THE Filozofiasúčasník, chronologicky leží medzi určitým nepresným obdobím od 19. storočia do súčasnosti. Niektorí vedci uprednostňujú klasifikáciu predpokladteoretici a myšlienkyfilozofický vyrobené v 19. storočí ako súčasť modernej filozofie.
Ak si však dovolíme koncepčnejšiu a širšie historiografickú analýzu ako striktne pozitivistickú a chronologickú, môžeme si myslieť, že filozofické produkcie XIX storočie prichádzajú oveľa bližšie k tomu, čo sa vyrábalo v neskorších storočiach ako v predchádzajúcich obdobiach.
Ďalej prevláda myšlienka v 20. storočí, filozofické školy, interpretácie, postmoderna, skrátka všetko, čo je dnes v západnej filozofii iné, čo vyčnieva z modernej filozofie, sa zrodilo v dielach filozofov devätnásteho storočia, ako napr. Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer a Karl Marx.
Vedieť viac: Nietzscheho kritika kresťanskej morálky
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Historické súvislosti súčasnej filozofie
Počas OsvietenieNa konci moderny panovala všeobecná viera, že pokrok v oblasti vedy, techník a poznatkov spojený s popularizáciou týchto poznatkov prostredníctvom vzdelávania prinesie
vopredmorálny spoločnosti. O pozitivizmus Auguste Comte zostáva svojím spôsobom na línii osvietenstva, ale dodáva potrebu prísne vedeckých poznatkov a dôsledného spoločenského poriadku pre spoločenský pokrok.Páči sa mi to historiografická metóda, pozitivizmus potvrdzuje potrebu pozornosti prísne fakty histórie ako jediný zdroj vedomostí. už je historický materializmus Dialektika Karla Marxa potvrdzuje potrebu chápať ľudskú históriu ako históriu jej materiálnej výroby.
Nesúhlas s niektorými osvietenskými myšlienkami, ktoré sa spojili, aby iniciovali liberálne myslenie, a dohodli sa s ostatnými, ako napríklad ideál rovnosti medzi mužmi, ktorý sa počas Francúzska revolúcia, Dôvodí Marx socializmusvedecký založené na praktickom a revolučnom politickom myslení. Tentokrát sa idealizmus Thecitrón, filozofický prúd moderny predstavovaný mysliteľmi ako napr Kant a Hegel, je Marxom veľmi kritizovaný.
Možno, počítajúc historické fakty, boli tie, ktoré najviac ovplyvnili začiatok súčasného myslenia, francúzske revolúcie, Americký a Priemyselná revolúcia. Z praktického hľadiska politické revolúcie priniesli nový spôsob riadenia, odklon od autoritárstva Ancienovho režimu, zatiaľ čo priemyselná revolúcia predstavovala pre Európu nesmierny technický a vedecký pokrok.
nemecký filozof ArturSchopenhauer, postaviť sa proti idealistickej vízii a totalizujúcim systémom moderného rozumu, ktoré mali v úmysle postaviť ľudskú bytosť do celku racionálne, zavádza koncept Will ako hnacia sila prírody, ktorá spôsobuje všetko náhodne, nezávisle od akejkoľvek ľudskej vôle a akejkoľvek božskej existencie.
Kierkegaard zavádza myšlienku, ktorej by mala venovať pozornosť filozofia individuálny ľudský život, aby človek pochopil a prispôsobil sa svojmu stavu, často preniknutému úzkosťou.
Spomedzi všetkých mysliteľov, ktorí znamenali začiatok súčasnosti, je to možno in FriedrichaNietzsche najväčší rozchod s tradičnou filozofiou a veľké vyjadrenie toho, čo príde v 20. storočí. Jeden kritickýhryzenie toho, čo sa stalo filozofiou vyprodukovanou medzi Sokratom a Kantom (s výnimkou Spinozy), teda takmer celou západnou filozofiou.
Nietzsche kritizoval predstieranie ľudskej bytosti pri dosahovaní objektívnej a čisto racionálnej pravdy založené na znalostiach toho, čo nazval perspektivizmus. Okrem kritiky teórie poznania a založenia novej filozofickej metódy chápania sveta Nietzsche vypracúva kritika morálnych systémov že majú v úmysle zaviesť jednostranné ocenenie a pohŕdať historickým a kultúrnym pôvodom morálnych hodnôt.
V kozmologickej značke Nietzsche pracuje s konceptom vôľa k moci, čo by bola akási sila, ktorá poháňa všetko náhodou, podporovanou stretom protichodných prírodných síl. Bola by to Vôľa k moci, ktorá by hýbala prírodou a ľudskými pohonmi, životom zvierat, kozmickými určeniami atď.
Intenzívne devätnáste storočie sprevádzalo aj zrod nových vied, ako napríklad sociológia, antropológia a psychológia. Uprostred technického pokroku a nových spôsobov vysvetľovania reality sa západné myslenie stalo mottom pre budúci vývoj, a to napriek tomu, že filozofi ako Nietzsche pochybujú o predpokladanom pokroku vyvolanom modernosťou, ktorý by dosiahol vrchol v XIX storočie.
20. storočie začína podozrením, že osvietenstvo a moderné teórie nemusia byť také správne. THE Prvá svetová vojna bol jedným z týchto faktorov a Holokaust bola to výška súčasného pesimizmu v oblasti vedy a techniky. Theodor Ozdoba a max Horkheimer, v knihe Dialektika osvietenstva, klasifikovať Holokaust ako vrchol barbarstva, ktoré ľudstvo dosiahlo vďaka tomu, čo nazývali „inštrumentálny rozum“.
Inštrumentálnym dôvodom je nereflexívne využitie vedy a techník zameraný na účel. Kapitalizmus už používal racionalitu ako nástroj moci a Nacizmus, prostredníctvom plynovej komory a krutých vedeckých experimentov, pri ktorých sa ako morčatá používali väzni koncentračných táborov, poznačili súčasnosť ako čas, keď vedecký pokrok nezaručoval ľudský morálny pokrok.
Táto kritika Adorna a Horkheimera padá predovšetkým na osvietenský ideál, ktorý veril, že pokrok a popularizácia znalostí zaručia sociálny pokrok.
Prečítajte si tiež: Najslávnejší koncept Adorna a Horkheimera
Čo charakterizuje súčasnú filozofiu
Môžeme povedať, že hlavnou značkou súčasnej filozofie je kritika filozofických modelov vyvinutá až do moderny. Nietzsche kritizoval úroveň racionality, ktorá podľa neho ponechala bokom živočíšnu a prírodnú potenciu človeka a poukazujúc na to, že morálka, ktorú sme mali ako prirodzenú, bola výsledkom inverzie starodávnych hodnôt, spochybňuje celú históriu Filozofia.
Ludwig Wittgenstein, filozof spojený s Viedenským kruhom, vyšetroval podmienkydávaJazyk logickou a analytickou filozofiou. Pre neho boli v jeho mladosti filozofické problémy problémami nevyriešeného jazyka, čo tiež ruší dovtedy filozofickú produkciu.
Jean-Paul Sartre, existencialistický filozof, ľudská sloboda bola bezpodmienečná, takže ľudská bytosť by paradoxne odsúdený za túto slobodu. Pre Sartra a všeobecne pre existencialistov neexistovala žiadna podstata, ktorá by definovala človeka. na rozdiel od starodávneho a moderného myslenia, ktoré potvrdzovalo racionalitu ako nevyhnutnú pre ľudské zviera).
To teda pre tohto existencialistu spôsobilo, že sa človek stal utrápenou a bezmocnou bytosťou, pretože za svoje činy by bol sám za seba úplne zodpovedný. Podľa Sartra, ľudská bytosť by vytvorila predstavu Boha, aby sa zbavila váhy existencie.
filozofi z Frankfurtská škola, podobne ako Adorno a Horkheimer sa venovali filozofii so silným politickým tónom, ktorá by aktualizovala marxizmus pre 20. storočie a revidovala staré koncepcie vedomostí, vedy a techniky. HannahArendt súčasť politickej otázky. Nemecká židovská filozofka (ako Adorno a Horkheimer) prežíva hrôzu z nacistického prenasledovania, ktorá motivuje jej filozofický prejav s cieľom teoretizovať fenomén totalita.
Novší filozofi, ktorí začali s produkciou v druhej polovici 20. storočia, napríklad Michel Foucault, Gilles Deleuze a Jacques Derrida, našiel myšlienku, ktorá sa stala známou ako postštrukturalista (Niektorí ju nazývajú kriticky ako postmoderné myslenie). Postštrukturalizmus zameraný na prelomiť formálnu štruktúru myslenia založeného na rozumu a dôslednej metóde, ktorým sa ustanovuje, že filozofia musí na dosiahnutie svojich záverov konať prostredníctvom slobodného myslenia.
Tiež prístup: Sartrov existencializmus: Pochopte teóriu
Čo je dôvod v súčasnej filozofii
Súčasná filozofia sa všeobecne pokúša ustanoviť a nový štandard racionality. Myslieť si, že dôvod nebol tým tradičným znakom ľudskej bytosti a že pozitivistický impulz mohol vytvoriť inštrumentálny vzťah medzi ľuďmi a racionalitou, rozum sa začne vyvolávať ako nástroj intelektuálnej emancipácie prostredníctvom reflexie nad samotným rozumom.
Modernisti videli racionalitu ako nástroj, ktorý by umožňoval ľudskú bytosť zvládnuť samotnú prírodu. Ak bol holokaust známkou inštrumentalizácie rozumu ako prostriedku politickej nadvlády, dnes tiež vidíme, že nadvláda nad prírodou má pre ľudstvo katastrofické následky, degradáciaenvironmentálne.
THE Morálna filozofia a súčasná etika prešla tiež procesom znovu navštíviť a reštrukturalizácia morálnych teoretických systémov na uvedomenie si, že rozum nie je zárukou morálne správnych činov. To, čo sa až do 19. storočia chápe ako morálne správne konanie, v súčasnosti spochybňujú filozofi ako Marx a Nietzsche, ktorí vidia potrebu spoločenské zmeny s cieľom podľa ich úsudkov ustanoviť nový typ spoločnosti pre Marxa a nový silnejší ľudský typ podľa Nietzsche.
hlavní filozofi
FriedrichaNietzsche: nemecký mysliteľ je jednou z najcharakteristickejších pre súčasnosť, ovplyvnil mnohých filozofi a dôležité filozofické prúdy 20. storočia, ako napríklad existencializmus a postštrukturalizmus.
martinHeidegger: nemecký filozof štruktúroval kritiku techniky a ustanovil nový spôsob dospievania k poznaniu prostredníctvom novej filozofickej štruktúry.
TheodorOzdoba: tiež Nemec, súčasný mysliteľ spochybňuje základné politické prvky spoločnosti dvadsiateho storočia a vypracúva kritiku osvietenstva.
Jean-PaulSartre: jeden z hlavných teoretikov existencializmu spochybňoval spôsob, akým ľudia nazerali na existenciu.
SimonevBeauvoir: existencialistická a feministická filozofka, rozpracúva prvé feministické teórie 20. storočia na základe toho, čo nazvala feminínnou podmienkou.
HannahArendt: Nemecký Žid prenasledovaný nacizmom, hovoril o ľudskom stave uprostred globálnych konfliktov a hlboko študoval totalitu.
MichelFoucault: študoval nové parametre spolužitia človeka a spoločnosti prostredníctvom biopolitického pohľadu, čo sú verejné politiky, ktoré sa zaoberajú riadením a kontrolou života a smrti.
Francisco Porfirio
Učiteľ filozofie
