Barok to szkoła literacka, która powstała w XVII wieku, a jej głównymi cechami są dualizm, przesada i bogactwo detali.
Sprawdź poniżej pytania dotyczące baroku w Brazylii i Portugalii, skomentowane przez naszych profesorów-ekspertów.
Pytanie 1
(UFRN) Na twórczość Gregório de Matosa – autora wyróżniającego się w brazylijskiej literaturze barokowej – składają się:
a) epicką poezję i dzieła dramatyczne.
b) poezja satyryczna i bajki burleski.
c) poezja liryczna o charakterze religijno-miłosnym oraz poezja satyryczna.
d) poezja wyznaniowa i dokumenty religijne.
e) poezja liryczna i teatr kostiumowy.
Alternatywa c: poezja liryczna o charakterze religijno-miłosnym oraz poezja satyryczna.
Gregório de Matos napisał ponad 700 wierszy religijnych, miłosnych i satyrycznych. Aby wymienić tylko niektóre z najbardziej reprezentatywnych:
"Do Jezusa Chrystusa Pana naszego" - święty wiersz.
"Jednocześnie re. Angela” - wiersz miłosny.
„Triste Bahia” - wiersz satyryczny.
Pamiętając, że Gregório de Matos znany jest jako „Boca de Inferno”, właśnie ze względu na jego satyryczne sonety.
pytanie 2
(FEI)
W smutnych cieniach piękno umiera,
w ciągłym smutku radość
We wspomnianych wersetach Gregório de Matos użył figury retorycznej polegającej na zestawieniu pojęć o przeciwstawnych znaczeniach, takich jak „smutek” i „radość”. Nazwa tej figury retorycznej brzmi:
metafora
b) aliteracja
c) eufemizm
d) antyteza
e) synekdocha
Alternatywa d: antyteza.
Antyteza, najczęściej używany zasób w baroku, to figura myślowa, która wykorzystuje przybliżenie słów o przeciwnych znaczeniach. To przypadek smutku i radości.
pytanie 3
(UFV) Przeczytaj tekst:
Ciesz się, ciesz się kwiatem młodości,
Niech czas kłusuje z pełną prędkością,
I odciski w każdym kwiatku, który będziesz robił.Och nie czekaj, ten dojrzały stary
Zamień ten kwiat na siebie, to piękno,
Na ziemi, w szarości, w kurzu, w cieniu, w niczym.(Grzegorz Matos)
Powyższe trojaczki ilustrują:
a) charakter gry słownej charakterystyczny dla poezji lirycznej stulecia. XVI, wspierając krytykę troski kobiet o piękno.
b) Barokowa gra metaforyczna, o przemijaniu życia, wychwalająca radość z chwili.
c) pedagogiczny styl poezji neoklasycznej, potwierdzający refleksje poety na temat kobiet dojrzałych.
d) cechy romantyka, bo mówi o kwiatach, ziemi, cieniach.
e) poezja mówiąca o egzystencji bardziej materialistycznej niż duchowej, charakterystycznej dla światopoglądu nostalgiczno-kultystycznego.
Alternatywa b: barokowa gra metaforyczna o przemijaniu życia, wychwalająca radość z chwili.
Autorzy baroku posługują się wieloma figurami retorycznymi, jedną z nich jest metafora. Metafora przedstawia pośrednie porównanie, w tym przypadku krótkiego okresu młodości z radością z chwili.
pytanie 4
(UFRS) Rozważ następujące stwierdzenia dotyczące brazylijskiego baroku:
JA. Sztuka baroku charakteryzuje się prezentowaniem dwoistości, konfliktów, paradoksów i kontrastów, które napięte współistnieją w jedności dzieła.
II. Konceptizm i kultyzm, wyrazy poezji barokowej, przedstawiają bukoliczny obraz, zawsze zamieszkany przez pasterki i nimfy.
III. Opozycja między reformacją a kontrreformacją wyraża na płaszczyźnie religijnej te same dylematy, które dotyczą baroku.
Które z nich są poprawne:
a) Tylko ja.
b) Tylko II.
c) Tylko III.
d) Tylko I i III.
e) I, II i III.
Alternatywa d: Tylko I i III.
Kultyzm i konceptyzm to cechy charakterystyczne baroku. Kultyzm to styl ceniący formę tekstową, natomiast konceptyzm ceni treść. Nie jest poprawne stwierdzenie, że przedstawiają one pasterzy i nimfy.
pytanie 5
(Fatec) „Kiedy był młody, Antônio Vieira wierzył w słowa, zwłaszcza te, które były wypowiedziane z wiarą. Jednak wszystkie słowa, które wypowiedział na ambonach, w salach lekcyjnych, na zebraniach, w katechezie, na korytarzach, w uszach królów, duchownych, inkwizytorów, książąt, markizów, rzeczników praw obywatelskich, gubernatorów, ministrów, prezydentów, królowych, książąt, rdzennych mieszkańców, spośród tych milionów słów wypowiadanych z wysiłkiem myśli niewiele - lub wcale - nie było miał wpływ. Świat był taki, jaki był zawsze. Człowieka, takiego jak on."
Ana Miranda, USTACH PIEKŁA.
Ten fragment tekstu nawiązuje do śladu języka barokowego obecnego w twórczości Vieiry; To jest o:
a) gongoryzm, charakteryzujący się grą idei.
b) kultyzm, charakteryzujący się eksploracją brzmienia słów.
c) kultyzm, charakteryzujący się konfliktem wiary i rozumu.
d) konceptizm, charakteryzujący się cennym słownictwem i eksploracją aliteracji.
e) konceptizm, charakteryzujący się badaniem relacji logicznych, argumentacji.
Alternatywa e: konceptizm, charakteryzujący się badaniem relacji logicznych, argumentacji.
Ojciec Antônio Vieira miał konceptualizm jako swój styl literacki, którego celem jest przekonanie ludzi poprzez argumentację.
pytanie 6
(LUW) Wybierz alternatywę, która poprawnie uzupełnia poniższe zdanie:
Język ________, paradoks, ________ i rejestracja wrażeń zmysłowych to zasoby językowe obecne w poezji ________.
prosty; antyteza; parnasista.
b) daleko idące; antyteza; barokowy.
c) cel; metafora; symbolista.
d) subiektywne; wolny wiersz; romantyczny.
e) szczegółowe; subiektywizm; symbolista.
Alternatywa b: daleko idąca; antyteza; barokowy.
Wśród głównych cech baroku są wyszukany język i użycie figur mowy jako antytezy i paradoksu.
pytanie 7
(Fuvest) Sonety Bocage'a, które poetycko transponują doświadczenie autora w kolonialnym regionie Goa, prezentują pewne cechy podobne do tych z wierszy, w których wcześniej Gregório de Matos koncentrował się na społeczeństwie kolonialnym Bahia. Pod tym względem istnieją cechy wspólne dla obu poetów:
a) domniemanie wyższości, krytyka próżności, uprzedzenia kolorystyczne.
b) sensualizm, krytyka domniemania, pochwała krzyżowania ras.
c) domniemanie wyższości, pochwała miejscowej szlachty, satyra na krzyżowanie ras.
d) sensualizm, krytyka starożytnej szlachty, uprzedzenia kolorystyczne.
e) styl tropikalny, krytyka próżności, pochwała krzyżowania ras.
Alternatywa dla: domniemania wyższości, krytyki próżności, uprzedzeń kolorystycznych.
Zarówno Bocage, jak i Gregório de Matos byli znani z arogancji i uprzedzeń.
W Bocage możemy to zobaczyć w „Z ziemi jesteś najgorszy, O Goa”:
Jesteś najgorszą z krain, O Goa,
Wyglądasz bardziej na pustynię niż na miasto,
Ale ty tkwisz w większej próżności,
Jaki Londyn, jaki Paryż czy jaka Lizbona.
W Gregório de Matos widzimy to w „Opisuje czym było wówczas miasto Bahia”:
W każdym zakątku świetny doradca,
Kto chce nami rządzić chatą i winnicą;
Nie wiedzą, jak zarządzać swoją kuchnią,
I mogą rządzić całym światem.
pytanie 8
(Wydziały przedmiotowe) O kultyzmie i konceptizmie, dwóch konstruktywnych aspektach baroku, zaznacz jedyną błędną alternatywę:
a) Kultyzm działa poprzez analogie zmysłowe, ceniąc identyfikację bytów poprzez metafory. Konceptizm ceni postawę intelektualną, argumentację.
b) Kultyzm i konceptizm to konstruktywne części baroku, które nie wykluczają się wzajemnie. Możliwe jest umieszczenie obu elementów u tego samego autora iw tym samym tekście.
c) Kultyzm jest widoczny w wyrafinowaniu języka poprzez nadużywanie figur semantycznych, składniowych i dźwięcznych. Konceptizm ceni postawę intelektualną, która materializuje się w dyskursie za pomocą sofizmatów, sylogizmów, paradoksów itp.
d) Kultyzm w Hiszpanii, Portugalii i Brazylii znany jest również jako gongoryzm i jego najgorętszy obrońca, wśród nas był to o. Antônio Vieira, który w Kazaniu z Sześciokąta proponuje prymat słowa nad pomysł.
e) Kultowymi metodami najczęściej stosowanymi przez naszych poetów były te z Gôngory i Marini, a konceptizm Quevedo był tym, który pozostawił większość Gregório de Matos.
Alternatywa d: Kultyzm w Hiszpanii, Portugalii i Brazylii jest również znany jako gongoryzm i jest najbardziej żarliwy obrońcą był wśród nas o. Antônio Vieira, który w Kazaniu z Sześciodzieci proponuje prymat słowa nad pomysł.
To dlatego, że ojciec Antônio Vieira nie był kultystą, ale konceptystą. Napisał około 200 kazań używając konceptyzmu.
Warto przypomnieć, że brazylijski poeta Gregório de Matos eksplorował w swojej poezji lirycznej i religijnej dwa style barokowe (kultyzm i konceptyzm).
pytanie 9
(UFRS) Przeczytaj tekst i zaznacz niewłaściwą alternatywę dla swojego celu.
„Śmierć ma dwoje drzwi. Szklane drzwi, przez które wychodzi się z życia; kolejne drzwi diamentowe, przez które wchodzi się do wieczności. Między tymi dwoma drzwiami człowiek nagle znajduje się w momencie śmierci, niezdolny do odwrócenia się, ani zatrzymania, ani ucieczki, ani ekspansji, ale wkroczenia tam, gdzie nie wie, i na zawsze. Och, co za ciasny trans! och, co za wąska przełęcz! och, co za okropna chwila! Arystoteles powiedział, że wśród wszystkich strasznych rzeczy najstraszniejsza jest śmierć. Powiedział dobrze; ale nie rozumiał, co powiedział. Śmierć nie jest straszna dla życia, które się kończy, ale dla wieczności, która się zaczyna. Drzwi, którymi wychodzisz, nie są straszne; straszne są drzwi, przez które wchodzi się. Jeśli spojrzysz w górę: drabina, która sięga nieba; jeśli spojrzysz w dół: przepaść, która skończy się w piekle. A to jest niepewne”.
a) Słynny fragment z Kazania w Środę Popielcową, obchodzonego w Rzymie w 1670 r. Kanoniczny temat tego kazania znajduje się w biblijnej Księdze Rodzaju, 3, 13, w słowach Boga skierowanych do Adama: „Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris("Pamiętaj, człowieku, że jesteś prochem i do prochu wrócisz"), co stanowi jego przewidywalną koncepcję.
b) Metafory drzwi ustanawiają relację antytetyczną: obraz szkła budzi pojęcie efemeryczność rzeczy życiowych, która wraca do prochu, z którego pochodzi, bo szkło jest zrobione piasek; obraz diamentowy kojarzy się z pojęciem wieczności, co oznacza początek życia wiecznego.
c) Doktryna wyrażona przez Vieira w tym fragmencie, oparta na Arystotelesie, przeczyła temu poglądowi kanoniczny kontrreformistycznego Kościoła katolickiego, zwłaszcza za stwierdzenie, że istnienie piekła było niepewny.
d) Wpływ doktryny kontrreformistycznej jest wyraźnie widoczny w groźnej i straszliwej wizji, jaką przedstawia tekst na temat życia wiecznego. Przywołuje się autorytet filozofii greckiej, deklarując jej niższość wobec myśli chrześcijańskiej.
e) Wyobraźnia wspiera demonstrację pomysłów, racjonalnie ułożonych i cenionych przez styl, który wie, jak wykorzystać figury konstrukcyjne, jak anafora, myślowe, jak antyteza, i tropy, jak metafora, bo z elokwencją lepiej namawiać. Znaki te pozwalają na oprawienie powyższego fragmentu w barokowy styl konceptualny.
Alternatywa c: Doktryna wyrażona przez Vieirę w tym fragmencie, oparta na Arystotelesie, przeczyła kanoniczny pogląd na kontrreformistyczny Kościół Katolicki, zwłaszcza przez stwierdzenie, że istnienie piekła było niepewny.
Doktryna wyrażona przez kapłana nie opiera się na Arystotelesie. Filozof jest cytowany tylko w odniesieniu do śmierci. Zasada nauczana przez ojca Antônio Vieira mówi, że jesteśmy niczym (jesteśmy prochem). Dlatego jest to jedyna niewłaściwa alternatywa.
pytanie 10
(Kampiny PUC)
Czego brakuje w tym mieście... Prawda.
Co więcej za twoją hańbę... Honor.
Jest jeszcze więcej do zrobienia... Wstyd.Demo na żywo ujawnia się,
O ile sława ją wywyższa,
W mieście, w którym
Prawda, honor, wstyd.
Można to rozpoznać w powyższych wersetach Gregório de Matos:
a) charakter gry słownej typowej dla stylu barokowego, w służbie satyrycznej krytyki profilu moralnego miasta Bahia.
b) werbalny charakter XVI-wiecznej poezji religijnej, podtrzymujący pobożny lament nad brakiem wiary pogan.
c) pedagogiczny styl poezji neoklasycznej, poprzez który poeta inwestuje w funkcje autentycznego moralizatora.
d) charakter gry słownej typowej dla stylu barokowego, w służbie lirycznego wyrazu skruchy grzesznego poety.
e) pedagogiczny styl poezji neoklasycznej, podtrzymujący w tonie lirycznym refleksje poety na temat profilu moralnego miasta Bahia.
Alternatywa dla: charakteru gry słownej typowej dla stylu barokowego, w służbie satyrycznej krytyki profilu moralnego miasta Bahia.
Powyższe wersety zaczerpnięte są z poematu Epilogos autorstwa Gregório de Matosa, głównego autora baroku znanego z krytyki Bahii.
pytanie 11
(UEL) Sprawdź alternatywę, której terminy poprawnie wypełniają puste pola w tekście początkowym.
Choć był dobrym barokiem i oportunistą, poeta ten z jednej strony schlebia próżności szlachty i możnych, z drugiej atakuje gubernatorów, „fałszywych szlachciców”. Faktem jest, że jego satyryczne wiersze tworzą obszerny panel ________, który ________ skomponował z urazą i pomysłowością, do dziś podziwiany za swoją wyrazistość.
a) z XIX-wiecznej Brazylii - Gregório de Matos.
b) XVIII-wieczne towarzystwo Minas Gerais – Cláudio Manuel da Costa.
c) z XVII w. Bahia - Gregório de Matos.
d) cyklu trzciny cukrowej – Antônio Vieira.
e) poszukiwanie złota w Minas – Cláudio Manuel da Costa.
Alternatywa c: Bahia z XVII wieku - Gregório de Matos.
Gregório de Matos (1636-1696), poeta znany jako „Boca de Inferno”, zasłużył sobie na ten przydomek zwłaszcza ze względu na krytykę społeczeństwa bahijskiego swoich czasów.
pytanie 12
(Mackenzie) Zaznacz złą alternatywę:
a) W twórczości José de Anchiety znajdują się wiersze nawiązujące do tradycji średniowiecznej oraz teksty teatralne z wyraźną intencją katechetyczną.
b) Literatura informacyjna brazylijskiego XVI wieku stara się przeprowadzić inwentaryzację terenu, dlatego ma głównie charakter opisowy.
c) Literatura XVII wieku odzwierciedla dualizm: człowiek jest podzielony między materię i ducha, grzech i przebaczenie.
d) Barok przedstawia stany duszy wyrażone antytezami, paradoksami, przesłuchaniami.
e) Konceptyzm charakteryzuje się wyrafinowanym, kulturalnym, ekstrawaganckim językiem, kultyzm zaś – grą idei, kierującą się logicznym, racjonalistycznym rozumowaniem.
Alternatywa e: Konceptyzm charakteryzuje się wymyślnym, kulturalnym, ekstrawaganckim językiem, podczas gdy kultyzm charakteryzuje się grą idei, kierując się logicznym, racjonalistycznym rozumowaniem.
Koncepcje są wymieniane. Naciągany, kulturalny, ekstrawagancki język to cechy kultyzmu, podczas gdy gra idei, kierując się logicznym rozumowaniem, racjonalizm to cechy konceptyzmu.
pytanie 13
(FEI-SP) Przepisany poniżej sonet należy do dzieła Gregório de Matos Guerra. Przeczytaj uważnie:
Obraziłem Cię, mój Boże, cóż to prawda,
To prawda, mój Boże, że jestem przestępcą,
obraziłem cię i obraziłem,
Obrażony masz moją złośliwość.Zło, które prowadzi do próżności,
Próżność, że wszystko mnie pokonało;
Chcę się zobaczyć i przepraszam
Przepraszam za tyle ogromu.Przepraszam, jestem w sercu
Z mojego serca szukam Cię, daj mi swoje ramiona,
Uściski, które dają mi twoje światło.Światło, które jasno pokazuje mi zbawienie,
Zbawienie, zamierzam w takich uściskach,
Miłosierdzie, miłość, Jezus, Jezus.
Teraz odpowiedz: Gregório de Matos Guerra napisał:
a) tylko poezja sakralna.
b) poezja liryczna, religijna i miłosna oraz satyry.
c) poezja liryczna i satyryczna.
d) po prostu satyryczna poezja.
e) tylko poezja liryczna
Alternatywa b: poezja liryczna, religijna i miłosna oraz satyry.
Na twórczość Gregório de Matosa składa się ponad 700 wierszy lirycznych, religijno-miłosnych lub erotycznych oraz satyrycznych.
Niektóre z jego wierszy:
"Szukam Chrystusa" - święty wiersz.
"Do damy" - wiersz miłosny.
„Na pożegnanie złego rządu, który uczynił gubernatora Bahia” – wiersz satyryczny.
pytanie 14
(UFV/99) Rozważ następujące stwierdzenia. Wszystkie one łączą poezję Gregório de Matosa z estetycznymi i ideologicznymi zasadami brazylijskiego baroku, z wyjątkiem:
a) Liryczna strona poetyki Gregório de Matos czciła miłość składającą się z małych uczuć, łagodnej czułości i łagodnych turniejów, z wiejskim i pasterskim środowiskiem w tle.
b) „Boca do Inferno” zbuntowało się nie tylko przeciwko administracyjnym i politycznym ekscesom Bahia do XVII w., ale przeciwko człowiekowi, który w koncepcji poety jest z natury skorumpowany i zły.
c) Religijne wiersze Gregório de Matos łączyły w sobie kontemplację boskości, kompleks winy, pragnienie pokuty i zgroza bycia prochem, doznania wreszcie częste w udręczonym duchu barokowy.
d) Społeczne znaczenie brazylijskiego baroku było niezwykłe, ponieważ poezja Gregório de Matos była mocno krytyczna wobec wad i przemocy społeczeństwa kolonialnego.
e) Spektakl literacki Gregório de Matos został podzielony między wątek liryczno-religijny i krytyczne spojrzenie na bolączki społeczne wynikające z procesu kolonizacji w Brazylii.
Alternatywa dla: Liryczna strona poetyki Gregório de Matos czciła miłość składającą się z małych uczuć, łagodnej czułości i łagodnych turniejów, na tle wiejskiego i pasterskiego środowiska.
Poezja miłosna Gregório de Matosa zawiera elementy mitologii, a także natury.
Kobieta jest widziana dwojako: jako boska postać, która wzbudza pobożność (anioł) i jako ta, która budzi cielesne pożądanie (demon).
pytanie 15
(Fatec)
Słońce wschodzi i nie trwa dłużej niż jeden dzień,
Po Księżycu następuje ciemna noc,
W smutnych cieniach piękno umiera,
W ciągłym smutku, radości.Jeśli jednak słońce się kończy, dlaczego wzeszło?
Jeśli Światło jest tak piękne, dlaczego nie trwa?
Jak w ten sposób przemienia się piękno?
Jak tak smakuje długopis?Ale w Słońcu i w Świetle brakuje stanowczości,
W pięknie nie bądź stały,
I w radości poczuj smutek.Świat w końcu zaczyna się od ignorancji,
I mieć jakikolwiek z towarów z natury
Twardość tylko w niestałości.(Grzegorz Matos)
Jeśli chodzi o barokowe cechy tego sonetu, rozważ następujące stwierdzenia:
JA. Jest w nim symetryczna gra kontrastów, wyrażana przez antagonistyczne pary takie jak Słońce/Księżyc, dzień/noc, światło/cień, smutek/radość itp., które składają się na figurę antytezy.
II. To dziewiętnastowieczny sonet, który spełnia standardy ustalonej formy, a mianowicie bogate rymy, interpolowane czterowierszami („A-B-A-B”) i naprzemiennie w triolach („A-B-B-A”).
III. Wskazuje tam na temat odwiecznej walki między żywiołami światowymi a siłami świętymi, z jednej strony „nieznajomość świata” i „wszystko dobre”, a z drugiej „konsekwencja”, „radość” i „twardość”.
W odniesieniu do takich stwierdzeń należy stwierdzić, że:
a) tylko ja mam rację.
b) tylko II jest poprawne.
c) tylko III jest poprawne.
d) tylko I i III są poprawne.
e) wszystkie są poprawne.
Alternatywa do: tylko ja mam rację:
JA. Jest w nim symetryczna gra kontrastów, wyrażana przez antagonistyczne pary takie jak Słońce/Księżyc, dzień/noc, światło/cień, smutek/radość itp., które składają się na figurę antytezy.
Figury mowy są jedną z głównych cech baroku. Wśród nich wyróżnia się niezmienna w tym wierszu antyteza.
Jeśli chodzi o pozostałe alternatywy:
II. To dziewiętnastowieczny sonet, który spełnia standardy ustalonej formy, a mianowicie bogate rymy, interpolowane czterowierszami („A-B-A-B”) i naprzemiennie w triolach („A-B-B-A”).
Rymy nie są bogate, ponieważ rymowane słowa należą do tej samej klasy słów, na przykład nascia/fia i dura/transfigura są czasownikami.
Interpolowane rymy są zgodne ze schematem ABBA, podczas gdy alternatywne rymy są zgodne z ABAB.
III. Wskazuje tam na temat odwiecznej walki między żywiołami światowymi a siłami świętymi, z jednej strony „nieznajomość świata” i „wszystko dobre”, a z drugiej „konsekwencja”, „radość” i „twardość”.
Podkreślone elementy nie nawiązują do sacrum i codzienności. Mottem tego wiersza, zatytułowanego „Niestabilność rzeczy na świecie”, jest niestałość.
pytanie 16
(UFPR) Biorąc pod uwagę poezję Gregório de Matos i moment literacki, w którym wstawia się jego twórczość, oceń następujące stwierdzenia:
1. Przedstawienie walki człowieka w zderzeniu ciała z duchem, ziemią z niebem, teraźniejszością i wiecznością, wiersze Zakonnicy autora odpowiadają ówczesnej wrażliwości i znajdują paralelę w twórczości jednego z jego współczesnych, Ojca Antônio Przegrzebek.
2. Wiersze erotyczno-ironiczne są przykładem wszechstronności poety, ale nie reprezentują najlepszej poezji epoki autora, za nie prezentowanie tego samego wyrafinowania i bogactwa środków poetyckich, co wiersze liryczne lub religijne funkcja.
3. Jako dobry przykład poezji barokowej, poezja autora powiększa i wyolbrzymia niektóre zasoby poetyckie, uczynienie swojego języka bardziej dopracowanym i zaplątanym przez użycie rzadkich figur retorycznych i wyników przebiegły.
4. Obecność elementu mulat w tej poezji przywraca literaturze problematyczny wymiar społeczny społeczeństwa” Bahia w tamtym czasie: w kraju niewolników Metys jest istotą w konflikcie, ofiarą i katem w społeczeństwie brutalnie nierówny.
Sprawdź poprawną alternatywę.
a) Tylko stwierdzenia 1 i 2 są prawdziwe.
b) Tylko stwierdzenia 1, 2 i 3 są prawdziwe.
c) Tylko stwierdzenia 1, 3 i 4 są prawdziwe.
d) Tylko stwierdzenia 2 i 4 są prawdziwe.
e) Tylko stwierdzenia 3 i 4 są prawdziwe.
Alternatywa c: Tylko stwierdzenia 1, 3 i 4 są prawdziwe.
To, co podano w punkcie 2, jest błędne. Dzieje się tak dlatego, że erotyczno-ironiczne wiersze Gregório de Matos są równie wyrafinowane jak inne poety.
pytanie 17
(Cefet-MG) Zagorzały obrońca ludzkiej wolności, walczył przeciwko zniewoleniu Indian i nieludzkiemu traktowaniu niewolników. Uważany przez krytyków literackich za najwspanialszy przykład konceptyzmu w języku portugalskim. To jest o:
a) Ojciec José de Anchieta
b) Grzegorz z Matos
c) Ojciec Antônio Vieira
d) Ojciec Eusebio de Matos
e) Bento Teixeira
Alternatywa c: Ojciec Antônio Vieira.
Ojciec Antônio Vieira był wielkim zwolennikiem Indian. Z tego powodu wśród Indian znany był jako „Paiaçu”, co oznacza „Wielki Ojciec”.
Jego blisko 200 kazań zostało napisanych w stylu konceptualnym, którego celem było przekonanie ludzi argumentami.
pytanie 18
(PUC-MG) Powiąż ten fragment ze swoim stylem, zgodnie z informacjami zawartymi w poniższych alternatywach:
że jesteś ziemią, człowiekiem, a na ziemi się staniesz,
Przypomina wam dzisiaj Boga dla Jego kościoła;
Z kurzu zrobił ci lustro, w którym możesz zobaczyć
Podła materia, z której chciałem cię uformować.
a) BAROK: Człowiek barokowy cierpi, żyje pomiędzy religią a pogaństwem, duchem a materią, przebaczeniem a grzechem. Prace odzwierciedlają taki dualizm, przesiąknięty niestabilnością rzeczy.
b) ARKADYZM: W przeciwieństwie do baroku styl ten dąży do osiągnięcia ideału prostoty. Arkadyjczycy szukają w naturze ideału prostego, sielankowego, pasterskiego życia.
c) ROMANTYZM: Sztuka romantyczna ceni folklor, narodowość, co objawia się egzaltacją rodzimej natury, powrotem do historycznej przeszłości i kreacją bohatera narodowego.
d) PARNASIANIZM: Poezja jest opisowa, z dokładnością i oszczędnością obrazów i metafor.
e) MODERNIZM: Oryginalny i kontrowersyjny nacjonalizm objawia się w nim poszukiwaniem języka brazylijskiego i nieformalnego, parodiami i uznaniem prawdziwie brazylijskiego Indianina.
Alternatywa dla: BAROK: Człowiek barokowy cierpi, żyje między religijnością a pogaństwem, duchem a materią, przebaczeniem a grzechem. Prace odzwierciedlają taki dualizm, przesiąknięty niestabilnością rzeczy.
To pierwsza zwrotka wiersza Gregório de Matosa, jednego z najwybitniejszych poetów barokowych. Wiersz wyraża udrękę efemeryczną naturą ziemskiego świata.
pytanie 19
(Unicamp) Kolonialna sztuka Minas Gerais była zgodna z propozycjami Soboru Trydenckiego (1545-1553), uwidaczniając reformowany katolicyzm. Rzemieślnik powinien reprezentować święte przejścia. Nie było więc całkowicie wolne w określeniu cech i tematów prac. Jego funkcją było tworzenie, według standardów kościelnych, dzieł na zamówienie bractw, wielkich mecenasów sztuki w Minas Gerais.
(Na podstawie Camili F. SOL. Santiago, „Europejskie cechy, kolory Minas: trzy obrazy kolonialne inspirowane rycinem autorstwa Joaquim Carneiro da Silva”, w Junia Furtado (red.), Dźwięki, kształty, kolory i ruchy we współczesności Atlantycki. Europa, Ameryki i Afryka. São Paulo: Annablume, 2008, s. 385.)
Biorąc pod uwagę informacje zawarte w oświadczeniu, sztukę kolonialną z Minas Gerais można zdefiniować jako:
a) Renesans, gdyż stworzył w kolonii sztukę sakralną typową dla katolicyzmu reformowanego, ratując klasyczne ideały, według standardów Soboru Trydenckiego.
b) Barok, jako zgodny z nakazami kontrreformacji. Został sfinansowany i zamówiony przez bractwa, a tworzony przez miejscowych rzemieślników.
c) scholastyczny, ponieważ był zgodny z propozycjami Soboru Trydenckiego. Lokalni rzemieślnicy, finansowani przez Kościół, reprodukowali jedynie europejskie dzieła sztuki sakralnej.
d) popularna, ponieważ została stworzona przez lokalnych rzemieślników, wśród których byli niewolnicy, wyzwoleńców, Mulaci i biedni biali, którzy oddali się pod opiekę bractw.
Alternatywa b: barok, jako zgodny z nakazami kontrreformacji. Został sfinansowany i zamówiony przez bractwa, a tworzony przez miejscowych rzemieślników.
Barok pojawił się podczas kontrreformacji, ruchu, którego kulminacją był Sobór Trydencki, dlatego motywy religijne są jedną z głównych cech charakterystycznych tego stylu.
pytanie 20
(UFRS) Jeśli chodzi o brazylijski barok, zaznacz niewłaściwą alternatywę.
do Kazania, autorstwa ojca Antônio Vieiry, opracowana w języku konceptualnym, odzwierciedlała obawy autora dotyczące ówczesnych problemów brazylijskich, na przykład niewolnictwa.
b) Konflikty etyczne doświadczane przez człowieka baroku korespondowały w formie literackiej z przesadnym użyciem paradoksów i inwersji składniowych.
c) Poezja barokowa była potwierdzeniem na płaszczyźnie estetycznej renesansowych zasad harmonii i równowagi, obowiązującej w Europie w XVI w., która dotarła do Brazylii w XVII w., a następnie dostosowana do rzeczywistość narodowa.
d) Jednym z głównych tematów baroku jest efemeryczność życia, problem, który został rozwiązany w dylematach życia chwilą obecną, a jednocześnie troski o życie wieczne.
e) Rzeźba barokowa została nazwana w Brazylii na cześć Antônio Francisco Lisboa, Aleijadinho, który w stuleciu XVII, opracował sztukę o tematyce religijnej o cechach narodowych i ludowych, w mieszance reprezentatywnej dla Barokowy.
Alternatywa c: poezja barokowa była potwierdzeniem na płaszczyźnie estetycznej renesansowych zasad harmonii i równowagi, obowiązującej w Europie w XVI wieku, która dotarła do Brazylii w XVII wieku, a następnie dostosowana do rzeczywistości krajowy.
Alternatywa „a” jest w końcu słuszna, o. Antônio Vieira pisał w stylu konceptualnym i był obrońcą rdzennej ludności.
Alternatywne „b” jest słuszne, wszak literatura barokowa przesadza w posługiwaniu się figurami retorycznymi. Barok jest kontekstualizowany w okresie kontrreformacji, zmiany mentalności, pomieszania idei i konfliktów.
Alternatywne „d” jest słuszne, przecież motto baroku to właśnie ulotność życia. Dlatego założeniem chwytaj dzień jest szeroko stosowany w tym okresie.
Alternatywa „e” jest słuszna, przecież Aleijadinho był największym przedstawicielem baroku. Tematyka jego prac skupia się na religijności.
pytanie 21
(Vunesp) Sprawdź, co jest nie tak w Gregório de Matos.
a) Liryka Gregório de Matosa dzieli się na trzy tematy: lirykę miłosną; liryka refleksyjna; poezja religijna.
b) W miłosnych tekstach Gregório de Matos pochwała kobiecej urody jest powszechnie używana w porównaniach i metaforach związanych z naturą, celebrując wyższość tej kobiety nad naturą.
c) Oprócz pochwały kobiecej urody zwykle dodaje się temat „carpe diem”, w którym poeta zaprasza ukochaną do korzystania z przyjemności życia: Ciesz się, ciesz się kwiatem młodości”.
d) „carpe diem” przybiera ton naglącego dramatyzmu, gdy kojarzy się z tematami przemijania i efemeryczności wszystko: „O nie czekaj na dojrzałą starość / Ten kwiat, to piękno, / W ziemię, w popiół, w proch, w cień, w nic".
e) Wobec moralnych i religijnych nakazów kontrreformacji poeta nigdy nie cofa się przed pokusą erotyczną: "Moje oczy, powiedziałem wtedy w obronie siebie, / Jeśli piękność zobaczysz, aby mnie zabić, / Lepiej ślepe oczy niż ja zgub mnie".
Alternatywa e: Ze względu na moralne i religijne nakazy kontrreformacji poeta nigdy nie cofa się przed pokusą erotyczne: „Oczy moje, powiedziałem wtedy w obronie, / Jeśli piękność zobaczysz, aby mnie zabić, / Lepiej ślepe oczy niż ja zgub mnie".
Pokusa erotyczna jest sprzeczna z ideałem religijnym. Z tego powodu liryczne ja woli być ślepe niż wpaść w pokusę („Lepiej ślepe oczy, niż się zatracę”).
pytanie 22
(PUC)
Anioł w imieniu, Angelica w twarz,
To ma być razem kwiat i Anioł:
Będąc Angelica Flower i Angel Florent,
W kim, jeśli nie w tobie, będzie jednolity?
W zwrotce powyżej gra słów:
a) jest zasobem, którego poeta używa do satyryzowania ekscesów władców swoich czasów;
b) ukazuje konflikt przeżywany przez człowieka baroku, rozdarty między poczuciem grzechu a pragnieniem przebaczenia;
c) wyraża świadomość poety efemeryczności i grozy śmierci;
d) odsłania poszukiwanie jedności, ducha rozdartego między idealizmem a urokiem zmysłów;
e) pozwala na manifestację erotyki człowieka, sprowokowaną wiarą w efemeryczność fizycznych predykatów ludzkiej natury.
Alternatywa d: ujawnia poszukiwanie jedności, ducha podzielonego między idealizmem a urokiem zmysłów;
Idealizm reprezentuje postać anioła (płaszczyzna duchowa), zmysły zaś symbolizuje kwiat (płaszczyzna materialna), oba noszą tę samą nazwę: Angelica.
pytanie 23
(Mackenzie) Do brazylijskiego baroku należą:
a) Camões i Gil Vicente.
b) Manoel B. Oliveira i Gregório de Matos.
c) Sór Mariana Alcoforado i Gregório de Matos.
d) Gandavo i Camões.
e) Gil Vicente i Manoel B. Oliveirę.
Alternatywa b: Manoel B. Oliveira i Gregório de Matos.
Jeśli chodzi o pozostałych autorów:
- Camões: portugalski klasycyzm.
- Gil Vicente: portugalski humanizm.
- Sór Mariana Alcoforado: portugalski barok.
- Gandavo: portugalski XVI wiek.
pytanie 24
(UFBa) Zaznacz propozycję lub propozycje, w których poeta Gregório de Matos odchodzi od Estetyczna propozycja baroku przyjmuje krytyczno-satyryczną postawę wobec rzeczywistości, a następnie dodaje: wartości.
(01) „Słońce Bożej sprawiedliwości / Ty jesteś wszechmocną Miłością, / bo jesteś ustawicznie / w najpiękniejszym świetle: / wszakże Panie; jeśli tobie należy się ciągły blask, / dokonując krótkiej naprawy / tego słońca w świetle, / jesteś słońcem, ale w Sakramencie / Z boskim rozumem śniegiem.
(02) "A jaka sprawiedliwość go chroni... drań
Czy jest rozpowszechniany za darmo... sprzedany
Co przeraża wszystkich... niesprawiedliwy
Boże dopomóż nam, ile to kosztuje, / co El-Rei daje nam za darmo, / niech sprawiedliwość kroczy po placu / Bękart, Sprzedany, Niesprawiedliwy."
(04) "Boże dopomóż mi, co będzie/ z tego smutnego życia mego,/ że tak bardzo jestem zagubiony./ Gdzie, Panie, zatrzymasz się?/ Co się liczy, jeśli mnie uczynisz/ tam na końcu, gdzie jest wyrafinowane / zło, które we mnie zawsze trwa, / dobro, którego nigdy nie przyjąłem, / radości, którymi pogardzałem, na wieczność gorycz."
(08) „Wśród urodzonych tylko Ty / z przywileju w życiu / byłaś Pani, urodzona / wolna od okropnej winy: / ale jeśli Bóg (wiemy my) / kto może wszystko, co chce, / i przyszedł cię wybrać / za Matkę tak wysoką, / nieczystość, skaza lub brak / nigdy nie mogłam w tobie być."
(16) „Kupiec chciwy, / gdy jego zakup się przedłuża, / w co kupuje, a w tym co sprzedaje, / bierze dwieście procent: / nie taki osioł, / nie wiedział, że w Lizbonie/ jeśli mu dasz,/ ale pieniądze już zjedzone/ mówi, że zaszczyt jest pierwszy,/ i że całe Prawo jest szanowane:/ to jest sprawiedliwość, która rządzi El-Rei”.
(32) "Senhor Antão de Souza de Meneses,/ Kto wspina się na wysokie miejsce, kto na to nie zasługuje,/ Człowiek się wspina, osioł idzie, osioł wydaje się,/ Ta wspinaczka często jest hańbą./ A fortunilha autor intermeces / Przemieniają bohatera w osła, który staje się niegodny: / Koło schodzi, a niebawem mężczyzna schodzi, / Że fortuna jest dyskretna w jego niepowodzenia."
(64) „Z gliny kruchej i nikczemnej, / Panie, ukształtowałeś człowieka, / którego dzieło przesadziłeś / za pomysłowość i subtelność: / Dziękuję Ci od tysiąca do tysiąca / za wiadomy wzrost /; moja istota ma fundament / w rozumie, na którym się opiera, / jeśli tchniesz żywą duszę, / tyle, że żyję pożywieniem."
Odpowiedź: 02 + 16 + 32 = 50
Powyższe wersety zawierają ostrą krytykę społeczeństwa bahijskiego:
- (02) Wersety są częścią wiersza „Epilogi”.
- (16) Te wersety są częścią 10 zwrotek „Udając poetę, który przychodzi na cześć miasta, wchodzi, aby oddać sprawiedliwość swoim mieszkańcom, wytykając im wady, w których niektórzy z nich deprawacja".
- (32) Wersety są częścią „Pożegnania ręki rządowej, która uczyniła tego gubernatora”.
pytanie 25
(Enem-2014)
Kiedy Bóg odkupił od tyranii
Z ręki zatwardziałego faraona
Naród Hebrajski, umiłowany i oświecony,
Wielkanoc była dniem odkupienia.Wielkanoc kwiatów, dzień radości
Że ludzie byli tak dotknięci
Dzień, w którym został odkupiony przez Boga;
Ergo to ty, Panie, Bóg Bahii.Wysłany przez Najwyższą Mość
wybawił nas z tak smutnej niewoli,
Wybawił nas od tak nikczemnego nieszczęścia.Któż może być tylko prawdziwym Bogiem,
który przyszedł osuszyć to miasto?
Faraon narodu brazylijskiego.DAMASCEŃSKI, D. (Organizacja). Najlepsze wiersze: Gregório de Matos. São Paulo: Globo, 2006.
Sonet Gregório de Matos, poprzez opracowanie języka i spojrzenia na świat, które prezentują zasady baroku, przedstawia tematykę wyrażoną przez
a) sceptyczne spojrzenie na relacje społeczne.
b) troska o tożsamość brazylijską.
c) zawoalowana krytyka obecnej formy rządu.
d) refleksja nad dogmatami chrześcijaństwa.
e) kwestionowanie pogańskich praktyk w Bahia.
Alternatywa c: zawoalowana krytyka obecnej formy rządu.
Ten wiersz jest próbką ataków dokonanych przez poetę na społeczeństwo bahijskie.
pytanie 26
Największym przedstawicielem portugalskiego baroku literackiego był:
a) Luís Vaz de Camões
b) Ojciec Antônio Vieira
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage
d) Almeida Garret
e) Eça de Queiros
Alternatywa b: Ojciec Antônio Vieira
Chociaż znaczną część swojego życia spędził w Brazylii, Ojciec Antônio Vieira jest największą atrakcją portugalskiego baroku literackiego. Jego twórczość składa się z wierszy, listów, kazań i powieści.
W pozostałych alternatywach mamy:
a) Luís de Camões, pisarz portugalskiego klasycyzmu
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage, poeta portugalskiego arkadianizmu
d) Almeida Garret, pisarka portugalskiego romantyzmu
e) Eça de Queirós, pisarz portugalskiego realizmu
pytanie 27
Barok portugalski rozpoczął się wraz ze śmiercią ___ w 1580 roku. W Brazylii zaczęło się w ___ od publikacji pracy ___ Bento Teixeiry.
Opcja, która poprawnie wypełnia puste pola to:
a) Gil Vincente; 1584; Eustachiusz
b) Fernão Lopes; 1593; muzyka z parnasu
c) Bocage; 1598; usta piekielne
d) Sa de Miranda; 1600; Historia Kustodii Brazylii
e) Luís Vaz de Camões; 1601; Prozopopeja
Alternatywa e: Luís Vaz de Camões; 1601; Prozopopeja
Portugalski barok rozpoczął się w 1580 roku wraz ze śmiercią Luísa Vaz de Camões, jednego z największych pisarzy języka portugalskiego, który należał do poprzedniego ruchu literackiego: klasycyzmu.
W Brazylii barok rozpoczął się w 1601 r. wraz z publikacją dzieła „Prozopopeja”, poemat epicki napisany przez Bento Teixeira.
W pozostałych alternatywach mamy:
a) Gil Vicente: pisarz portugalskiego humanizmu
b) Fernão Lopes: pisarz portugalskiego humanizmu
c) Bocage: poeta portugalskiego arkadianizmu
d) Sá de Miranda: poeta portugalskiego klasycyzmu
pytanie 28
Wszystkie poniższe opcje przedstawiają cechy baroku literackiego, z wyjątkiem:
a) Tematy religijne i świeckie,
b) Kultyzm i konceptyzm
c) Złożoność i dokładność w szczegółach
d) Imitacja klasycznych modeli
e) Język dramatyczny i naciągany
Alternatywa d: Imitacja klasycznych modeli
Imitacja wzorców klasycznych była jedną z głównych cech wcześniejszej szkoły literackiej zwanej klasycyzmem.
Pisarze tego okresu cenili doskonałość estetyczną i oparli się na klasycznych wzorach Grecji i Rzymu przy opracowywaniu swoich tekstów.
pytanie 29
Barok literacki charakteryzuje się dwoma stylami zwanymi: kultyzmem i konceptyzmem. Właściwą alternatywą dla tych pojęć jest:
a) Konceptizm jest definiowany przez grę idei, charakteryzującą się wykorzystaniem racjonalnych i logicznych myśli.
b) W konceptizmie słowa są starannie dobierane przez pisarzy, aby uniknąć przesady.
c) Zarówno konceptyzm, jak i kultyzm mają podobne cechy w celu uwydatnienia szczegółów.
d) Kultyzm reprezentuje grę idei, której główną cechą jest prezentacja pojęć.
e) Kultyzm skupia się przede wszystkim na grze słownej, charakteryzującej się przede wszystkim mocną argumentacją.
Alternatywa dla: Koncepcjonizm jest definiowany przez grę idei, charakteryzującą się wykorzystaniem racjonalnych i logicznych myśli.
Kultyzm, zwany także gongoryzmem, charakteryzuje się „gry słowną”. Ma tę nazwę, ponieważ pisarze kultowi używali kultowych terminów do wyrażania swoich pomysłów.
Koncepcjonizm, zwany także Quevedism, charakteryzuje się „grą idei”. Pisarze koncepcyjni użyli racjonalnych argumentów, aby narzucić swoje pomysły.
Podsumowując, pierwszy ceni formę tekstową, drugi natomiast ceni treść tekstową.
pytanie 30
Użycie figur retorycznych w ruchu barokowym jest czymś niezwykłym, z których najważniejsze to:
a) metafora, porównanie, metonimia i synestezja
b) metafora, antyteza, eufemizm i paradoks
c) antyteza, paradoks, hiperbola i metafora
d) antyteza, hiperbata, hiperbola i pleonazm,
e) antyteza, synestezja, paradoks i metonimia
Alternatywa c: antyteza, paradoks, hiperbola i metafora
W dziełach powstałych w okresie baroku wykorzystano wiele figur recytatorskich, które nawiązują do kontekstu historycznego tamtych czasów.
Główne figury mowy używane w ruchu barokowym to:
- Antyteza: użycie terminów o przeciwnych znaczeniach.
- Paradoks: wykorzystanie idei, które mają przeciwne znaczenia.
- Hiperbola: użycie terminów lub wyrażeń, które wykazują przesadę.
- Metafora: porównywanie słów o różnych znaczeniach.