Chica da Silva: história, mýty a smrť

Chica da Silva je zaujímavá historická postava v Brazílii, ktorá bola počas 19. a 20. storočia terčom mnohých špekulácií. Dcéra bieleho Portugalca a otrokyne, Chica, ktorá bola tiež otrokyňou, si ju podmanila oslobodenie a bolo poznačené vzťahom s jedným z najbohatších mužov v Brazílii počas obdobia fáza ťažby. Vplyv jej vzťahu zaručil jej postavenie a sociálny vzostup v a otrocká spoločnosť a otvorene rasistický.

Prístuptiež: Zoznámte sa so ženou, ktorá mala veľký význam pre nezávislosť Brazílie

Narodenie

Historici si nie sú istí, v ktorom roku sa narodila Francisca da Silva de Oliveira, známejšia ako Chica da Silva. Štúdie naznačujú, že sa narodila niekedy v rokoch 1731 až 1735 v Arraial do Milho Verde, súčasnom meste Serro, vo vnútrozemí Minas Gerais. Chica da Silva bola dcérou Portugalčana a afrického otroka.

volali jeho otca Antônio Caetano de Sá, a jeho matka, Maria da Costa („Da Costa“ označuje miesto pôvodu Márie, Costa da Mina, na africkom kontinente). Otec Chica nepriznal svojej dcére oslobodenie a predal ju lekárovi, ktorý býval v Arraial do Tijuco, súčasnom meste Diamantina.

Chica da Silva bola zobrazená v úspešnom filme z roku 1976 s názvom „Xica da Silva“.[1]

Tento lekár bol zavolaný Manuel Pires Sardine a nakoniec bol otcom prvého dieťaťa Chica da Silva. Sexuálne zneužívanie páchané bielymi Portugalcami na ich otrokyniach bolo v tomto období bežné, a preto Chica porodila svoje prvé dieťa s menom Simão Pires Sardine. Manuel nezaregistroval Simãa ako svojho syna, ale dal ho do svojej vôle.

Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)

Vzťah s Joãom Fernandesom

V roku 1753 došlo k dodávateľ diamantov od mesta Diamantina, João Fernandes de Oliveira, kúpila Chica da Silva od Manuela a vyplatila jej hodnotu 800 milreis. Dva mesiace po tom, čo ho kúpil João Fernandes, bola Chica manumitovaný, a obaja vstúpili do styku s verejnosťou, ale nikdy sa oficiálne nezobrali.

Chica da Silva mala takmer dve desaťročia vzťah s jedným z najbohatších mužov celej kolónie. Vzťah Chica a Joãa trval až do roku 1770 a počas tohto obdobia ich mal pár celkom trinásť detí. Chica da Silva strávila väčšinu svojho vzťahu s Joãom tehotná. Stále si dokázala užívať prestíž, ktorú jej manželovo bohatstvo poskytovalo.

Chica da Silva žila v banskom období v Diamantine, jednom z hlavných miest v Minas Gerais.[2]

Chica da Silva sa pokúsila hľadať vložte sa do sociálnych kruhov tej doby, a preto mal veľa domov a veľké množstvo otrokov. Chica da Silva tiež vstúpila do štyroch náboženských bratstiev - čo bolo v tom čase pre ženu niečo dôležité. Jej vzťah k týmto združeniam sa uskutočnil prostredníctvom darov.

Chica da Silva a João Fernandes mali a stabilný vzťah do roku 1770. V tom roku zomrel otec Joãa Fernandesa a kvôli závetnému sporu sa rozhodol pre návrat do Portugalska. Tam zostal až do svojej smrti, okolo roku 1776.

Chica da Silva ako matka

Ako už bolo spomenuté, Chica da Silva mala s Joãom Fernandesom trinásť detí: štyroch mužov a deväť žien. Zo vzťahu s Manuelom Piresom Sardinhom mala iba jedno dieťa, o ktorom sa predpokladá, že v jeho dospelosti zastával dôležité funkcie.

Chica da Silva a João Fernandes nešetrili nijakým úsilím pri vzdelávaní svojich detí. Štyri deti sa vzdelávali v portugalskej Coimbre a dcéry Chica sa vzdelávali v kláštoroch v regióne Diamantina. Po návrate João Fernandesovej do Portugalska dostala Chica od svojho partnera množstvo tovaru, čo jej okrem pohodlného života umožnilo dobre vychovať jej dcéry.

Prístuptiež: Carolina Maria de Jesus, jedna z prvých čiernych spisovateliek v Brazílii

Mýty o Chica da Silva

Príbeh Chica da Silva je zahalený do série mýty a predsudky. Chybné názory na Chica sú výsledkom rasizmu brazílskej spoločnosti, ktorá hľadala (a stále sa snaží) diskvalifikovať černošku, ktorá spoločensky vstala a bola v nej jednou z najbohatších éra.

Prvú prácu zameranú na rekonštrukciu života Chica da Silva vykonal právnik Joaquim Felicio dos Santos, v knihe s názvom „SpomienkyzOkresdiamant”. Historici tvrdia, že práca Joaquima Felícia bola rekonštrukciou príbehov, ktoré boli rozprávané ústne v regióne Diamantina a nemali podkladové pramene.

Joaquim Felício pomohol upevniť Chicin obraz ako ľahkomyseľnej, krutej a lascívnej ženy, ktorá rada ukazovala svoje bohatstvo. Právnik tiež označil Chica da Silvu ako ženu s „hrubými črtami, vysokou, statnou, s oholenou hlavou a pokrytou vlasmi natočenými do kučier […]; nemalo milosť, krásu, ducha, vzdelanie, skrátka nemalo príťažlivosť, ktorá by mohla ospravedlňovať silnú vášeň. ““|1|

Chica da Silva bola tiež vždy považovaná za žiadostivú ženu, ktorá používala sex ako zbraň na dosiahnutie toho, čo chcela. Historici však tento názor popierajú. a klasifikovať to ako mýtus. Chicaova vízia žiadostivosti je súčasťou a Brazílska sociálna konštrukcia, ktorá sexualizuje čierne ženy až do extrému.

Veľkou otázkou, ktorú si položili tí, ktorí študujú Chica da Silva, je: ako mohla byť žena, ktorá mala za sedemnásť rokov trinásť detí, chlípna? Na základe toho historici dospeli k záveru, že Chica da Silva bola vo svojej dobe konvenčnou ženou, ktorá svoj život zasvätila tomu, aby svojim deťom poskytla dobré vzdelanie.

Chica da Silva bola pochovaná v kostole São Francisco de Assis v Diamantine.[2]

Zaradenie Chica da Silva do aristokratických kruhov banskej oblasti nebolo výsledkom a rasovo demokratická spoločnosť, ale bolo to z veľkej časti ovplyvnené bohatstvom Chica da Silva. Napriek tomu Chica musela čeliť výzvam, ktoré majú byť spoločensky akceptované v regióne Diamantina.

Napríklad mestské deti, ktoré mala s Joãom Fernandesom, mali ako krstných rodičov len málo vplyvných ľudí - to bola jasná známka rasizmu, ktorý obopínal Chicain život. Bohatstvo Chica preto zaručovalo jej výsady, stále však existovali obmedzenia, najmä medzi tými, ktorí boli mimoriadne bohatí.

Čítajte tiež: Zastúpenie černochov v brazílskej literatúre

Smrť

Chica da Silva zomrela 15. februára 1796. Príčiny jeho smrti nie sú známe. Vďaka Chicainmu bohatstvu ona bol pochovaný v hrobke 16 kostola svätého Františka z Assisi. Na takýchto miestach mohli byť pochovaní iba bohatí bieli ľudia, čo veľmi jasne ukazuje, aké dôležité boli Chicaine peniaze pre spoločenské prijatie.

Chica da Silva v populárnej kultúre

Herečka Taís Araújo sa preslávila hraním Chica da Silva v telenovele produkovanej Manchete v 90. rokoch.[3]

Chica da Silva je historická postava, ktorá väčšinu 19. a 20. storočia strávila bez povšimnutia. Vzhľad tejto postavy v kine prostredníctvom a film z roku 1976 a a román 1996 zaniknutej TV Manchete prispel k jej popularizácii. Obe inscenácie sa volali „xica da Silva”. Historici však naznačujú, že tieto produkcie nakoniec prispeli k vytvoreniu negatívneho a stereotypného obrazu Chica da Silva.

Chica da Silva bola žena, ktorá sa usilovala o spoločenské začlenenie do elity Minas Gerais konvenčnými spôsobmi. Mal domy a otrokov (a za celý svoj život bol vyslobodený iba jeden človek). Starala sa o svoje deti a snažila sa im dať čo najlepšie vzdelanie, pričom sa snažila začleniť do katolíckych kruhov v Minas Gerais.

Známky

| 1 | SANTOS, Joaquim Felício dos. Spomienky na diamantovú štvrť v regióne Serro Frio. Prístup získate kliknutím na ikonu tu [prispôsobené].

Obrázkové kredity:

[1] Rozmnožovanie

[2] Vojna Luis a Shutterstock

[3] Ron Adar a Shutterstock

Autor: Daniel Neves Silva 

Vyštudoval históriu