoré by mohli pomôcť pri sledovaní krokov Odysea. Posledný menovaný je vďaka sérii dobrodružstiev pri návrate často oneskorený. Pretože je kniha príliš dlhá, nezmestila by sa sem na rozprávanie všetkých dobrodružstiev. Ale niektoré sú pozoruhodné a aj bez toho, aby ste ich členili, stojí za zmienku:
- Odysseus dorazí na ostrov nymfy Calypso, kde je na dlhší čas uväznený pre pôvab a sľuby, ktoré región plný žien povýši na námorníkov;
- Väznenie boha Aeola, boha vetra vo vreci, ktoré sa neskôr otvorí a vypustí loď na ešte vzdialenejšie miesta;
- Miesto, kde bola loď hodená, bol ostrov čarodejnice Circe, ktorá z námorníkov urobila prasatá;
- Väznenie cestujúcich Cyclops Polyphemus a jeho stratégia dostať sa z väzenia v jaskyni;
- Zakrytie uší voskom, aby ho nelákali piesne morských panien, zožierajúcich mužov.
Medzi mnohými ďalšími dobrodružstvami, ktoré sa používali na zdôraznenie potreby vyjadriť to najlepšie z Odyseových charakteristík: prefíkanosť.
Medzitým bola v Ithace kráľovná Penelope naďalej vystavovaná silnému tlaku svojich nápadníkov, pretože Odysseus a jeho syn Telemachus sa nevrátili. Sľúbila teda, že ušije koberec: ak sa kráľ nevráti skôr, ako bude hotový, vyberie si nápadníka. Ale určite kvôli svojmu vzťahu s manželom, chytrým Odyseom, si Penelope počas dňa koberec ušila; a v noci ho s cieľom získať viac času odkázal v nádeji, že sa kráľ vráti.
Po ceste s mnohými dobrodružstvami a neúspechmi sa Odysseus stretáva s Telemachom a jeho skupinou a spoločne sa vracajú do Ithaky. Varovaný synom na nápadníkov, Odysseus sa stretne s bohyňou Athénou, ktorá mu hovorí, že ak by sa vrátil, zabili by ho nápadníci, ktorí by ho nespoznali. Bohyňa ho teda premení na žobráka a zamaskuje ho, aby mohol vstúpiť do paláca bez toho, aby bol videný. Počas tejto epizódy sa odhalí Penelopeina zápletka a vyžaduje sa od nej, aby si vybrala nápadníka. Ona, opäť bystrá, hovorí, že si vyberie toho, kto dokáže manželovi ukloniť luk - ale nikto neuspel.
Napokon Odysseus prichádza v prestrojení a výkon dosahuje. Jeho manželka, ktorá ho prijme za nápadníka, ho čoskoro uzná za vzburu ostatných, ktorí presadzujú skutočnú vzburu. Ale s lukom v ruke sa Odyseovi podarí potlačiť vzburu a po dlhej ceste znovu získať miesto kráľa.
Obnovou poriadku teda odhaľujeme hlavný význam Odyssey: ideál krásneho a dobrého bojovníka, ktorý sa predtým pripisoval Achillovi, je tiež modelovaný podľa Odysea pre jeho obratnosť, prefíkanosť, prefíkanosť, inteligencia a zručnosť vo vojne aj vo vláde byť schopná objednať. Homérske mýty boli určené na to, aby tento model napodobňoval ich Grék svojej doby.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/odisseia-homero.htm
