Anaximens of Miletus bol filozof predsokratovsky ktorí žili v regióne Ionia (v súčasnosti turecké územie) medzi rokmi 585 pred Kr. Ç. a 528 a. Ç. Vďaka veľkej historickej vzdialenosti o živote Anaximenes sa veľa nevie. To málo, čo sa pozná, bolo v Modernite zachránené z rozdrobených diel, ktoré tu zostali Aristoteles a Diogenes Laertius (bývalý historik filozofie). Špekuluje sa, že mysliteľ napísal prácu, v ktorej hovoril o organizácii a pôvode vesmíru.
Pretože je historicky situovaný predtým Sokrates v starogréckej filozofii, Anaximény sa považujú za predsokratovské. Rovnako ako ostatní filozofi tohto obdobia, aj on sa snažil pozorovaním prírody pochopiť vznik celého vesmíru.
Anaximény si mysleli
Anaximenes bol žiakom druhého filozofa západnej tradície, Anaximander Milétu. Medzi predsokratovsky, spôsob pokusu o racionálne pochopenie vznik a organizácia vesmíru pozorovacím cvičením. Pri hľadaní prvku, ktorý by dal vzniknúť všetkému (
arche), starí filozofi začali dodržiavať prirodzenú konštitúciu (physis) pochopiť to racionálne a bez bájok, ako to robili rozprávania mytologické.Anaximander, pokračovanie filozofického cvičenia a kozmologický zanechal tvoj pán rozprávky, dospel k záveru, že pre vesmír neexistuje žiadny jednoznačný a vnímateľný pôvod. Pre mysliteľa by pôvod bol v tom, čo nazval apeiron, čo by bolo niečo nekonečné a nedefinovateľné. Jeho učeník Anaximenes súhlasil s pánom, keď povedal, že pôvodný prvok bol nekonečný, ale nesúhlasil, keď uviedol, že pre tento prvok existuje definícia. Druhý Anaximenes, pôvodným prvkom bol vzduch, ktorá bola prítomná vo všetkom, prenikla všetkým, vyhodila do pohybu všetky bytosti a bola nekonečná.
Všetko, čo existuje, neživé alebo živé, bolo pre Anaximenes zložené zo vzduchu, rovnako ako Thales pochopil, že pôvodom všetkého bola voda. „Anaximény z Miléta [...] vyhlásili, že vzduch je začiatkom vecí, ktoré existujú; lebo práve od neho pochádzajú všetky veci a práve v ňom sa znova rozpúšťajú. Rovnako ako naša duša, [...] ktorá je vzduchom, drží nás pohromade a vládne nám, tak aj vietor (alebo fúka) a vzduch obklopujú celý svet “| 1 |.
Vzduch teda bol dych, ktorý oživoval živé bytosti, ktorý bol pre život nepostrádateľný a ktorý sa staral o to, aby bolo všetko uložené na správnom mieste.
Anaximény a Anaximander
Anaximander sa filozofii učil od svojho pána Tales. Ten po cestovaní a štúdiu astronómie a matematiky dospel k záveru, že je to nevyhnutné rozumieť vesmíru racionálne, odlišné od toho, ako sa k nemu správali mytologické príbehy. Anaximander bol Thalesovým učeníkom a zasvätil Anaximenes do filozofického myslenia.
Myšlienky Anaximandera a Anaximena sú do istej miery podobné, keď koncipujú pôvodný prvok ako niečo nekonečné. Táto filozofická tradícia, ktorá bola rozptýlená medzi mysliteľmi a hľadala medzi nimi prvky, ktoré by mohli byť spojené s pôvodom, bola odovzdaná ďalej. Rovnako ako v celej histórii filozofie, aj v predsokratickom Grécku došlo k nezhodám medzi mysliteľmi a čiastočne Anaximenes sa odlišoval od svojej teórie od návrhu svojho pána. Napriek tomu, že pôvodný prvok poňal ako niečo nekonečné, myslel na niečo, čo bolo veľmi dobre definované: vzduch.
Pozri tiež: Leucippus a Democritus - zakladatelia atomistickej teórie
Iónska škola
Rovnako ako Thales, Anaximander a herakleitos, Anaximenes je súčasťou iónskej školy - zoskupenie prvých filozofov západnej tradície. Práca Iónčanov bola zameraná na hľadanie jediného prírodného živlu, ktorý bol príčinou všetko, odlišné od pluralistov, ktorí poňali vznik vesmíru ako zmes niekoľkých prvkov.
K rozdeleniu myšlienkových škôl došlo niekoľko storočí po rozmach filozofie aby sa uľahčilo štúdium obdobia. Medzi Iónčanmi existuje podobnosť v ich koncepcii filozofie, pokiaľ ide o výber originálnych prvkov, ale Herakleitos nesúhlasí s myšlienkou na túto školu tým, že do prírodného kozmologického poriadku pridáva predstava, že pohyb a neustále zmeny by boli základom všetkého chaosu, ktorý by vznikol Vesmír.
Prečítajte si tiež: Zenón, starodávny filozof, ktorý neveril v stvoriteľa vesmíru
Známky
|1| KIRK, G. S.; RAVEN, J. AND.; SCHOEFIELD, M. Predsokratovskí filozofi. 4. Vyd. Lisabon: Calouste Gulbekian Foundation, 1994, s. 161.
Francisco Porfirio
Učiteľ filozofie