Upadek Konstantynopola w 1453

Wydarzenie znane jako „Upadek Konstantynopola”, która odbyła się 29 maja 1453 r., jest tak ważna dla historii świata, że ​​została wybrana przez historyków XIX w. jako ten, który zakończył historyczny okres średniowiecza, a tym samym zapoczątkował Nowoczesny. Konstantynopol został podbity i podporządkowany przez sułtana osmańskiego Mehmed II, który stał się znany pod pseudonimem „O Conquistador”. Aby zrozumieć ten epizod, konieczne jest zastanowienie się nad niektórymi szczegółami kontekstu, który go dotyczył.

Wiemy, że Konstantynopol przed IV w. n.e. C., to się nazywało Bizancjum i było to już bardzo ważne greckie miasto, założone w Anatolii w VII wieku pne. DO. To miasto stało się dość wpływowe w czasach Imperiumaleksandryjska, wyróżniający się jako jeden z wielkich biegunów kultury hellenistycznej. Kiedy w I wieku a. C., pochodzi z domeny Imperiumrzymski nad starożytnymi terytoriami hellenistycznymi Bizancjum stało się centralnym punktem odniesienia po wschodniej stronie Cesarstwa – pomimo ataku Rzymu w 196 rpne. DO. Wraz z kolejnymi kryzysami w Rzymie, w IV w. d. C, biorąc pod uwagę najazdy barbarzyńców, jeden z najwybitniejszych przywódców politycznych tamtych czasów,

Konstantynie, zmienił siedzibę Cesarstwa Rzymskiego na Bizancjum, a w 330 r. zmienił nazwę miasta na Konstantynopol.

Konstantyn wkrótce nawrócił się na Chrześcijaństwo, religia, która w tym czasie miała głębokie korzenie w regionie Anatolii i całym zachodnim Cesarstwie Rzymskim. Stopniowo Cesarstwo Bizantyjskie charakteryzowało się połączeniem kultur greckiej (hellenistycznej) i judeochrześcijańskiej, a także stało się jednym z najlepiej prosperujących imperiów średniowiecza. Konstantynopol był najbardziej pożądanym miastem nękanym przez hordy barbarzyńców, takich jak Hunowie, którzy kilkakrotnie próbowali przebić się przez jego mury. Zachodnie królestwa chrześcijańskie również oderwały się od prawosławnych Bizantyjczyków. Punktem kulminacyjnym rozbieżności między Europą Zachodnią i Wschodnią w tamtym czasie był Czwarta Krucjata, z 1202 r. co zaowocowało najazdem i splądrowaniem Konstantynopola oraz utworzeniem tzw Imperiumłacina, który został rozebrany dopiero przez Bizantyjczyków w 1261 roku.

W wyniku tych częstych ataków Konstantynopol stał się coraz bardziej odizolowany, z rzadszymi domenami terytorialnymi i osłabioną obroną. Ta luka została dobrze wykorzystana przez najpotężniejsze imperium, które powstało w świecie islamskim, ImperiumOtomana. Turcy byli początkowo koczowniczymi rycerzami z Azji Środkowej, którzy przeszli na islam w IX wieku. Wkroczyli do Europy przez Cieśninę Dardanele w 1345 roku na zaproszenie cesarza bizantyjskiego, Jana V Paleologa, że potrzebował wojowników do walki z uzurpatorem. Jednak Osmanie z czasem nie byli zadowoleni z otrzymywania wynagrodzenia od cesarza, ale zaczęli podbijać ważne miasta pod wpływami bizantyńskimi, takie jak Gallipoli.

João V Palaiologos przyszedł, by zaoferować zachodnim królom koniec lat Schizma między Kościołem katolickim a prawosławnymi, jeśli pomogli mu w walce z Turkami. Problem został częściowo rozwiązany po negocjacjach z sułtanem Murad I, w 1371 r., w którym zaproponowano stosunek zwierzchnictwa. W następnych dziesięcioleciach stosunki między Bizantyjczykami a Turkami stawały się coraz bardziej napięte, biorąc pod uwagę przestrzeń, którą ci ostatni już zajęli na Półwyspie Bałkańskim. Gdy Mehmet II pomaszerował ze swoimi oddziałami do Konstantynopola w 1453 roku, nie chcąc negocjować porozumień, jak to zrobili wcześniej sułtani. Jego cel był jasny: zdobyć miasto i uczynić z niego centrum jeszcze szerszego imperium Osmanów, jak opisuje to historyk Alan Palmer:

Tuż po świcie we wtorek 29 maja 1453 r. wojskom sułtana udało się przedostać przez małą bramę do nie do zdobycia murów Kerkoporty. O zachodzie słońca to, co pozostało ze zrabowanego miasta, znalazło się w jego rękach. Konstantyn XI Dragases, osiemdziesiąty szósty cesarz Greków, zginął walcząc w wąskich uliczkach pod zachodnimi murami. Po ponad jedenastu wiekach na Wschodzie nie pozostał ani jeden cesarz chrześcijański. [1]

Okupacja miasta przebiegła szybko i jednym z pierwszych działań sułtana było zdecharakteryzowanie bazyliki św. Hagia Sofia (Bizantyjski Chrześcijański Kościół Prawosławny) i przekształcenie go w meczet, co również potwierdza Alan Palmer:

Kiedy sułtan Mehmed II wszedł do Konstantynopola u swojej bramy tego wtorkowego popołudnia, najpierw udał się do Saint Sofia, kościół Mądrości Bożej i umieścił bazylikę pod swoją ochroną, zanim zarządził przekształcenie jej w Meczet. Około sześćdziesięciu pięciu godzin później wrócił do bazyliki na piątkowe rytualne modlitwy w południe. Transformacja była symboliczna dla planów Zdobywcy. To samo zdarzyło się, gdy nalegał, aby na tronie patriarchalnym, wówczas wakującym, zainwestować z całą powagą uczonego mnicha prawosławnego. Mehmed dążył do ciągłości. Dla niego „straszne wydarzenie” nie było ostatecznym końcem imperium światowej ekspresji ani nowym początkiem sułtanatu. Chciał wyjść poza zwykłe zawłaszczanie chrześcijańskich ołtarzy i oddanie ich w służbę islamu. [2]

To udawanie ciągłości elementów kultury bizantyjskiej ułatwiłoby Mehmedowi i jego następcom podbicie większości prawosławnego świata chrześcijańskiego w tym regionie. Imperium Osmańskie, które później zmieniło nazwę z Konstantynopola na Stambułosiągnęło apogeum w ciągu następnych trzech stuleci.

* Kredyty obrazkowe: Shutterstock i Lestertair

Przeze mnie Cláudio Fernandes

Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/queda-constantinopla-1453.htm