Cruz e Sousa, čierny básnik zo Santa Catariny, je zapísaný v histórii brazílskej literatúry ako najdôležitejší básnik simbolizmus. Syn zotročených čiernych rodičov, ako dieťa ho sponzoroval otrokár, ktorý prijímal, ako godson, formálne erudované vzdelanie, ktoré mu umožňovalo prístup k najlepšej literatúre svojej doby.
Napriek tomu, že bol intelektuálom rovnocenným s akýmkoľvek iným, jeho stav ako černocha mu ukladal rasové predsudky po celý život. Vďaka pozornosti, ktorá ho obklopovala, sa stal aktívnym abolicionistom, autorom básní a prozaických textov proti otroctvu.
Prečítajte si tiež: Maria Firmina dos Reis - aboličná spisovateľka brazílskeho romantizmu
Životopis Cruz e Sousa
João da Cruz e Sousa, v literárnom svete známy ako Cruz e Sousa, narodený 21. novembra 1861, vo vtedajšom meste Desterro, dnes známom ako Florianópolis, hlavné mesto Santa Catarina.
Jeho rodičmi boli murársky majster Guilherme da Cruz a práčovňa Carolina Eva da Conceição, obaja zotročení černosi aj slobodní. Cruz e Sousa dostal ako obvykle v otrokárskej spoločnosti priezvisko a ochranu otrokárskeho pána, ktorý ho sponzoroval, plukovníka Xaviera de Sousa, ktorý dostal formálne vzdelanie, zatiaľ čo jeho rodičia naďalej žili podrobovacím životom.
V ôsmich rokoch Cruz e Sousa začaťalebo tvoj vkus na poeziu, na ktorom vyhlásil vlastné verše, ktorými si uctil návrat plukovníka Xaviera de Sousa da Paraguajská vojna.
V rokoch 1871 až 1875 mladý básnik sa zúčastnil so štipendiom provincie Ateneu Catarinenseelitné vzdelávacie zariadenie. Jeho učiteľom prírodných vied bol nemecký prírodovedec Fritz Muller, priateľ a spolupracovník Darwin. Cruz e Sousa, veľmi inteligentný, vynikal v matematike a cudzích jazykoch, ako je francúzština, angličtina, latinčina a gréčtina.
Okrem týchto oblastí poznania bol básnik okrem iných súčasných európskych autorov aj nenásytným čitateľom spisovateľov ako Baudelaire, Leopardi, Antero de Quental, Guerra Junqueiro. To nesmierna kultúrna batožina, ho však nezbavil obete rasizmu, vo veľmi otrockom kontexte.
V roku 1881 cestoval z Porto Alegre do São Luís vo funkcii tajomníčka dramatickej spoločnosti Julieta dos Santos. Táto cesta mu umožnila rozšíriť si obzory o podmienkach, v ktorých sa v posledných rokoch otroctva chovali černosi.
Krátko nato sa Cruz e Sousa zapojil do aboličnej kampane a v Bahii predniesol prejav s básňou na počesť Castro Alves prepisujú do miestnych novín.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Básnik sa tak okamžite vložil do literárneho života a založil spolu s Virgíliom Várzeom a Santosom Losadom v Santa Catarine týždenník Kolumbus, literárne periodikum Parnasian. Podieľal sa tiež na skupine Ideia Nova a v roku 1885 vydal spolu s Virgíliom Várzeaom knihu Tropy a kostýmy, dielo, v ktorom sa nachádzajú abolicionistické texty. Réžia ilustrované noviny Chlapec, ktorý je výrazne diskriminovaný miestnymi sociálnymi kruhmi kvôli svojej kritickej zaujatosti. Spolupracoval v republikánske a abolicionistické noviny Ľudová tribúna, považované za najslávnejšie noviny v Santa Catarine tohto obdobia.
V roku 1890 sa presťahoval do Rio de Janeira, kde spolupracoval s niekoľkými médiami, v ktorých publikoval články - manifest symbolika. intelektuálne koexistovali s Raul Pompeia a s olavo bilac. V roku 1893 vydal jednu zo svojich hlavných kníh, dielo básní v próze Misála Vŕtačky, kniha básní.
Oženil sa s mladou černoškou Gavitou Rosou Gonçalvesovou, s ktorou mal štyri deti. Rodina utrpel niekoľko finančných problémovz dôvodu nízkych platov, ktoré prijal na skromných pozíciách. Aby toho nebolo málo, po narodení druhého dieťaťa sa u jeho manželky objavili duševné poruchy.
Postihnutý tuberkulóza, sa presťahoval do vnútrozemia, aby si zlepšil zdravie. Avšak choroba sa nestabilizovala a básnik zomrel 19. marca 1898, vo veku 36 rokov.
Literárna charakteristika Cruz e Sousa
→ Tvar
Preferencia pre sonet;
Zloženie iných foriem básne menej tuhých ako sonet.
→ Jazyk
Subjektívne;
Nejasné a nepresné, s prevahou návrhov a nie objektívnych nominácií;
Prevaha podstatné mená abstrakty;
Prevaha prídavné mená;
Časté používanie postavy reči, ako metafora, porovnanie, aliterácia, asonancia a synestézia.
→ Obsah
Témy spojené s mystikou a religiozitou;
Vyjadrenie kontemplatívnych duševných stavov;
Prevláda pesimistický tón, ktorý vyjadruje existenciálnu bolesť ja text;
Záujem o témy spojené s tajomstvom, v noci, na smrť;
Prevaha anti-racionalistického a anti-materialistického pohľadu na svet, ktorý sa podobá na romanticizmus.
Pozrieť viac: Francisca Júlia - parnasianska spisovateľka, ktorá mala vo svojej dobe dobré prijatie
Diela Cruz e Sousa
Vedrá (1893) - poézia
Misál (1893) - prozaické básne
Tropy a kostýmy (1885) - básne v próze (partnerstvo s Virgíliom Várzeaom)
→ Posmrtné diela
najnovšie sonety (1905)
Vyvolávanie (1898) - prozaické básne
svetlomety (1900) - poézia
ďalšie evokácie (1961) - prozaické básne
konečná kniha (1961) - poézia
rozptýlené (1961) - prozaické básne
Básne Cruz e Sousa
väzenie duší
Ach, každá duša vo väzení je uväznená,
vzlykajúci v tme medzi mrežami
Z podzemí pri pohľade na nesmiernosť,
More, hviezdy, popoludnia, príroda.
Všetko má rovnakú veľkosť
Keď duša v putách slobody
Sny a snívanie, nesmrteľnosti
Roztrhne sa to v éterickom priestore čistoty.
Ó, uväznené, nemé a uzavreté duše
V kolosálnych a opustených väzeniach
Bolesť v žalári, príšerná, pohrebná!
V týchto osamelých, vážnych tichách,
Aká kľúčenka od Neba drží kľúče
Aby sme vám otvorili dvere Tajomstva ?!
(úplná poézia)
V tom báseň, Cruz e Sousa vyjadruje hlavné formálne a tematické aspekty, ktoré charakterizovali symboliku, ako napr ľudské utrpenie, ktorá sa vo všetkých veršoch prejavuje opozíciou medzi telom a dušou, v ktorej je duša oslobodená až vtedy, keď sa pretrhnú reťaze, ktoré ju uväzňujú na telesnú hmotu.
Okrem tohto metafyzického (inými slovami, nad rámec fyzického) a duchovného tónu, je v básni ako veľmi markantnej črte symbolistickej estetiky aj stála prítomnosť metafory, čo znamená, že existuje veľa návrhov a nevysvetlení správ sprostredkovaných lyrickým ja. Napríklad v žiadnom okamihu básne sa výslovne nehovorí o slove smrť, z čoho sa však dá usudzovať, že pretrhnutie reťazí sa vzťahuje na straty na životoch a následne na oslobodenie duše.
Ďalšia symbolická vlastnosť prítomná v básni sa okrem prítomnosti metafor týka aj použitie synestézie, rečová postava charakterizovaná spojením zmyslových aspektov, ako je uvedené v tomto verši: „Ó, uväznené, tlmené duše“. Pokiaľ ide o formálne aspekty, Cruz e Sousa tiež vyjadruje symbolistickú tendenciu: stavbu sonety, forma zasvätená klasickou literatúrou.
telesné a mystické
Cez najtenšie oblasti hmly
túlať sa pannami a vzácnymi hviezdami ...
Rovnako ako ľahká aróma kukurice
celý horizont okolo parfumov.
V odparení bielej peny
jasné perspektívy sa zriedia ...
So surovými a žiarivými diadémami žiari
hviezdy idú jedna za druhou.
A potom, v tme, v mystickej necitlivosti,
prehliadky s vedľajšími účinkami,
z Panien námesačný sprievod ...
Ó neurčité formy, hmloviny!
Esencia večných panenstiev!
Ó intenzívne chiméry túžby ...
(Vedrá)
V tejto básni Cruz e Sousa skúma v prvej slohe ďalší opakujúci sa znak symbolistickej literatúry: Použitie aliterovaťpes, zámerné opakovanie spoluhláskových slov. Napríklad v prvej strofe je použitie spoluhlásky v pozorované v slovách „vagam“, „Virgens“ prítomných v druhom verši a v slove „light“ prítomných v treťom verši.
Ďalšia symbolistická charakteristika sa prejavuje v používanie abstraktných podstatných mien („arómy“, „odparovanie“, „žiara“, „tvary“, „esencia“, „chiméry“) a prídavné mená („vzácne“, „číre“, „surové“, „hviezdne“, „námesačné“, „vágne“, „večné“), ktoré prispieva k sugestívna a abstraktná nálada ktorá prebehne celou básňou.
Leandro Guimarães
Učiteľ literatúry
