Maximum “človek je od prírody politické zviera”, odstúpenie od Politika vAristoteles, predstavuje spôsob, akým tento staroveký filozof videl časť podstaty ľudskej bytosti: bytosť myslenie, schopnosť zlepšiť komunikáciu (reč) a závislosť od komunitného života v EÚ grécka polis.
Pre komunitný život (slovo odvodené od etym obyčajný, čo znamená vzájomne spoločné bytosti, ktoré žijú spolu), aby boli úspešné, sú potrebné niektoré ľudské výtvory, napríklad zákony a móres. Zvykom je zhruba povedané morálka sama o sebe. Ľudská bytosť je teda zviera schopné vytvárať morálny s cieľom umožniť život v spoločnosti.
Morálne zvyky sú hodnotiace, to znamená, že diktujú normy založené na morálnych hodnotách. V rámci každej spoločnosti existuje a množina hodnôt ktoré špecifikujú a rozlišujú, čo je dobré a zlé, čo je dobré a čo zlé, čo je lepšie ako horšie, čo sa môže a čo nemôže robiť atď. To znamená povedať, že morálne hodnoty sú akýmsi „zásady správania sa”, Ktorý určuje, ako musí každý jednotlivec konať v tejto spoločnosti, aby sa do nej integroval a prispôsobil sa mu.
Je tiež potrebné zdôrazniť, že tento kódex správania zložený morálne hodnoty, pretože je budovaná a konsolidovaná v rámci každej spoločnosti, je premenná, pretože nie je možné nájsť úplne odlišné spoločnosti s absolútne rovnakými morálnymi hodnotami.
Z tohto dôvodu rozlišujeme zvyky podľa komunít, regiónov alebo krajín. Preto v Brazílii máme morálku, ktorá sa takmer úplne líši od japonskej morálky alebo kultivovaných zvykov juhoamerickými domorodcami sa úplne líšili od zvykov, ktoré priniesli Európania, ktorí nás kolonizovali území.
Počas dejín filozofie Sokrates bol prvým mysliteľom, ktorý priniesol do filozofickej práce reflexiu výhradne ľudských subjektov, preto zaviedol morálnu reflexiu do filozofie.Platón, jeho učeník, pokračoval v tejto téme, ale aby jeho morálna filozofia nebola v rozpore s jeho teóriou poznania, postuloval, že morálne hodnoty sú racionálne pojmy večný a nemenný. Táto myšlienka si vyžaduje predstavu, že existuje pojem dobro, dobro samotné, pojem zla, zlo samotné a racionálne predstavy, ktoré nemenne charakterizujú akýkoľvek možný pojem morálnej hodnoty.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Aristoteles zriadil v rámci filozofie študijný odbor s názvom etika, zodpovedný za štúdium, kvalifikáciu a založenie rozdiely medzi morálkou, ich usporiadanie do racionálneho systému, ktorý rozlišuje, čo by sa malo robiť a čo by sa nemalo robiť v polis, aby komunitný život mohol prebiehať bez narušenia.
PočasStredovek, filozofi sa úplne podriadili Kresťanská morálka ako jediný možný a pravdivý a je to prevládajúci spôsob myslenia na kresťanskom západe dodnes. V modernej dobe, s rozvojom osvietenstva a vypuknutím veľkých revolúcií, viedlo európske myslenie k veľkým rozdielom v spôsobe oceňovania, ktorý ovplyvňoval spoločenský život.
Už v devätnástom storočí nemecký filozof Friedrich Nietzsche ostro kritizovaná západná morálka, stále silne určená kresťanskými hodnotami, obviňujúc ju z toho, že je a morálka, ktorá si podmaňuje ľudskú bytosť ako prirodzenú bytosť, kastruje jeho silu a schopnosť tvorenia a popiera svoju vlastnú život.
Preto môžeme signalizovať konsenzus medzi filozofmi, ktorí teoretizovali morálku a morálne hodnoty skutočnosť, že bez nejakej formy oceňovania a zvykov by neexistovala spoločnosť alebo civilizácia, ako napr Vieme. Akýkoľvek druh komunitného života potrebuje a minimálne nastavenie pravidla.
Bez zvykov a morálky by sme teda spadli do toho barbarstvo. Je však na každom jednotlivcovi a každej komunite, aby posúdili, či sú zvyky a morálne hodnoty platné v ich prostredí a v ich dobe najlepšie a najefektívnejšie. primerané sociálnemu fungovaniu, pri rešpektovaní individuality a práv bytostí, ktoré v tom zdieľajú spoločný život miesto.
Francisco Porfirio
Vyštudoval filozofiu