TEN Satyra reprezentuje styl literacki wierszem lub prozą używany do krytykowania instytucji politycznych, moralności, nawyków i zwyczajów.
Główne cechy
Główną cechą satyry jest silny ładunek ironii i sarkazmu. Choć nie zawsze ma na celu wywołanie śmiechu, ten styl literacki jest generalnie bliski komedii.
Jest to więc krytyka społeczna zrobiona z ludzi i obyczajów w karykaturalny sposób. Z tego powodu wiele satyr jest skierowanych do polityków, artystów i osób o znaczeniu społecznym.
Jest więc używany jako narzędzie do eksponowania idei, a także jako narzędzie liryczne. W tym sensie satyra to nic innego jak poezja używana do ośmieszenia zwyczajów, osób publicznych, instytucji itp.
Warto zauważyć, że nie zawsze jest to literackie, wykorzystywane także w kinie, muzyce i telewizji.
Także jako znak satyry jest donos na sprawy, które rzekomo byłyby traktowane poważnie.
Musimy jednak pamiętać, że nie każda satyra jest destrukcyjna, choć ma silne działanie w ataku i demoralizacji.
Komicznie stosuje tekst do postaci, podkreślając wady i braki moralne i charakteru. W ten sposób używa humoru do cenzurowania szkodliwych praktyk.
Satyra często przedstawia dialogi z mieszanką stylów. Korzystanie z zasobów, od obmawiania po nieprzyzwoitość, jest znane, gdy reprezentują typy prawie zdeformowane i pełne wad.
techniki satyryczne
Satyra wykorzystuje techniki takie jak „redukcja lub spadek” oraz „inflacja lub wzrost”.
W redukcji na przykład kanclerz można nazwać „dziewczyną”; aw inflacji dziura „kraterowa”.
Możemy więc zauważyć, że ten styl literacki często ucieka się do użycia takich elementów, jak hiperbola i zestawienie.
Pochodzenie i główni przedstawiciele
Większość autorów różni się pochodzeniem satyry. Zamiar krytyki społecznej pojawia się nawet w rysunkach z prehistorii.
Jednak to literatura spopularyzowała styl z komedii już w V wieku w Atenach. Do najwybitniejszych autorów należy grecki Epicarmo, którego tekst komiksowy kpił z ówczesnych intelektualistów.
Apogeum nastąpiło jednak w Rzymie, gdzie zostało ono udoskonalone w pismach Gajusza Lucyliusza, z jego poezją moralną i pełną filozofii.
W średniowieczu utrwalony już gatunek wyróżnia się piosenki trubadurów szyderstwa i przekleństw. Były one produkowane od końca XII wieku do połowy XIV wieku przez trubadurów z Galicji i Portugalii.
Nawet w średniowieczu francuscy mnisi i burżuaje są wyśmiewani przez francuskiego pisarza François Rabelais.
Doskonałość wynika z pracy włoskiego Giovanniego Boccaccio i zasługuje na ocenę Erazm z Rotterdamu.
Praca zasługuje na podkreślenie pochwała szaleństwa (1509), który przedstawia silną i intensywną satyrę na dogmaty religijne.
Satyra w literaturze brazylijskiej
Wśród autorów, którzy używali gatunku satyrycznego w Brazylii, Bahianie Grzegorz z Matos Guerra jest z pewnością najbardziej znana.
Autor, urodzony w 1636 roku, za życia niczego nie opublikował. Wszystko było pisane odręcznie, bo za czasów jego życia prasa i uniwersytet były zakazane. Wydawanie książek ograniczało się do Lizbony lub Coimbry.
Autor spędził większość swojego życia w Portugalii, ale to właśnie w Bahia podkreślono jego satyryczne dary.
W poezji satyrycznej Matos ujawnił swoje ślady uprzedzeń, otrzymując przydomek „Usta piekielne”.
Jako ksiądz odmówił noszenia sutanny i wykonywania rozkazów z góry. Jego poezja barokowa miała jednak także kontury religijne i liryczne.
Przykłady poezji satyrycznej
Sprawdź poniżej dwa przykłady poezji satyrycznej Gregório de Matos:
Epigram
Czego brakuje w tym mieście... Prawda.
Co więcej za twoją hańbę... Honor.
Jest jeszcze więcej do zrobienia... Wstyd.
Demo na żywo ujawnia się,
O ile sława ją wywyższa,
W mieście, w którym
Prawda, honor, wstyd.
Kto umieścił ją w tym rocroce... Biznes.
Kto powoduje takie zatracenie... Ambicja.
A pośród tego szaleństwa... Lichwa.
niezwykła nieszczęścia
Od głupich i niezdrowych ludzi,
kto nie wie, że przegrał
Biznes, ambicja, lichwa.
Jakie są twoje słodkie przedmioty... Czarny.
Istnieją inne, bardziej masywne towary... Rasy mieszane.
Które z nich są Ci najbardziej wdzięczne... Mulaty.
Daję demo głupcom,
Oddaję Demo ludziom analnym,
Cóż za oszacowanie kapitału,
Czarni, Metysowie, Mulaci.
Kto sprawia, że drobne stożki... Komornicy.
Kto robi późne mąki... Gwardia.
Kto ma je w pokojach... Sierżanci.
Świece przychodzą setkami,
A ziemia głoduje,
ponieważ przechodzą przez nie
Komornicy, strażnicy, sierżanci.
A jaka sprawiedliwość go chroni... Drań.
Jest darmowy, dystrybuowany... Sprzedany.
Co się stało, to przeraża wszystkich... Niesprawiedliwy.
Boże pomóż nam, ile to kosztuje
Co El-Rei daje nam za darmo.
że sprawiedliwość kroczy po placu
Drań, sprzedany, niesprawiedliwy.
Co dotyczy duchowieństwa... Symonia.
A przez członków Kościoła... Zazdrość.
Zależało mi na tym, co jeszcze mu postawiono... Gwóźdź
Zaprawiony ślimak,
Zresztą, że w Stolicy Apostolskiej
To, co jest najczęściej praktykowane, to
Simonia, zazdrość i gwóźdź.
A u zakonników jest kulawizna... Zakonnice.
W którym zajmują wieczory... Kazania.
Nie angażują się w spory... Dziwki.
z rozwiązłymi słowami
Dochodzę do wniosku, że właściwie
Że mnich wszystko czyta
To zakonnice, kazania i prostytutki.
Cukier zniknął... Na dół.
A pieniądze wymarły... W górę.
Wkrótce był już na rekonwalescencji... Zmarł.
Bahia się wydarzyła
Co dzieje się z pacjentem:
Padnij do łóżka, a zło rośnie,
Upadł, podniósł się, umarł.
Izba nie pomaga... Nie mogę.
Ponieważ nie ma całej mocy... Nie chcę.
Chodzi o to, że rząd ją przekonuje... Nie wygrywa.
Kto by pomyślał,
Cóż za szlachetna komnata,
Widząc siebie nieszczęśliwego i biednego,
Nie może, nie chce, nie wygrywa.
do nałogów
Jestem tym, który przez ostatnie lata
Śpiewałem na mojej przeklętej lirze
Obrzydliwości, wady i błędy Brazylii.
I chociaż trochę ich odczarowałem,
Śpiewam drugi raz na tej samej lirze
Ten sam temat w zupełnie innym.
Już czuję, że mnie to rozpala i inspiruje
Talia, jaki anioł jest moim opiekunem
Odkąd Apollo wysłał go, aby mi pomógł.
Baiona płonie i wszyscy płoną,
Że komu w zawodzie brakuje prawdy
Niedziela Prawd nigdy się nie spóźnia.
nie ma czasu z wyjątkiem chrześcijaństwa
Do biednego lombardu z Parnasu
mówić o twojej wolności
narracja musi pasować do przypadku,
A jeśli może sprawa nie jest równa,
Nie mam dla poety tego, czym jest Pegaz.
Jaki jest pożytek z zamykania kogoś, kto się zamyka?
Nigdy nie będziesz mówił tego, co czujesz?!
Trzeba zawsze czuć to, co się mówi.
Jaki człowiek może być tak cierpliwy,
Że, widząc smutny stan Bahia,
Nie płacz, nie wzdychaj i nie płacz?
To sprawia, że skromny kostium:
Przemawia w jednym i drugim zmieszaniu,
Potępia rabunek, gani hipokryzję.
Głupi, ignoranci, niedoświadczeni,
Że nie wybiera dobrych ani złych, nie potępia,
Przechodzi przez wszystko oślepiony i niepewny.
A kiedy zobaczysz może w słodkiej ciemności
Pochwalony za dobro i za wyrzuty zła,
Zatyka wszystko i nic nie aprobuje.
Od razu mówi, rozważny i zrelaksowany:
- Taki a taki to satyryk, jest szaleńcem,
Ze złym językiem, z szalonym sercem.
Głupi, jeśli nic nie rozumiesz lub niewiele rozumiesz,
Jak kpina ze śmiechu i hałasu
Muzy, czego nie mogę się doczekać, kiedy je przywołam?
Gdybyś wiedział, jak mówić, byś też mówił,
Wyśmiewałbyś się także, gdybyś wiedział,
A gdybyś był poetą, poetyzowałbyś.
Ignorancja ludzi tych wieków
Wątpliwy czyni innych ostrożnymi,
Ta cisza kanonizuje dzikie bestie.
Są dobre, bo nie można być bezczelnym,
Inni są straszni,
Nie gryzą innych - bo nie mają zębów.
Ile tam jest, że dachy mają szkło,
i przestań rzucać kamieniem,
Boisz się tej samej płytki?
Dana nam jedna natura;
Bóg nie stworzył różnych naturalnych;
Tylko jeden Adam stworzył, a ten z niczego.
Wszyscy jesteśmy źli, wszyscy jesteśmy źli,
Tylko występek i cnota je odróżniają,
Że niektórzy są obiadami, inni są przeciwni.
Ktokolwiek ma to większe niż ja mógłbym mieć,
Ten po prostu mnie obwinia, ten mnie zauważa
Zamknij się, chitom i bądź zdrowy.
Przeczytaj więcej o Gatunki literackie.
