Jest to termin ukuty przez polskiego filozofa Zygmunta Baumana dla określenia dzisiejszego społeczeństwa. Analizuje i definiuje szybkie i płynne relacje i zachowania współczesnego świata, pod wpływem globalnego kapitalizmu.
Płynna nowoczesność i ponowoczesność
Pojawia się pytanie, czy termin płynna nowoczesność pochodzi z tego samego znaczenia, co ponowoczesność. Bauman porzuca jednak ponowoczesną terminologię, która według niego przestała być rozumieniem i stała się wielkim nurtem myśli, a autorzy nazywają siebie ponowoczesnością.
Autor pracuje z myślą, że społeczeństwo nie doświadcza ponowoczesności. Nowe formacje społeczne i instytucjonalne dają początek płynnej nowoczesności, która przewyższa solidną nowoczesność pierwszej połowy XX wieku. Co, w głównej konsekwencji, pozostawiło po sobie racjonalna i biurokratyczna koncepcja zachowań i instytucji.
Człowiek tej płynnej nowoczesności uważany jest za płynnego, z dużą elastycznością adaptacji i kilkoma zmiany behawioralne, intelektualne i sentymentalne, podążając za tempem transformacji nowego społeczeństwo.
Bauman używa terminu ciecz, aby dokonać analogii do najbardziej przekształcającego się stanu materii.
Autor nazywa współczesność solidną, ponieważ procesy, społeczeństwo i relacje nie pasowały idealnie do żadnego środowiska, z trudem adaptując się do nowego.
Zobacz także znaczenie ponowoczesność.
Zygmunt Bauman - (1925 - 2017)
5 głównych punktów płynnej nowoczesności według Baumana:
- Emancypacja: jest to fakt, że ludzie stają się aktywnymi i kwestionowanymi agentami społeczeństwa, a jeśli z jednej strony mają większe dążenie do wolności, z drugiej istnieje również większa odpowiedzialność indywidualna;
- Indywidualność: Bauman uważał, że tożsamość została ukształtowana przez konsumpcję, a jednostka dokonywała wyborów i działała dla siebie, nie biorąc pod uwagę atrybutów takich jak współpraca i solidarność;
- czasoprzestrzeń: autor podkreślił, że technika służy jako czynnik fragmentacji tej koncepcji. Według niego przestrzeń staje się coraz większa dzięki szybszym i wydajniejszym maszynom, a coraz więcej rzeczy mieści się w tym samym okresie, ponieważ zdarzenia są symultaniczne, co w konsekwencji również poszerza przestrzeń. Bauman odnosi się również do tego, że pilność pójścia gdzieś jest mniejsza, ponieważ istnieją wirtualne przestrzenie (sieci społecznościowe), w których możemy się udać w dowolne miejsce, kiedy tylko zechcemy;
- Praca: w płynnej nowoczesności bezrobocie ma charakter strukturalny w dobrze prosperujących społeczeństwach, ponieważ relacje zawodowe są niestabilne i efemeryczne. Postęp pochodzi z pewności siebie i rozwijania krótkoterminowych strategii i działań;
- Społeczność: następuje osłabienie pojęcia wspólnoty, ponieważ społeczeństwo dzisiaj ustanawia swoje więzi w formie sieci, poprzez połączenia, które są nawiązywane i rozwiązywane w oparciu o zainteresowania, kontekstowy.
Ponadto warto zwrócić uwagę na dużą zdolność adaptacji płynnego społeczeństwa. Tożsamość społeczna jest więc wieloraka, niezgodna z etykietami religii, narodowości, a nawet zawodu.
Transformacja solidnej nowoczesności w płynną nowoczesność i jej różnice
Solidna nowoczesność sięgająca połowy XX wieku, rozumiana przez Baumana jako okres że społeczeństwo żyło w pojęciu wspólnoty, ceniąc związek i identyfikację między ludzie. Cały ten pomysł przyniósł koncepcję trwałości i poczucia bezpieczeństwa.
Nawet w tym okresie zasady zmieniały się w powolnym i całkowicie przewidywalnym tempie, dzięki czemu można było wyraźnie zobaczyć, dokąd zmierzają procesy i zachowania i dokąd przyjdą. W ten sposób nowoczesne społeczeństwo miało poczucie kontroli nad światem, czy to na przykład technologią, czy gospodarką.
Dwie podstawowe cechy charakterystyczne tego solidnego społeczeństwa to organizacja ludzkich działań i instytucji, równoległa do linii biurokratycznej.
Oznacza to, że biurokracja przeniknęła działania i instytucje, aby stworzyć organizację, tak aby praktyczne rozumowanie służy do rozwiązywania codziennych problemów.
Jednak globalna niestabilność gospodarcza i globalizacja przyczyniły się do utraty idei kontroli nad procesami światowymi.
Wszystkie te zmiany spowodowały niepewność co do zdolności społeczeństwa do przystosowania się do nowych wzorców społecznych, które upłynniają i ciągle się zmieniają.
W tym przejściu od świata stałego do płynnego Bauman podkreśla wielkie przejście form społecznych: w pracy, w rodzinie, w miłości, w przyjaźni, a nawet w samej tożsamości.
To przejście od stanu stałego do płynnego zakłada, że wydarzenia zmaterializowane we współczesności uległy radykalizacji we współczesnym świecie.
Zobacz także znaczenie Rewolucja przemysłowa.
relacje sieciowe
Płynna nowoczesność generuje niestabilność wszystkiego wokół nas, w tym relacji międzyludzkich i wspólnego życia, takich jak między innymi grupy rodzinne, przyjaciele.
Bauman podkreśla w swojej twórczości literackiej, że relacje straciły stabilność i spójność, które istniały w solidnej nowoczesności, stając się wymianą dla różnych celów.
Bauman dokonał głębszej analizy relacji afektywnych w swoim dziele literackim „Amor Liquid”, gdzie omawia struktury relacji w płynnej nowoczesności.
W jednym z wywiadów z brazylijskimi mediami Bauman na pytanie o znaczenie Liquid Love udzielił następującej odpowiedzi:
Płynna miłość to miłość „aż do odwołania”, miłość ze standardu dóbr konsumpcyjnych: zachowaj je, póki przynoszą Ci satysfakcję i zastąp je tymi, które obiecują jeszcze więcej zadowolenie. Miłość ze spektrum natychmiastowej eliminacji, a co za tym idzie także permanentnego niepokoju, unoszącego się nad nią. W swojej „płynnej” formie miłość próbuje zastąpić ilość jakością – ale nigdy tego nie da się zrobić, o czym prędzej czy później zdają sobie sprawę jej praktykujący. Warto pamiętać, że miłość nie jest „przedmiotem znalezionym”, ale produktem długiego i często trudnego wysiłku i dobrej woli.
Zobacz także znaczenie:
- Kapitalizm;
- Kapitalizm przemysłowy.