Jednou z najviac prezentovaných a diskutovaných tém histórie v prvých rokoch školského vzdelávania je kolonizácia Brazílie. Zapamätali sme si dátumy a mená, dozvedeli sme sa, že Portugalci sú naši kolonizátori, že už existujú domorodých obyvateľov, že boli v dôsledku toho privedení africkí otroci, a že výsledkom sú Brazílčania Zmiešať. Pretože je to však príliš jednoduchá vízia, nie vždy z nej vyplýva, aký je význam kolonizácie. v tomto kontexte a ešte menej zo sociologického hľadiska nerozoberá jeho dôsledky pre ústavu Brazílie ako rodičov.
Preto je nevyhnutné vedieť niečo viac o začiatku formovania brazílskej spoločnosti spočiatku je dôležité pochopiť, čo Caio Prado mladší vo svojom pojme nazval „zmysel pre kolonizáciu“ stavby Formovanie súčasnej Brazílie, práca je publikovaná v roku 1942. Keď sa teda venujeme tomuto cvičeniu v porozumení procesu kolonizácie brazílskych krajín kráľovstvom V polovici 16. storočia je v Portugalsku potrebné chápať túto historickú skutočnosť širšie, to znamená ako súčasť procesu väčšie, globálne. Podľa spomínaného autora je okupácia Brazílie iba epizódou, ktorá tvorí širší a už známy proces: námornú expanziu. To znamená, že počiatočné impulzy kolonizačného procesu by sa dali vysvetliť túžbou po expanzia európskej spoločnosti v rámci obchodnej logiky, ktorá bola konsolidovaná v tom období Moderný. Nešlo iba o konkrétny projekt poznávania mora, portugalského dobrodružného ducha, ale navyše o hľadanie alternatív k rozšíriť obchod, ktorého prekážkou boli politické a hospodárske problémy, ktoré sa týkajú aj kontinentu, ako napríklad Arabi, ktorí v obchode dominovali korenie.
Je teda možné povedať, že formovanie brazílskej spoločnosti nebolo cieľom, ani cieľom ako inak, v takzvaných sídliskových kolóniách, ktoré sa vyskytujú v Amerike Španielsky. Viac ako dôsledok ako cieľ sa formovanie Brazílie ako národa uskutočnilo prostredníctvom procesu veľmi zvláštna história s významnými následkami pre ústavu krajiny ako národ. Caio Prado mladší tvrdí, že všetci ľudia majú vo svojom vývoji určitý zmysel, ktorý nie je daný podrobnosťami histórie, ale zásadne, keď analyzujeme súbor podstatných faktov a udalostí histórie v dlhom období roku čas. Aj podľa tohto autora existuje majstrovská a neprerušovaná línia udalostí, ktoré na seba nadväzujú v dôslednom poradí, smerujúce k určitej orientácii. Takéto historické udalosti sú súčasťou celku, skutočnosti, ktorá by nám umožnila pochopiť špecifickosť ľudí, národa, spoločnosti.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Pre Caio Prado, v prípade Brazílie, „musíme rekonštruovať celé naše školenie a umiestniť ho do širšieho rámca s jeho predchodcovia týchto troch storočí kolonizačnej činnosti, ktorá charakterizuje históriu európskych krajín od 15. storočia; činnosť, ktorá integrovala nový kontinent na jeho obežnú dráhu, paralelne s tým, čo sa uskutočňovalo, aj keď rôznymi spôsobmi, na iných kontinentoch: Afrika a Ázia. “ (PRADO, s. 16, 2011). Týmto spôsobom sa Brazília začína pretvárať ako spoločnosť v kontexte, v ktorom prevláda výroba zameraná na vývozný trh, a ako kolónia ju nudila pozerať sa von, pretože improvizácia, nezáväznosť a provizórium boli myšlienky, vďaka ktorým bol vznik skutočne solídnej sociálnej organizácie, v skutočnosti s dušou, nerealizovateľný. národné “.
Pokiaľ ide o tento podnik, bolo z hľadiska práce použité otroctvo, ktoré je odôvodnené silným a výnosným obchodom s otrokmi, ktorý Portugalsko už niekedy praktikovalo. Prítomnosť otroctva zanechá stopy po celej štruktúre spoločnosti Brazílčan a jeho prítomnosť sa vysvetľuje týmto zmyslom pre kolonizáciu, pretože je jeho súčasťou súčasťou toho. Kolonizácia Brazílie teda preberá aspekt rozsiahleho obchodného podniku zameraného na využívanie prírodných zdrojov panenského územia v prospech európskeho obchodu. Podľa Prada by išlo o „pravý význam tropickej kolonizácie, ktorej jedným z výsledkov je Brazília; vysvetlí základné ekonomické a sociálne prvky formovania a historického vývoja amerických trópov “(Ibidem, s. 28).
Okupácia brazílskeho územia sa preto neuskutočnila v mene budovania novej spoločnosti s jej vlastnými záujmami, národné záujmy, ale na dosiahnutie záujmov zo zahraničia, z metropoly, z tých, ktorí tu nežili, ale podnikania. Teda „je to s takým cieľom, v zahraničí, tvárou v tvár mimo krajiny a bez pozornosti ohľadov, ktoré to nerobia záujmy tohto obchodu, aby bola usporiadaná brazílska spoločnosť a hospodárstvo “(Tamtiež, P. 29).
Paulo Silvino Ribeiro
Brazílsky školský spolupracovník
Bakalár v odbore sociálnych vied na UNICAMP - Štátna univerzita v Campinas
Magister zo sociológie z UNESP - Štátna univerzita v São Paule „Júlio de Mesquita Filho“
Doktorand sociológie na UNICAMP - Štátna univerzita v Campinas
