S počiatkom konca 19. storočia je frevo prejavom typickej kultúry tela Pernambuco. Nie je novinkou uviesť tento pojem Frevo je kvôli populárnej zmene slova uvariť. Podľa informácií dostupných na webovej stránke „Galo da Madrugada“, jednej z najtradičnejších karnevalových skupín v Recife, keďže rytmus bol veľmi rýchlym tempom, „v priebehu rokov sa používal pojem pre rytmus„ frervendo “a stal sa tak známy ako frevo “.
Podľa Edsona Carneira citovaného v Slovníku brazílskej populárnej hudby Cravo Albin je potrebné rozlišovať medzi hudbou frevo a tancom frevo. Aj keď mnohí uznávajú hudbu frevo ako folklór, muzikológovia ju klasifikujú ako zvláštnosť brazílskej populárnej hudby. Za túto diskusiu o hudbe však zodpovedá umelecká výchova. Je to telesná kultúra, záujem o telesnú výchovu, a preto sa v tomto texte budeme venovať konkrétne tancu.
Pojem frevo pôvodne označoval pouličnú párty poznačenú intenzívnou hudbou. Vtedajšie správy v novinách, pred každoročnou udalosťou, svedčia o tom, že táto strana skutočne zvíťazila v uliciach mesta Recife. Aby potlačili „horlivosť“ nadšencov, organizátori začali najímať skupiny capoeira, ktoré prezentované pred blokmi za účelom kontroly násilného správania, ktoré niekedy existuje vstal. Používanie dáždnika - alebo dáždnika, v závislosti od regiónu - v tanci má tiež rovnaký pôvod: skupiny capoeira tiež používali toto zariadenie na kontrolu populácie.
Ak dnes pozorne sledujeme telesné pohyby Freva, môžeme jasne identifikovať vplyv capoeiry na jej zloženie, najmä nízke pohyby, ktoré si vyžadujú maximálnu flexiu kolená. V súčasnosti je v prípade Frevo katalogizovaných priemerne 120 krokov. Zložitejšie kroky, ktoré zahŕňajú akrobatické schopnosti, vo všeobecnosti vykonáva iba blokoví tanečníci, veľká masa nadšencov udržuje ich zábavu jednoduchšími krokmi a populárne.
Niektoré bloky sú také dôležité, že pomáhajú udržiavať frevo ako kultúrne dedičstvo Recife, ako napríklad spomínaný „Galo da Madrugada“ z Recife a „Clube de Vassourinhas“ z Olindy. Stojí za to teda o nich niečo málo komentovať.
Clube de Vassourinhas je symbolickým prvkom Pernambuco frevo. Už viac ako sto rokov sa predvádza v uliciach mesta Olinda a v histórii si získal miesto, okrem iných veci, hudobným symbolom slobody: Vassourinhas, zložená z Matias da Rocha a Joana Batista v r. 1907. Populárnosť tejto piesne je taká populárna, že bola dokonca adaptovaná na politickú znelku kandidatúry Jânia Quadrosa na prezidenta republiky.
Galo da Madrugada vzniklo v roku 1978 s jediným cieľom - zachrániť pouličné Frevo. Odchádza každý rok na karnevalovú sobotu a v roku 1984 sa pripojila k Guinness ako najväčší blok ulice na svete. Jeho hymnu vždy s veľkou radosťou spieva mesto Recife počas karnevalu, ktorú zložil José Mário Chaves, a nahral ju dokonca spevák Alceu Valença:
„Hej, chlapci, poďte, chlapci
Karneval začína v Galo da Madrugada (BIS)
Ráno sa už láme
Slnko rozjasňuje mesto svojimi krištáľovými lúčmi
A Dawn Rooster je už na ulici a dokončuje karneval
Čaute ľudia...
dievky spia
Farby prijímajúce rannú rosu
A Kohút úsvitu
Už je to na ulici a končí sa karneval
Čaute ľudia...
Kohút je tiež boj, ostré ostrohy
A hrebeň je koralový
A Galo da Madrugada je už na ulici
ukončenie karnevalu
Čaute ľudia..."
Ak chcete vedieť viac:
Ranný kohút - www.galodamadrugada.org.br
Slovník brazílskej populárnej hudby Cravo Albin - www.dicionariompb.com.br
Autor: Paula Rondinelli
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval telesnú výchovu na Štátnej univerzite v São Paule „Júlio de Mesquita Filho“ - UNESP
Magister v odbore vedy o motivácii na Štátnej univerzite v São Paule „Júlio de Mesquita Filho“ - UNESP
Doktorand v odbore Integrácia Latinskej Ameriky na Univerzite v São Paulo - USP
PE - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/frevo-danca-cultura-pernambucana.htm
