Filosofia s-a născut în Grecia antică, la începutul secolului al VI-lea î.Hr. Ç. Thales din Milet este recunoscut ca primul filozof, totuși un alt filosof, Pitagora, a inventat termenul „filosofie”, o amalgamare a cuvintelor „philos" (dragoste si "Sophia„(cunoaștere), care înseamnă„ dragoste pentru cunoaștere ”.
De atunci, filosofia este activitatea dedicată înțelegerii, identificării și comunicării realității prin concepte logico-raționale. A apărut din abandonarea treptată a explicațiilor date de mitologie (demitizare) și căutarea unei cunoașteri sigure.
De la conștiința mitică la conștiința filozofică
Conștiința mitică a fost caracterizată de explicațiile tradiționale găsite în poveștile mitologice. THE Mitologia greacă, deoarece este o credință politeistă, este compusă dintr-o serie de entități, inclusiv zei, titani și alte ființe care au fost înrudite, au dat naștere și au dat sens universului.
Aceste explicații aveau un caracter fantezist, fabulos, iar poveștile lor erau compuse din multe imagini, construind o cultură populară transmisă dintr-o tradiție orală. Aceste povești au fost spuse de poeți rapsodici.
Pentru o lungă perioadă de timp, aceste povești au fost explicația culturii grecești și originea tuturor lucrurilor. Nu a existat nicio distincție între religie și alte activități. Toate aspectele vieții umane erau direct legate de zeii și alte zeități care conduceau universul.
Treptat, această mentalitate se schimba. Unii factori i-au făcut pe unii oameni din Grecia antică să relativizeze aceste cunoștințe și să se gândească la noi posibilități de explicație.
Această relativizare dă naștere nevoii de a găsi explicații din ce în ce mai bune pentru toate. Credința dă loc argumentării, capacității de a convinge și de a da explicații bazate pe rațiune, logos.
O logos este identificat ca vorbire obiectivă, clară și ordonată. Astfel, gândirea greacă abandona credința (conștiința mitică) pentru a presupune ce „face adică "care are o logică, care poate fi explicată de ființa umană (conștiința filosofic).
Condiții istorice pentru apariția filosofiei
Adesea denumită „miracolul grecesc”, ascensiunea filozofiei nu depindea de un miracol. O serie de factori au condus la relativizarea gândirii, la necredință (demistificare) și la căutarea unor explicații mai bune despre realitate. Printre acești factori se numără:
1. Comerț, navigație și diversitate culturală
Datorită construcției și a poziției sale geografice, societatea greacă a devenit un important centru comercial și o putere maritimă.
Acest lucru a făcut ca grecii să aibă contacte cu alte culturi. Contactul cu această diversitate i-a făcut, de la necredință și relativizare a altor culturi, să ajungă să-și relativizeze propria lor.
2. Apariția scrierii alfabetice
Alfabetul ( „alfa” și
„beta”, două prime litere grecești) a fost o tehnologie importantă a vremii.
THE scris prin ideograme și simboluri este ancorată în idei care fac parte din cultură și din inconștientul colectiv.
Scrierea alfabetică, pe de altă parte, necesită un grad mai mare de abstractizare, deoarece este legată de foneme. Realizează că cuvintele sunt formate din sunete care pot fi codificate și reproduse. Astfel, ei abandonează aura mitică prezentă în ideograme.
3. Apariția monedei
Moneda necesită un anumit grad de abstractizare de la utilizatorii săi. Tranzacționarea bazată pe schimburi directe între produse (de exemplu pui pentru grâu) necesită foarte puțină imaginație.
Schimburile mediate de monedă determină utilizatorul să realizeze că o cantitate de produse este echivalentă cu o anumită cantitate de monedă.
4. Invenția calendarului
Un alt factor important pentru demitificarea realității este calendarul. Se remarcă utilizarea sa, regularitatea unor evenimente ale naturii, precum anotimpurile anului.
Organizarea generată de percepția acestei regularități ia de la zei responsabilitatea de a controla climă, care devine legată de capacitatea matematicienilor și astronomilor de a face predicții pe baza calcule.
5. Apariția vieții publice (politică)
Odată cu dezvoltarea polis, există o intensificare a vieții publice. Mai mulți locuitori împărtășesc același spațiu (public) și, cu aceasta, atenția lor se îndreaptă către organizarea acestui spațiu (activitatea specifică a polis, politică).
Interacțiunile dintre oameni fac ca relația cu zeii și zeitățile să fie retrogradată în plan secund.
6. ascensiunea rațiunii
Populația greacă avea nevoie de explicații mai bune, care să fie în concordanță cu gradul său de abstractizare și demistificare.
Astfel, cetățeanul grec care, conform tradiției, nu ar trebui să funcționeze (munca a fost înțeleasă ca activitate minoră, responsabilitate a sclavilor și a străinilor), s-a dedicat timpului liber contemplativ.
A contemplat natura și a căutat să stabilească relații de cauzalitate (cauză și efect, „ce cauzează ce?”) Și ordonare.
Natura, înțeleasă anterior ca haos, era acum ordonată de rațiunea umană.
Nașterea filosofiei
În acest context apare filosofia. Investigarea naturii i-a făcut pe filosofi să producă cunoștințe. Inițial, filosofia era o cosmologie, un studiu al cosmosului (universului) bazat pe rațiune (logos).
Această perspectivă a gândirii contrastează cu cea anterioară, care a fost înțeleasă ca o cosmogonie, o explicație a cosmosului bazată pe relațiile care au dat naștere acestuia (gonos) lucruri.
Aceeași distincție apare între teologie (studiul zeilor) și teogonie (povești despre nașterea zeilor).
Pentru a înțelege mai bine această distincție între mitologie și filozofie, consultați tabelul de mai jos:
| Mitologie | Filozofie |
|---|---|
| Credință (mituri) | Motiv (Logos) |
| Cosmogonie / Teogonie | Cosmologie / Teologie |
| Explicații fabuloase și fanteziste | Explicații raționale și motivate |
| rapsode | filosofii |
Primii filozofi
Primii filosofi, cunoscuți sub numele de filosofi presocrati, de la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. C., s-au dedicat investigării naturii (Physis). Au căutat să stabilească principii logice pentru formarea lumii.
Natura demistificată (fără ajutorul explicațiilor mitice) a făcut obiectul studiului. Obiectivul principal fiind găsirea elementului primordial (arche) care ar fi dat naștere la tot ceea ce există.
Perioada antropologică și stabilirea filosofiei
Odată cu maturizarea gândirii filosofice și complexitatea vieții publice, investigarea filosofii au abandonat treptat întrebările legate de natură și s-au orientat către activități ființe umane.
Această nouă perioadă a filozofiei se numește Perioada antropologică și reperul ei este filosoful Socrate (469 a. C.-399 a. Ç.). El este înțeles ca „tatăl filozofiei”. Chiar nefiind primul filozof, Socrate a fost responsabil pentru dezvoltarea așa-numitului „atitudine filosofică".
Socrate și, discipolul său, Platon (ç. 428 a. C.-348 a. C.) au fost responsabili de construirea bazelor căutării cunoașterii care a influențat până acum toate gândurile occidentale.
Atunci, Aristotel (384-322 a. C.), discipol al lui Platon, a dezvoltat o vastă operă filosofică. A fost profesor la Împăratul Alexandru cel Mare și responsabil pentru popularizarea gândirii grecești, îndeplinind moștenirea filozofia greacă.