grécky filozof ParmenidesElea bol hlavným mysliteľom školy Eleata. Jeho teórie uspeli v myšlienkach Xenofány a zamerané na predstavenie nehybnosť a jednota ako podstata vzniku vesmíru. Parmenides založil teóriu, ktorá slúžila ako základ pre platónsku filozofiu a jej stret s myšlienkou herakleitos poskytla základy pre filozofiu vyvinutú pluralitnými mysliteľmi.
Prečítajte si tiež: Platón: zhrnutie, kto to bol, diela, nápady a frázy
Eleatic School
Myšlienky Xenofány viedli k myšlienke na Eleatickú školu. Mysliteľ tvrdil, že princíp všetkého bude v jednote logika podporované existenciou jedinečnej a zvrchovanej bytosti, Boha. Táto koncepcia bola v rozpore s tradičným gréckym náboženstvom, ktoré bolo v podstate polyteistické.
Parmenides sa narodil okolo roku 515 pred n. a., v meste Eleia, regiónu Magna Graecia (v súčasnosti južné Taliansko). Pokračoval vo filozofii Xenofány, prehĺbenie teórie o a jednota to by udržalo všetko stvorenie. Tretím filozofom Eleatickej školy bol Zeno z Elei, ktorý formuloval sériu paradoxov o hnutí. znovu potvrdiť teóriu Parmenidesa a ukázať, že pohyb bol iba zdaním, ktoré klame naše zmysly.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Myšlienky
Kozmologická teória Parmenidesa sa veľmi líši od doteraz prezentovaných teórií, približuje sa iba k princípu, ktorý navrhuje Xenofány. Parmenides neformuloval kozmologickú teóriu na princípe (arche) materiál a definované. Pre filozofa existovalo niečo ako Organizáciaracionálne vo vesmíre, ktorý bol nekonečný, jeden, nedeliteľný, nemenný a nepohyblivý.
Parmenidova teória bola zameraná na to, čo nazval „byť”. Bytie vecí bolo základným princípom založeným na akejsi nekonečnej a univerzálnej myšlienke. Takto všetko, čo existovalo, malo „bytie“ v sebe. To, čo existuje, teda to, čo vlastní bytie, sa dá povedať a zamyslieť sa. To, čo neexistuje, by podľa názoru filozofa nemohlo byť myslené alebo formulované. Problém, ktorý sa dal potomkom, bol problém omylu.
Pre existenciu chyby a lži je nevyhnutná existencia „nebytia“. Ako „nebytie“ neexistuje a neexistuje, ako by mohla byť možná existencia omylov a klamstiev? THE Odpoveď Parmenidesa bola, že nebytie, ktoré umožňovalo chyba a klamať, bola to len ilúzia vyvolaná názorom a zmyslami.
Pre Parmenidesa bolo existenciou obdarené iba to, čo existuje nekonečne a nepohyblivo, to znamená iba prostredníctvom esencie. Podstatou je to, čo poukazuje na existenciu v niečom alebo niekom. Táto podstata je stála, večná a nemenná a zmeny, ktoré vnímame vo veciach, sú v skutočnosti výsledkom našich klamných zmyslov.
„Bytie je a nebytie nie je“, fráza vyslovená Parmenidesom, naznačuje, že bytie (to, čo existuje) je, pretože je totožné so sebou samým a naznačuje samého seba. Nebytie nie je, pretože neexistuje, nemá žiadnu identitu. Totožnosti sú definície a logika rudimentárne, ktoré už používajú Parmenides, ale stále veľmi blízko k a metafyzika.
Teória univerzálnej nehybnosti, ktorú už inicioval Xenofány a zdokonalené Parmenidom, kresťanstvo ho vo veľkej miere používalo na ospravedlnenie myšlienky jediného, večného a nemenného Boha.
Prečítajte si tiež: Získajte viac informácií o Aristotelovej metafyzike
Stavby
Dnes sú z neho iba fragmenty báseň Parmenidesa oprávnený o prírode. Táto báseň kondenzuje celú jeho kozmologickú teóriu a objasňuje, čo má na mysli pravdu. Báseň je zložená z troch častí, ktorými sú proém, prvá časť a druhá časť.
Proem predstavuje stretnutie lyrického ja s bohyňou. Účelom tohto stretnutia nie je potvrdiť akúkoľvek mystiku, ale iba predstaviť zdroj štylistické, pretože bohyňa je sprievodcom, ktorý vedie lyrické ja k objavovaniu pravdy a demaskovaniu názor.
Druhá časť básne predstavuje cestou alebo cestou pravdy a rozumu. Unikajúce pred omylom, ilúziou a klamstvom lyrické ja predstavuje, že existuje spôsob, akým sú vedomosti skutočne bezpečné, pretože sú zamerané na monizmus a nehybnosť.
Tretia časť básne predstavuje prostredníctvom stanoviska (doxa, v gréčtine), čo je cesta podvodu a neistoty. Je to cesta, ktorá predstavuje podvody a ilúzie zmyslov, názoru a klamstiev, ktoré sa nezakladajú na istote podstaty bytia.
Veľkou počiatočnou motiváciou Parmenidesovej filozofie bol odpor k heraklitovským tézam o pohybe a neustálej zmene všetkých vecí. Herakleitos bránil, že existuje nepretržitý pohyb (večný tok), ktorý preniká všetkým, čo existuje, a spôsobuje, že sa všetko mení každú sekundu. Pôvodný princíp (arche) celého vesmíru bol oheň, pretože to bol prvok, ktorý umožňoval neustále zmeny a rozrušenie.
Parmenides, ako sme videli vyššie, bránil úplne opačné tézy a upevňoval ich teórie v nehybnosť a tvrdenie, že zmena bola výsledkom zdania. Predsokratovskí filozofi, ktorí sa objavili po Herakleitovi a Parmenidovi, klasifikovaných ako pluralisti, mali za cieľ vyriešiť problém, ktorý títo dvaja myslitelia zanechali. Cesty, ku ktorým sa uchýlili, spočívali vo vysvetľovaní zmien a podstaty vecí prostredníctvom ďalších vecí prvku, ktorý by ospravedlňoval rozdiely, zmeny, ale aj podstatný pôvod každého z nich vec.
inšpirácia Platón
Veľkou inšpiráciou platonickej filozofie bola Parmenidesova teória bytia a pojem vecí. Tvrdením, že existuje a nekonečná podstata, večný a nemenný pre všetko a že touto podstatou bolo práve to, čo Parmenides ponúkol Platón nástroj na založenie idealizmu.
Pre Platóna predstavovala „bytosť“ Parmenidesa myšlienky, večné a nemenné. Zmena bola ovocím vystúpenia a chyby zmyslov, ktoré videli iba povrchy, ktoré boli nedokonalé ako celá hmota.
Vety
„Nezáleží na tom, kde som začal, vždy sa tam vrátim.“
„Jazyk je etiketa iluzórnych vecí.“
„Pretože myslenie a bytie sú rovnaké.“
„Bytie je a nemôže byť a nebytie už vôbec nie je a nemôže byť.“
Francisco Porfirio
Učiteľ filozofie
