O Tutu jest legendą obecną w brazylijski folklor i że odnosi się to do zwyczaju śpiewania przerażających kołysanek, aby uśpić dzieci. Tutu jest spokrewniona z straszydłem i uważa się, że ta legenda ma wpływy europejskie i afrykanin. Inne odmiany tej historii uczyniły go znanym jako tutu-zambê i tutu-maramba.
Dostęptakże: Czy znasz legendę o suchym ciele?
Znając legendę tutu
Jedną z legend brazylijskiego folkloru jest tutu, potwór znany z tego, że jest obecny w kołysanki, którego celem jest uśpienie dzieci. W kulturze popularnej tutu jest znane jako potwór niejasnyi z nieznana forma.
Tutu bardzo kojarzy się z straszydło, aw legendach mówiono, że szukał dzieci, które nie zasnęły. Miejsce, w którym tutu czekało, by pożreć dzieci, znajdowało się za drzwiami sypialni. Uważa się, że jego legenda wywodzi się z przerażających tradycji kołysanek, które istniały w Europie.
Jednak mówi się również, że na tę historię wpłynęła kultura afrykańska, ponieważ nazwa potwora pochodzi od
przysmak, wyrażenie języka Kimbundu (używanego w regionie Angoli), co oznacza “ogr" lub "straszydło". Jak widać, tłumaczenie tego terminu wzmacnia skojarzenie tutu z straszydłem.Wariacje legendy
Kiedy mówimy o tutu, mówimy o bezkształtnym potworze, który straszy i pożera dzieci w kołysankach. Jednak ta legenda ma regionalne odmiany, jak wszystkie w brazylijskim folklorze. Wariacja na ten temat przedstawia go jako byćawanturnik jest od duża siła.
Co więcej, różnice w narracji sprawiły, że znany był pod różnymi nazwami, w zależności od regionu Brazylii. Niektóre z imion są Tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato itp.
W stanie Bahia reputacja tutu, jako istoty walczącej i posiadającej wielką siłę, kojarzyła się z dzika świnia. Antropolog Luís da Câmara Cascudo wyjaśnia, że skojarzenie to może mieć wyjaśnienie etymologiczne, ponieważ tutu mylono w kulturze popularnej z Cpostawa, inna nazwa, pod którą znana jest dzika świnia.
Badaczka zwraca też uwagę, że termin tutu-zambê mógł pochodzić od hybrydyzmyjęzykoznawstwo które mieszają Tupi z językami z kontynent afrykański. W tej teorii tutu byłaby wtedy skrzywionym lub okaleczonym potworem, a nawet potworem bez głowy.|1|.
W przypadku zmienności Tutu-maramba, znany również jako Tutu-marambajaCâmara Cascudo wskazuje, że istnieje hybrydyzacja nhegatu z kimbundu. W tym przypadku termin maramba byłby skojarzeniem z tym, co jest zły lub zły|1|.
Należy wspomnieć, że w rdzennej tradycji nie było zwyczaju śpiewania dzieciom piosenek w celu ich przestraszenia. Najlepszą rzeczą w tej kulturze był zwyczaj śpiewania, aby uśpione zwierzęta użyczały go, aby dzieci mogły spać. Wśród użytych kołysanek zaprezentował to Câmara Cascudo|1|:
zamknij się chłopcze zamknij się
Calai, chodź tutu,
że w lesie jest zwierzę
Nazywany kleszczem.
Kolejna piosenka prezentowała się następująco|2|:
Tutu marambaia
nie przychodź tu więcej,
że ojciec chłopca
każe ci go zabić.
|1| KAMERA CASCUDO, Luís da. Geografia mitów brazylijskich. São Paulo: Globalny, 2012.
|2| EDELWEISS, Fryderyku. Notatki Fchlor. Salvador: EDUFBA, 2001.
Daniel Neves Silva
Nauczyciel historii
