kongada, kongado lub Kongo, jest kulturową i religijną ekspresją, która obejmuje śpiew, taniec, teatr oraz duchowość chrześcijańską i inspirowaną Afryką.
Podczas tej uroczystości wychwala się Nossa Senhora do Rosário, São Benedito i Santa Efigênia, pamiętając o ochronie, jaką ci święci dali czarnym niewolnikom. W niektórych kongadach przypomina się postać Chico Rei i walkę chrześcijan z Maurami.
Congada obchodzona jest z północy na południe Brazylii. Nie ma ustalonego dnia, ale zwykle na święto wybierane są miesiące maj i październik poświęcone Matce Bożej. W niektórych częściach Brazylii congada obchodzona jest w grudniu.
Pochodzenie Congady
Congada jest mieszanką świąt przynoszonych przez zniewolonych Murzynów z praktykowaną w kolonii chrześcijańską religijnością.
Jednak jego początki sięgają samej Afryki, kiedy poddani udali się w procesję do królów Konga, aby podziękować swoim władcom.
Po dotarciu do kolonii czarni natychmiast rozpoznali się z czarnymi świętymi, takimi jak św. Benedykt Afrykanin, św. Efigênia, etiopska księżniczka i Matka Boża Różańcowa.
Wszystkich tych świętych utożsamiano z afrykańskimi przodkami i czczono kultami i kościołami zbudowanymi za pracę i pieniądze wyzwolonych i zniewolonych.
Inną postacią okrzykniętą na przyjęciu jest Księżniczka Izabela, za jej rolę w uwolnieniu niewolników. Tradycja postaci monarchii afrykańskiej krzyżuje się z brazylijską.
Podkreślamy dwie legendy, które wyjaśniają pochodzenie congady: życie Chico Rei i objawienie Matki Bożej na morzu.
Historia Chico Rei
Legenda głosi, że Galanga, prawdziwe imię Chico Rei, był monarchą swojego plemienia w Kongo i został schwytany wraz z całym swoim ludem. Ochrzczony otrzymał imię Francisco i podczas przeprawy do kolonii portugalskiej Ameryki, Brazylii, rozpętała się wielka burza.
Marynarze w obawie, że statek się wywróci, wyrzucili żonę i córkę Chico za burtę, żeby wody się uspokoiły.
Kiedy przybyli tutaj, w 1740, Chico i jego syn zostali kupieni i zabrani do rejonu kopalni, Vila Rica, obecnie Ouro Preto. W ten sposób Chico dzień po dniu zabiera się do pracy i zbiera duże ilości metalu, wystarczające, by kupić wolność jego, syna i ponad 200 niewolników.
Uwolnieni przez niego niewolnicy zaczęli traktować go jak króla, równocześnie z budową kościoła Santa Efigênia.
Każdego roku, przed Mszą św. pod wezwaniem Matki Bożej Różańcowej, 7 października odbywała się procesja, podczas której śpiewano, tańczono i czczono Chico Rei.
Chociaż ta legenda nie ma żadnych historycznych dowodów, opowieść jest częścią ustnych tradycji Minas Gerais i przetrwała przez czas wśród congadeiros.
Objawienie Matki Bożej
Inną legendą, która jest częścią mistycznego założenia kongady, jest pojawienie się na morzu obrazu Matki Bożej.
Mówi się, że kilka grup próbowało ją zdobyć, śpiewając i tańcząc. Święty zbliżył się, ale nigdy się nie poruszył.
Ostatnią grupą do wypróbowania byli właśnie ci z Mozambiku, którzy byli niewolnikami i nosili łańcuchy wokół kostek. Swoim lamentem udaje im się przenieść obraz na wybrzeże i od tego czasu Moçambiques i Congadeiros stają się strażnikami obrazu Matki Boskiej Różańcowej.
Kongada fabuła
Zasadniczo congada opowiada historię ambasadora Angoli, który w imieniu królowej Gingi odwiedza króla Konga w świąteczny dzień i prawie powoduje wojnę. Jest walka, ale chrześcijanie wygrywają.
Podobnie kilku niewolników często koronowano na „królów” biesiady, a odgłosy bębnów w kościele były tolerowane przez władze katolickie.
Postacie z Konga
Congada może mieć od 50 do 200 lub więcej uczestników podzielonych na pięćdziesiąt znaków.
Grupy dzielą się na dwie: a Kongada z góry i Congada od dołu. W Congada de Cima mamy króla, królową, książąt, kacyków, Fidalgos lub Vassalosa i dzieci, które nazywane są „conguinhos”.
W Congada de Baixo mamy ambasadora i sekretarza, procesję i wojowników.
Partia Kongo nie jest jednolita, ponieważ każdy region dodaje swoje tradycje i doświadczenia.
Taniec kongady
Taniec przedstawia koronację króla Konga, której towarzyszy procesja zwana Smoking lub strzec. Dla każdego koloru jest lider, „kapitan”.
Podobnie walki między Maurami a chrześcijanami lub poganami i ochrzczonymi są przedstawione w formie choreografii. Są one wyprofilowane z przodu i „walczą” ze sobą kijami, których ciosy wyznaczają rytm muzyki i imprezy.
Poniżej przykład tej „walki” przeprowadzonej podczas kongady são Benedito w Motor Cunha/SP:
Instrumenty muzyczne Kongady
Użyte instrumenty muzyczne to cuíca, box, tamburyn, reco-reco, cavaquinho, altówka, gitara, tarol, tamburyn, ganzá, akordeon, skrzypce (lub skrzypce) lub akordeon.
Instrumenty te towarzyszą śpiewowi śpiewanemu z tekstami w języku portugalskim, ale także słowami z języka Bantu.
Zgodnie z najlepszą tradycją ustną śpiew jest prowadzony przez jedną osobę, a tłum podąża za chórem. Teksty mówią o cierpieniu niewolnictwa, o lamentach ludu wydartego ze swojej ziemi.
Jednak poprzez wezwanie świętych i moce z wysoka są także pieśnią nadziei, odkupienia i nadziei na lepsze życie.
Kostiumy i rekwizyty Congady
Ubrania są bardzo ważne w kongadzie, ponieważ reprezentują hierarchię i charaktery na przyjęciach.
Koszule, peleryny, czapki, miecze i szaliki to część strojów, które muszą być wykonane z wygodnych materiałów, aby nie krępowały ruchów.
Ponadto istnieje szereg kolorowych wstążek i flag z wizerunkiem świętych i identyfikujących różne grupy w procesji.
Klejnoty i korony królów są ogromne, ukazując bogactwo afrykańskich władców.
Congady w Brazylii
Kilka stanów w Brazylii świętuje congady. Spójrzmy na kilka przykładów poniżej:
| Nazwa | Lokalny |
|---|---|
| katalońska kongada | kataloński/GO |
| Kongado Panowanie Matki Bożej i św. Efigênia | Nasz Preto/MG |
| Mozambik Osorio | Osório/RS |
| Congada da Lapa | Lapa/PR |
| Serra do Salitre Congada | Serra do Salitre/MG |
| Congada Party w Uberlândia | Uberlândia/MG |
- Synkretyzm
- Kultura Środkowego Zachodu
- Kultura południowo-wschodnia
- Kultura północna
- Marakatu
- Bum mój wół
- Folia Królów
- Afoxe
- Tańce afrykańskie
- Carimbó: pochodzenie, rodzaje, instrumenty, stroje, choreografia i muzyka
- Samba de Roda: pochodzenie, charakterystyka, taniec i muzyka
