Termin „lingwistyka” można zdefiniować jako nauka badająca fakty językowe. Aby zrozumieć, dlaczego jest określana jako nauka, weźmy jako przykład przypadek gramatyki normatywnej, ponieważ nie opisuje ona języka jako tak naprawdę jest to oczywiste, ale raczej w jaki sposób powinien być zmaterializowany przez mówiących, składający się z zestawu znaków (słów) i zestawu reguł, aby przeprowadzić połączenie tych.
Aby zatem jeszcze bardziej wzmocnić omawianą ideę, rozważmy słowa André Martineta dotyczące pojęcia językoznawstwa:
„Lingwistyka to naukowa nauka o ludzkim języku. O badaniu mówi się, że jest naukowe, gdy opiera się na obserwacji faktów i nie proponuje żadnego wyboru między takimi faktami, w imię pewnych zasad estetycznych lub moralnych. „Naukowy” przeciwstawia się „nakazowemu”. W przypadku językoznawstwa szczególnie ważne jest podkreślenie naukowego i nienakazowego charakteru badania: ponieważ przedmiot tej nauki stanowi działalność człowieka, pokusa, by porzucić sferę bezstronnej obserwacji, by zalecić określone zachowanie, przestać zauważać to, co się faktycznie mówi, by zalecić to, co powinno Powiedz sobie".
MARTINET, Andrzej. Elementy językoznawstwa ogólnego. 8 edycja. Lizbona: Martins Fontes, 1978.
Założycielem tej nauki był Ferdinand de Saussure, szwajcarski językoznawca, którego wkład w znacznym stopniu przyczynił się do autonomicznego charakteru tej nauki badawczej. Tak więc, zanim je przedstawimy, dowiedzmy się nieco więcej o ich danych biograficznych:
Ferdinand de Saussure urodził się 26 listopada 1857 roku w Genewie w Szwajcarii. Za namową przyjaciela rodziny i filologa Adolphe Pictet rozpoczął studia językowe. Studiował chemię i fizykę, ale gdy był przekonany, kontynuował naukę gramatyki greckiej i łacińskiej że jego kariera koncentrowała się na takich studiach, wstąpił do Towarzystwa Lingwistycznego im Paryż. W Lipsku studiował języki europejskie, a w wieku 21 lat opublikował rozprawę o systemie samogłosek pierwotnych w języków indoeuropejskich, później obronił pracę doktorską na temat użycia dopełniacza w sanskrycie, w mieście Berlin. Po powrocie do Paryża uczył sanskrytu, gotyku oraz filologii niemieckiej i indoeuropejskiej. Po powrocie do Genewy ponownie kontynuował nauczanie sanskrytu i ogólnie językoznawstwa historycznego.
Na uniwersytecie w Genewie w latach 1907-1910 Saussure prowadził trzy kursy językoznawcze, a w 1916 roku, trzy lata po jego śmierci, Charles Bally i Albert Sechehaye, jego uczniowie, zebrali wszystkie zdobyte informacje i zredagowali tak zwany Kurs Językoznawstwo ogólne – książka, w której przedstawia różne koncepcje, które służyły jako wsparcie dla rozwoju językoznawstwa Nowoczesny.
Wśród takich pojęć warto wymienić niektóre z nich, takie jak dychotomie:
język x mowa
Ten wielki szwajcarski mistrz wskazuje, że między dwoma elementami jest różnica, która je odróżnia: podczas gdy język jest pomyślany jako zbiór przeciwstawnych sobie wartości i że jest włożona w ludzki umysł jako produkt społeczny, dlatego jest jednorodna, mowa jest uważana za indywidualny akt, należący do każdej osoby, która jej używa. Dlatego podlega czynnikom zewnętrznym.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Znaczące znaczenie X
Dla Saussure'a znak językowy składa się z dwóch podstawowych twarzy: znaczenia – związanego z pojęciem, czyli z obraz akustyczny i znaczącego – charakteryzujące się materialną realizacją takiego pojęcia, poprzez fonemy i litery. Mówiąc o znaku, należy powiedzieć o arbitralnym charakterze, który go karmi, ponieważ zgodnie z poglądem Saussure’a nic nie istnieje w pojęciu, które prowadzi do nazwania go sekwencją fonemów, jak na przykład w przypadku słowa dom, i tak wiele inne. Fakt ten dobrze dowodzą istniejące różnice między językami, ponieważ to samo znaczenie jest reprezentowane przez różne znaczące, jak w przypadku słowa pies (w języku portugalskim); pies (Język angielski); pies (Hiszpański); chien (francuski) i trzcinowy (Włoski).
Syntagma X Paradygmat
W opinii Saussure'a wyrażenie the to połączenie minimalnych form w nadrzędnej jednostce językowej, to znaczy ciąg fonemów rozwija się w łańcuchu, w którym jeden następuje po drugim, a dwa fonemy nie mogą zajmować tego samego miejsca w tym łańcuchu. Natomiast paradygmat dla niego składa się ze zbioru podobnych elementów, które kojarzą się w pamięci, tworząc zbiory związane ze znaczeniem (pole semantyczne). Jak stwierdza sam autor, jest to bank rezerw językowych.
Synchronia X Diachronia
Saussure, poprzez tę dychotomiczną relację, przedstawił istnienie synchronicznego poglądu – opisowego studium językoznawstwo w przeciwieństwie do poglądu diachronicznego - studium językoznawstwa historycznego, zmaterializowanego przez zmianę znaków w całym czasu. Takie stwierdzenie to inaczej studium języka z określonego punktu w czasie (widzenie synchroniczne), przyjmu- jące biorąc pod uwagę przemiany, jakie dokonały się poprzez sukcesje historyczne (wizja diachroniczna), jak w przypadku słowa ty, ty, ty, ty, U...
Poprzez przedstawione tu postulaty warto również zauważyć, że językoznawstwo nie pretenduje do miana nauki”. izolowane, ponieważ odnosi się do innych obszarów ludzkiej wiedzy, opartej na koncepcjach tych. Z tego powodu można powiedzieć, że dzieli się w następujący sposób:
* Psycholingwistyka – to ta część językoznawstwa, która rozumie związek między językiem a ludzkimi myślami.
* Lingwistyka stosowana – ujawnia się jako część tej nauki, która stosuje koncepcje językowe w doskonaleniu komunikacji międzyludzkiej, podobnie jak w przypadku nauczania różnych języków.
* socjolingwistyka – uważał tę część językoznawstwa, która zajmuje się związkami między faktami językowymi a faktami społecznymi.
By Vânia Duarte
Ukończył w listach
