etika je oblasť filozofia ktorá sa snaží problematizovať problémy spojené s zvyky a mravy spoločnosti bez toho, aby sa uchýlil k zdravému rozumu. Etika sa snaží miernym spôsobom a spochybňujúcim spôsobom zistiť, čo správne a nesprávne a často tenká hranica medzi dobrý a zlý. Etika úzko súvisí s morálkou a je dôležitým nástrojom pre dobré vzťahy medzi ľuďmi a pre správne fungovanie vzťahov a sociálnych inštitúcií.
Prečítajte si tiež: Ako sa „pomaranče“ používajú pri korupcii?
etika proti morálny
Starogrécky jazyk mal dve slová s podobnými hláskovaniami a význammi: étos, čo znamená zvyk alebo zvyka étos, čo znamená postava, individuálne usporiadanie a sklon. Slovo móres, latinského pôvodu, išlo iba o preklad slov odvodených z étos, čo znamená aj zvyk alebo zvyk.
Latinčina pri svojom preklade nerozlišovala charakterové zvyky, čo spôsobilo ďalšie nejasnosti: veľa vedcov uvažovalo o etike a morálny to isté. Avšak rozlíšenie Zdá sa, že rozdiel medzi pojmami sa dá najlepšie vysvetliť takto: morálka je zvyk a zvyk, zatiaľ čo etika je filozofia morálky, pokus o morálnu „vedu“.
Kým morálny vyjadruje zvyky a zvyky spoločnosti, miesta, komunity nachádzajúcej sa v priestore a čase, okrem označenia individuálneho správania ľudí, etika je to ten, kto sa snaží nestranne, sekulárne, racionálne a organizovane identifikovať, zaobchádzať, selektovať a študovať morálku (alebo rôzne morálky). Úlohou etiky je preto pochopiť morálku a posúdiť ju na základe preskúmania rozumu a zistiť, či je správna alebo nie. Ak sa chcete hlbšie zaoberať týmto problémom, prečítajte si: Rozdiel medzi etikou a morálkou.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Čo je etika pre filozofiu?
Viac ako jednoduchý korektor postojov a postojov ľudí je etika a starodávne poznatky spojené s filozofiou. Keď starogrécky filozof Sokrates začal svoju filozofickú cestu, dala z nej vzniknúť tzv antropologické alebo sokratovské obdobie gréckej filozofie, filozofické pozornosti opustili prírodu a dáva kozmológia a začal sa zameriavať na ľudské činy a na to, čo z nich vyplýva. Po Sokrates, filozofia sa začala zaujímať o témy týkajúce sa života v spoločnosti, politiky a morálky.
S problematizáciou morálky a spolužitia ľudí tzv filozofiamorálny, ktorá by sa neskôr stala známou ako etika. Etiku ako prvý systematizoval starogrécky filozof Aristoteles, ktorý sformuloval etickú teóriu na základe akéhosi morálneho sprievodcu činmi, ktorý vždy podľa názoru filozofa smeroval k dosah šťastia.
Helenistickí filozofi, ako požitkári,cynickýa stoici, predstavili tiež pohľady na život, ktoré možno uznať ako etické modely, ale sú to modely praktická etika, ako takí teoretici prekonali intelektuálne špekulácie filozofie a prešli k a praktický pohľad na etiku, zameraná na každodenné činnosti.
Počas školský, otázka ľudského konania pre filozofiu by mala byť podriadená Božej vôli a v štúdiách o etike dlho nedošlo k nijakej významnej zmene. BolNicholas Machiavellikto označil Znovuzrodenie vo vzťahu k etike a morálke návrhom teórie moci, ktorá v praxi oddelila etiku od politiky.
Štúdie o etike nabrali nový impulz až na konci Moderna, na Osvietenské obdobie Európy, v ktorom sa politické otázky vrátili do centra diskusií a etika sa stala nevyhnutnosťou na kontrolu konania ľudí uprostred toľkých revolúcií v spoločnosti.
V tomto období nemecký osvietenský filozof Immanuel Kant napísal vašu knihu Metafyzický základ mravov, predstavujúca etickú teóriu starostlivo premyslenú: a komplexný systém založený na službe, pretože konanie je etické, iba ak je v súlade s povinnosťou a je spáchané povinnosťou.
Kantovský etický systém nepripúšťal žiadnu odchýlku od normy ako morálne platnú akciu a návodom na nájdenie morálne správnej akcie bola filozofia, ktorú nazval kategorický imperatív. Podľa Kanta musí ľudská bytosť pred cvičením cvičiť. Toto jednoduché cvičenie pozostáva z zamyslieť sa, či je možné túto akciu považovať za dobrú alebo správnu v každej situácii, do ktorej je zapojený. Ak je odpoveď kladná, potom ide o morálne správny krok. Ak je odpoveď nie, je to morálne odsúdeniahodný čin.
V devätnástom storočí sa objavili ďalšie etické teórie, ktoré vysvetľujú problematiku morálky a etiky, vrátane utilitarizmus, Vytvoril anglický filozof a právnik Jeremy Bentham a finalizoval anglický filozof John Stuart Mill. Utilitarizmus to tvrdí morálka konania nie je v samotnom konaní, ale v jeho účele a v jej výsledkoch. V tomto zmysle možno činy, ktoré sú v zásade morálne odsúdeniahodné, ako napríklad klamstvo a krádež, považovať za mravne prijateľné, ak sa praktizujú pre väčšie dobro.
Čo to má byť etické?
Aj pri rozdiele medzi etikou a morálkou byť etický často znamená konať v súlade s morálkou. Morálka však nie je vždy správna, pretože práve etika môže overiť platnosť morálnych činov. Ľudia očakávajú hotové recepty, ktoré žuvaným spôsobom prezentujú to, čo je etické. Etika však spočíva v niekoľko prvkov a niekoľko pravidiel ktoré je potrebné zvážiť a vyhodnotiť, aby bolo možné etického jednotlivca rozpoznať.
Byť nakoniec etický je Zákdobre, sa snaží robiť správne veci, nie zavádzať a nespôsobovať ujmu iným. Na to, aby sme začali uvažovať o tom, čo to znamená byť etický, musíme venovať pozornosť našim činom a ich vplyvu na životné prostredie. Poškodzuje moje konanie ostatných? Poškodzuje môj postup kolektív na úkor mojej individuálnej a osobnej stránky? Je môj postup správny vo vzťahu k miestnym predpisom? Morálnou „mierkou“ človeka je jeho etický zmysel, ktorý umožňuje zistiť, či sú jeho činy odsúdeniahodné alebo nie.
Pozrieť viac: Morálne hodnoty a ich význam pre spoločnosť
profesionálna etika
V tomto prípade, keďže ide o špecifikáciu etiky vo vzťahu k určitej časti spoločnosti, je ľahšie definovať, o čom hovoríme. Ak je etika súborom vedomostí, ktoré sa na základe analýzy morálky snažia definovať, čo je správne a čo nesprávne, profesionálna etika je uplatnenie týchto poznatkov v oblasti odbornej činnosti, teda tých, ktorí vykonávajú povolania.
V tomto zmysle môžu (a mali by) profesionálnu etiku uplatňovať napríklad lekári, učitelia, predajcovia alebo iní odborníci pri výkone svojich povinností. Uplatňovať etiku v týchto prípadoch znamená konať čestne, rešpektovať zákony, špecifické profesijné kódexy a zachovávať bezchybné správanie, nepoškodzovať ostatných prostredníctvom ich odbornej praxe. ani konať výlučne kvôli svojmu vlastnému prospechu.
Etika v dejinách filozofie
Vy etické štúdie (ako ho dnes poznáme, teda oblasť filozofických poznatkov, ktorá skúma morálku a potom určuje, ako by mala spoločnosť konať) sa objavil aj v klasickom staroveku, presne s Aristoteles, vo vašej knihe Etika Nicomachovi. Avšak ďalší grécky mysliteľ je považovaný za mimoriadne historicky dôležitý pre vznik etiky, Sokrates, večný pýtajúci sa.
je to známe Sokrates vyšiel v uliciach Atén a pýtal sa ľudí, aké by boli hodnoty každodenného života, a tieto otázky sa často odvolávali na morálne hodnoty, ako napríklad „dobré“ a „cnosti“. Ich závery boli vždy predvídateľné: ľudia nevedeli pravdu o takýchto hodnotách, pretože vždy skončili neuspokojivým spôsobom a protirečili si.
Všetko, čo aténski občania vedeli, pochádzalo zo kultúrnej morálky spoločensky zdedenej, ktorá charakterizovala a vedomosti do istej miery dogmatický, nespochybňovaný, predpojatý a často iracionálny.
etika trpela niekoľko zmien v priebehu histórie, ktoré vyvrcholili rôznymi pohľadmi na narábanie s morálkou a vyústili tiež do rôznych etických prúdov. Z nich sú tri základné predmety pre kurz etiky na strednej škole: eudaimonizmus (alebo eudaimonia), a deontológia to je utilitarizmus, a v tomto texte je niečo málo o každej z týchto tém.
→ Eudaimonizmus
V Aristoteles, všimneme si veľmi zaujímavé zvláštnosti, ktoré načrtávajú všeobecný obrys jeho morálnej filozofie, a to predovšetkým zavedenie praxe (prax), ktorá sa líši od predchádzajúcich štúdií tým, že nesúvisí iba s racionálnym plánom, ale musí sa uchýliť k ľudskej praktickej činnosti (je prítomná v etike aj v politika).
Po druhé, pretože jeho etický systém je teleologický|1|, ktorá nám otvára dvere do používania pojem eudaimonia charakterizovať jeho morálne dielo. Predtým, ako si poškriabeme hlavu a začudujeme sa, čo to je, vysvetlím tento pojem. eudaimonizmus alebo eudaimonia je slovo gréckeho pôvodu vytvorené zo slova Daemon (boh alebo génius, prostredník medzi ľuďmi a vyššími božstvami a kto by mal viesť spôsobom ľudí) a týka sa doktríny, ktorá káže šťastie ako posledný koniec života človek.
Podľa Aristotela je šťastie princíp a jeho cieľom je šťastie, ktoré konáme. Hľadanie šťastia však človeku nedáva úplnú slobodu konania, pretože to musí byť v súlade so šťastím ostatných. Aby sme boli presní, musíme pochopiť, čo filozof myslí pod šťastím.
Šťastie musí byť v súlade s dobrým životom, a to nie je nič iné ako kontemplatívny život alebo život filozofa. Nielen pre Aristotela, ale aj pre všetkých Grékov, práca sa nepovažovala za dobrú vec, preto bola v gréckej sociálnej organizácii vyhradená pre neobčanov (ženy a otroci) a občanov menšieho významu (remeselníkov).
V tejto hierarchii boli vojaci tesne nad tými, ktorí pracovali; potom politici; a nakoniec predovšetkým bol filozof, že by mal sústrediť všetku svoju energiu na činnosti kontemplácie intelektu, ľudského ducha, teda by sa mal zamerať na vedomosti. Z tohto dôvodu môžeme aristotelovský eudaimonizmus nazvať intelektuálskym, pretože hľadanie kontemplácie poznania položilo ako účel ľudského života.
Prístup tu: Bioetika: etika aplikovaná na vedecký a lekársky výskum
→ Deontológia
O modernosť, máme mysliteľov, ktorí nasledovali teleologický základ aristotelovského myslenia, ale veľké správy prišli v 18. storočí, s nemecký filozof Immanuel Kant a tvoj etika povinnosti, neskôr uvádzané ako deontológia | 2 |.
Na úvod tohto autora si musíme analyzovať názov jeho hlavnej knihy na túto tému: Metafyzický základ mravov. Je to štúdia pôvodu alebo základu niečoho transcendentného, čo leží mimo fyzickej roviny, teda na čisto racionálnej úrovni, ktorá je nezávislá od praktických situácií každodenných ľudských zvykov morálka.
Z tejto analýzy sme už odvodili, že kantovská etika neotvára medzeru v interpretácii praktických morálnych činov zameraných na ciele, zavedenie systému, ktorý existuje v každodennom živote, ale je na ňom nezávislý, pretože ide o univerzálny systém povinností, ktorý leží v čisto racionálnej rovine je to tak jasne definuje, čo je správne a čo nesprávne.
Kant tento etický plán nazval praktický dôvod. Tu musia jednotlivci konať z povinnosti, pretože povinnosť umožňuje, aby bola činnosť morálne správna. Túto povinnosť je potrebné spojiť so slobodou, teda s vôľou, aby bolo zrejmé, že každé morálne správne konanie musí obsahovať vôľu vykonávať túto povinnosť (vôľa robiť to, čo je správne).
To tiež znamená, že mravné činy musia vždy myslieť na ľudstvo, ktoré má mať za následok dobré pre ľudstvo, ak inak (ak použijete ľudstvo alebo ľubovoľnú ľudskú bytosť ako prostriedok na iný účel), akcia nebude morálna správne. Toto sa volá kategorický imperatív, a všetky tieto prístroje ponúkané Kantom napríklad určujú, že lož nemôže byť morálne správna v žiadnej situácii. Kantiansky kategorický imperatív možno formulovať takto: konajte tak, aby sa vaše konanie stalo univerzálnym, to znamená, že platí pre všetkých v každej situácii bez výnimiek.
→ Utilitarizmus
Konajte vždy tak, aby ste dosiahli čo najväčší blahobyt je hlavná úžitková maxima. Ako etická doktrína utilitarizmus, etický prúd, ktorý vytvorili anglický filozof, právnik a ekonóm Jeremy Bentham a anglický filozof John Stuart Mill, navrhuje úplne praktický zmysel pre etiku, v tom zmysle, že autor morálneho konania musí pred činom analyzovať situáciu a vypracovať akýsi úžitkový výpočet.
Cieľom tohto výpočtu je poskytnúť agentovi odpoveď na otázku: ktorá činnosť spôsobí najväčší úžitok najväčšiemu počtu ľudí a najmenšiu ujmu najmenšiemu počtu ľudí? Odpoveď na túto otázku by sa potom mala riadiť morálnym konaním utilitarizmus konzekvencionalistická etika, to znamená, že sa zameriava na dôsledky činov, nie na samotné úkony. Utilitarizmus ako etika dôsledkov, odmietnuť kantovskú predstavu o etike založené na kategorickom imperatíve a zamerané iba na koniec, v dôsledku morálneho konania.
Známky
|1|Teleologický odkazuje na telos, slovo gréckeho pôvodu, ktoré znamená koniec, účel. V tomto prípade môžeme povedať, že aristotelovská etika navrhuje praktické kroky, ktoré poukazujú na účel morálneho konania.
|2| Deontológia, z gréčtiny deon, povinnosť a logá, racionálna organizácia, veda.
Francisco Porfirio
Profesor sociológie
