Zdá sa evidentné, že my ľudia sme odlíšení od iných existujúcich zvierat, koniec koncov, sme racionálni. Tieto dôkazy zase môžu poskytnúť niekoľko vyšetrovacích ciest pre vedu a filozofiu. V tomto texte uvidíme niektoré aspekty ľudských bytostí, ktorým sa venujú veľkí filozofi, ktorí intenzívne označujú rozdiel medzi ľuďmi a zvieratami.
Platón je prvým filozofom, ktorý potvrdzuje existenciu psychofyzického dualizmu u ľudí, teda dvojitej kompozície vytvorenej medzi telom a dušou, ktorá nás skladá. Podľa filozofa existuje duša, dokonalá a nehmotná, a telo, hmotné, obmedzené a nedokonalé, ktoré nás robia takými, akí sme. Platón sa priamo nezaoberá vzťahom medzi zvieratami a ľuďmi, ale necháva nám dôležitú stopu: iba tú racionálne bytosti môžu žiť plnohodnotný život, pretože iba racionalita vedie do sveta myšlienok, ktorý je dokonalý a nemenný.
Aristotelestvrdí, že človek je politickým zvieraťom. Ľudia žijú v spoločnosti, aktívne sa zúčastňujú a dokonca vytvárajú pravidlá pre túto spoločnosť. V tomto zmysle Aristoteles tvrdí, že ľudské bytosti môžu vykonávať tieto činnosti iba z dôvodu ich vlastnej podstatnej vlastnosti:
Jazyk. Ľudská bytosť je zviera obdarené slovami, jazykom, ktoré sa líši od iných zvierat. Jazyk nám umožňuje vytvárať koncepty, pomenovávať objekty a bytosti a konštruovať abstraktné myslenie, aktivity, ktoré naši iracionálni spoločníci nemôžu vykonávať. Práve kvôli týmto možnostiam môžeme vykonávať množstvo úloh, počnúc vývojom techník (s pomocou naše vzpriamené držanie tela a náš protivný palec, ktorý umožňuje kliešťový pohyb rukami) k štúdiu matematiky, hudby a logika.Filozofia sa objavila vďaka týmto ľudským vlastnostiam, ale iba v modernosti niektorí filozofi sa skutočne obťažoval podrobne analyzovať rozdiely medzi ľuďmi a ľuďmi zvieratá. René Descartes, na rozdiel od scholastickej filozofie, ktorá uvádzala, že každá živá bytosť má dušu, opätovne potvrdila Platónov psychofyzický dualizmus a aplikovala ho iba na ľudí. Podľa moderného filozofa zvieratá nemali dušu, boli to iba automaty prírody, teda druhy mechanických bytostí, ktoré mechanicky vyvíjajú pohyby. To znamená povedať, že ľudia sú schopní myslieť, hovoriť a pohybovať sa slobodne a podľa svojej vôle, zatiaľ čo zvieratá vykonávajú iba mechanické úlohy.
Na počiatku súčasnej doby sa na ľudskú bytosť začalo pozerať ako na bytosť, ktorá pracuje a modifikuje svoje prostredie prácou, ako je uvedené v diplomovej práci Marxista, a ako bytosť bez podstaty, podľa existencialistickej tézy. V prvom prípade sa človek ako taký identifikuje iba preto, že pracuje, pretože je schopný vyvinúť základnú a racionálnu prácu, aj keď je vykorisťovaný postavou meštiaka. V druhom prípade sa človek nenarodí ako hotový, to znamená, že nemá esenciu alebo koncepciu človeka, ktorá by ho definovala okamžite, ale je budovaná každý deň, podľa jeho skúseností. To ho nevyrovnáva s iracionálnym zvieraťom, pretože pre existencialistov je ľudská bytosť schopná zhromažďovať skúsenosti a skúsenosti v vaša myseľ, ktorá definuje vaše preferencie a možnosti, niečo nerozumné zvieratá nerobia, pretože žijú iba v prítomnom okamihu a nič viac.
Na záver môžeme povedať, že existuje niekoľko spôsobov, ako definovať pojem ľudská bytosť podľa dejín filozofie. Niečo, čo udrie do očí čitateľa, je preto skutočnosť, že rozdiel medzi ľuďmi a inými zvieratami je väčšinou takmer zrejmým faktorom. Na základe našich schopností dokážeme veci pomenovať, klasifikovať a študovať, ako aj vytvárať umenia, techniky a usporiadať vedy.
Francisco Porfirio
Vyštudoval filozofiu
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/diferencas-entre-ser-humano-os-demais-animais.htm
