Strašidelný génius! Pascal na začiatku preukázal svoje schopnosti, keď ako 18-ročný vynašiel kalkulačku. Ako matematik a fyzik konvertoval na Jansenizmus a odišiel do Port-Royal. VypovedanýLes Provinciales„Liberálna morálka jezuitov.
Ale bolo to v “Myšlienky”, Ktorý sa postavil na obranu kresťanského náboženstva, predurčený dotknúť sa libertínov (ľudí, ktorí popierajú všetky zjavené náboženstvá, ktoré musia byť preukázané) a skeptikov (ktorí pochybujú o všetkom). Podľa Pascala je človek mizerná bytosť, „nič z pohľadu nekonečného vesmíru, celok z hľadiska ničoty, teda stredná cesta medzi ničím a všetkým“. Nie je schopný dospieť k pravde, pretože ľudský rozum je neustále klamaný predstavivosťou alebo inými „klamnými silami“. Jeho jedinou nádejou je Boh: stavením na svoju existenciu má všetko, čo môže získať. Je to slávny argument staviť sa.
Pascal, ktorého sa zmocnila zázračná liečba jeho neter, sa 24. marca 1656 Pascal zaoberal úvahou o význam zázrakov, počnúc bojom jansenistov proti jezuitom a potom v diskusii medzi Kresťania a ateisti. Postupne vznikol projekt ospravedlnenia za kresťanské náboženstvo, ktorého cieľom bolo v prvom okamihu predstaviť zázraky ako základ náboženstva. Filozof sa preto v nasledujúcom roku zriekne tohto argumentu, aby pracoval na projekte, ktorý zakladá náboženstvo na Písme svätom a jeho symbolickom výklade. Hlavné črty tohto projektu sú predstavené na konferencii v Port-Royal v roku 1658. V ten deň boli už napísané početné fragmenty. Pascal, ktorý bol vážne chorý od roku 1659, pokračoval v práci až na jeseň 1660.
Stačí len otvoriť oči a zistiť, že správanie mužov je takmer vždy nekonzistentné. Náš úsudok je vrtkavý, výkon nášho rozumu je narušený predstavivosťou, žijeme v minulosti a v budúcnosti, nikdy v súčasnosti a naše najkrajšie činy sú dané motívmi výsmech. Najúžasnejšie na tomto zistení je, že ho vykonáva tak málo ľudí. V našich túžbach a v spôsobe posudzovania toho, čo je pre nás dobré alebo zlé, je nejednotnosť. Nemôžeme si užívať dobro, kým nás jeho strata nestane nešťastnou. Hľadáme zadosťučinenie falošnými prostriedkami, napríklad tým, že sa chceme riadiť, pretože sme krásni (márnosť)! Nie sme takí schopní určiť spravodlivosť a nespravodlivosť, že naša múdrosť prijíma zákony a zvyky krajiny, a to vo všetkom, čo sa týka svojvoľnosti.
Všeobecná predstava jansenizmu je, že človek sa nemôže zachrániť. Po prvotnom hriechu môže čakať iba milosť Božiu udelenú malému počtu vyvolených, absolútne bezplatný dar ako dôkaz zvrchovanej božskej slobody. Je teda proti myšlienkam, ktoré vyvinula Spoločnosť Ježišova, inšpirovaná španielskym teológom Molinom, podľa v ktorej môže človek dosiahnuť svoju spásu vo svete, pretože každému sa poskytuje Božia pomoc v okamihu pokušenie. Táto teologická koncepcia by v morálnom živote umožnila početné prispôsobenie sa náboženským predpisom. V každom prípade by sa tým zosúladil profánny a náboženský život. Naopak, jansenisti sú za prísnosť, prísnosť, odstránenie iluzórnych pascí a falošné zámienky storočia.
Podľa Pascala sa teda mýlia filozofi, ktorí sú spokojní s odsúdením biedy človeka - skeptici alebo pyrrhonisti; človek má tiež veľkosť, a to je jediný dôvod, prečo by spoznal svoju biedu a že existuje myšlienka pravdy. Ak náš rozum nie je schopný pochopiť dva extrémy (všetko alebo nič), môže poznať stred, niekoľko právd vo vedeckej oblasti; v tom jej pomáha Srdce, ktorá nám poskytuje základné informácie, na ktorých potom stavia svoje demonštrácie. Nie sú to neotrasiteľné istoty. Len ona nám nemôže dať vieru v Boha. Iba tí, ktorým Boh dal náboženstvo zo srdca, ktorí sú požehnaní a oprávnene presvedčení, ale tí, ktorí ho nemajú, ho nemôžeme dať, iba ak z rozumu. Čo to znamená dať si vieru z tohto dôvodu? Viesť človeka k tomu, aby si uvedomil svoj rozpor a nemohúcnosť filozofií, pretože v nich potvrdzuje a popiera všetko a pripúšťa, že uspokojivé odpovede na naše otázky môže poskytnúť iba náboženstvo túžby. Ale princíp, na ktorom tieto odpovede spočívajú - prvotný hriech - je pre rozum nepochopiteľný. Musí sa to prijať ako neprístupné tajomstvo. "Srdce má dôvody, ktoré samotný rozum nevie".
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm
