O Judaizmus je rozdelený hlavne do troch veľkých prúdov, spojených s interpretáciami kníh a rituálov považovaných za posvätné. Sú: pravoslávni, reformisti a konzervatívci. Prvý dvaja, pravoslávni a reformní, sú najviac proti sebe, tretí je konzervatívny a snaží sa nájsť strednú cestu medzi ostatnými dvoma. Hlavný rozdiel medzi prúdmi spočíva v adaptácii alebo neprispôsobení židovskej rituálnej a teologickej tradície zmenám moderného sveta.
Vy ortodoxný sú to tí, ktorí striktne dodržiavajú 613 predpisov stanovených židovským zákonom, známych ako Halacha. Príkazy súvisia s niektorými zvykmi, ktoré sa majú prijať: strava, kóšer, ktorá určuje, ktoré potraviny sa majú konzumovať; zvyšok v sobotu a zákony rodinnej čistoty.
Pravoslávni tiež dávajú výsadu rituálnemu rozmeru: prijatím jednoduchého oblečenia; rozdelenie funkcií medzi mužmi a ženami a ženy majú určité zákazy, najmä v účasť na verejnej religiozite, ako napríklad modlitby, štúdium Talmudu a vysvätenie za rabína.
Tóra, ako kniha zjavená Bohom, by sa nemala nijako meniť, aby sa zachovala jej úplnosť a výsledkom bolo dôsledné zachovávanie tradícií. Ďalej sa pravoslávni izolujú na konkrétnych miestach, v getách, kde je obmedzený kontakt so zvyškom neortodoxného sveta. Deti majú vzdelanie odlišné od sekulárneho, s cieľom formovať ich striktne v náboženskej ortodoxii. Neakceptujú ani revíziu tradičných židovských hodnôt tvárou v tvár zmenám v modernom svete.
Je to práve adaptácia na moderný svet, ktorá priniesla reformný rozchod s pravoslávnymi.
Spočiatku sa objavoval v Nemecku, v 19. storočí reformátorov priamo kritizovali Tóru, ktorá by mohla byť zmenená v súlade s transformáciami sveta, a tak ju prispôsobiť novým skutočnostiam. Preto bola spochybnená Božia zmluva s Mojžišom, ktorá by sa zhmotnila v Tóre. Rešpektujú niektoré prikázania, ale striktne nedodržiavajú stravu, sobotný odpočinok a niektoré postupy náboženských rituálov.
Najväčšie zmeny v rituáloch možno nájsť v osvojovaní jazykov z krajín, kde sú Židia, a vo vyrovnávaní postavenia mužov a žien. V teológii ponechali bokom potrebu návratu do Svätej zeme a vytvorenie židovského štátu.
Tento bod má zásadný význam pre pochopenie rozdielu medzi týmito dvoma prúdmi. Od svojho začiatku Judaizmus je to národné náboženstvo ľudí spájajúce náboženstvo s históriou. Udržiavanie Svätej zeme pod kontrolou Židov by pre pravoslávnych predstavovalo splnenie božského poriadku spájajúceho ľudí a náboženstvo s územím. Z tejto koncepcie vychádza sionizmus a úsilie o ústavu Štátu Izrael. Reformisti sa domnievajú, že by také prepojenie nemalo existovať, pričom judaizmus sa obmedzuje iba na náboženské aspekty.
Stále existuje konzervatívny judaizmus, ktorý sa nachádza medzi dvoma ďalšími prúdmi. Konzervatívny prameň sa objavil, keď skupina novoposvätených rabínov v USA nesúhlasila s dosah reformných opatrení, najmä ak potraviny, na ktoré sa strava. Odtiaľ založili Židovský teologický seminár v New Yorku, inštitúciu určenú na školenie konzervatívnych rabínov.
Podporujú to, čo považujú za tri piliere náboženstva: židovské právo, nádej na národné oslobodenie a používanie hebrejčiny ako jazyka ľudu. Rozdiel s ortodoxným prúdom je v prijatí niektorých zmien v rabínskom judaizme a v odklone od giet k spolunažívaniu s inými sociálnymi skupinami. Ženy boli v konzervatívnom prúde tiež rovnocenné s mužmi. Nesúhlasia však s reformistami v rozsahu ich návrhov, najmä pokiaľ ide o upustenie od návratu do Svätej zeme, čo konzervatívci považujú za božskú zásadu.
Autor: Tales Pinto
Vyštudoval históriu
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm