Indeks
- absolutyzm w Europie
- Mikołaj Machiavelli (1469-1527)
- Thomas Hobbes (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
absolutyzm w Europie
W średniowieczu postać królów była praktycznie symboliczna, ich władza była ograniczona i poddana władzy duchowieństwa. Kościół w tym okresie koncentrował wielką władzę, jego wpływ nie ograniczał się tylko do spraw duchowych, duchowni kontrolowali politykę, gospodarkę, edukację, a papieże byli nawet odpowiedzialni za koronacje królów lub cesarze.
Od X wieku, w okresie niskiego średniowiecza, królowie zdobywali rozgłos i stopniowo zdobywali większą władzę niż inne grupy społeczne, co było strategią zwiększenie jej domeny byłoby zawiązaniem sojuszy z burżuazją, klasą społeczną, która miała się urodzić w miastach, małych miasteczkach, które powstały wokół lenn oddanych transakcji. reklamy.
Wraz z ekspansją handlową burżuazja coraz bardziej tęskniła za wzrostem generowania zysków, jednak Kościół potępił lichwę, praktykę zbierania wygórowanych zysków poprzez wyzysk innych”. osoby. Aby kontynuować swoją działalność, burżuazja zdała sobie sprawę z potrzeby otrzymania od kogoś wsparcia i ochrony, w ten sposób narodzi się partnerstwo z monarchami. Burżuazja wspierała finansowo królów iw zamian otrzymywała pomoc potrzebną do rozszerzenia działalności handlowej.
Po reformacji protestanckiej zakwestionowano władzę Kościoła katolickiego, oskarżenia i skandale z udziałem duchowieństwa wstrząsnęły chrześcijaństwem w Europie, papież nie byłby już uznawany za autorytet uniwersalny, fakt ten przyczyniłby się do umocnienia królów, w krajach, w których katolicyzm był religią oficjalną, Kościół podlega teraz władzy królów. Przywództwo narodów znajdowało się teraz w rękach królów, więc Absolutyzm, znany również jako Stary reżim.
Termin stary reżim został stworzony w XIX wieku przez historyka Alexisa de Tocqueville, odnosił się do systemu społeczno-politycznego i który powstał we Francji i który później rozprzestrzenił się na inne europejskie narody i kolonie zdominowane przez one. Absolutyzm był dominującą formą rządów między XVI a XVIII wiekiem w Europie, charakteryzującą się koncentracją władzy w rękach jednej osoby: króla.
Monarcha kontrolowałby nie tylko politykę, ale także system gospodarczy w przypadku braku całkowitego podziału władzy. Oświeceniowy filozof Monteskiusz wyjaśniał, że aby uniknąć tyranii, niezbędny byłby podział władzy, ale nie tak się działo w rządzie monarchów absolutystycznych.
Władza królów absolutystycznych była nieograniczona, co sprawiało, że rządzili dla własnej korzyści i ze szkodą dla większej liczby klas. w niekorzystnej sytuacji, w tym okresie nastąpił wzrost poboru podatków, a całe zgromadzone bogactwo było przeznaczone na utrzymanie wysokich wydatków monarchia. Podczas gdy ludność cierpiała, członkowie rodziny królewskiej obnosili się z luksusem i władzą, ich dobra osobiste połączyły się z majątkiem narodu, króla i państwa.
Monarchowie mieli poparcie dużej liczby urzędników do rządzenia, „Rady Stanu” utworzonej przez Sędzia, który spotykał się, aby omówić ważniejsze sprawy, był jednym z organów, które pomogły w podtrzymaniu reżim. Gospodarka opierała się na merkantylizmie, systemie gospodarczym, który miał na celu akumulację bogactwa jako strategię zwiększania władzy, metalizm był jedną z najczęstszych praktyk gospodarki absolutystycznej.
- Bezpłatny kurs edukacji włączającej online
- Bezpłatna biblioteka zabawek online i kurs edukacyjny
- Darmowy internetowy kurs gier matematycznych dla dzieci w wieku przedszkolnym
- Bezpłatny internetowy kurs pedagogicznych warsztatów kulturalnych
Jednym z najważniejszych królów tego okresu był Ludwik XIV, zwany Królem Solem, który pielęgnował kult swojego wizerunku. Rządził Francją w latach 1661-1715, jego autorytarna forma doskonale ilustrowałaby model absolutystyczny, jego arbitralną postawę można określić słowami: „Państwo to ja”. Pochodzący z katolickiego pochodzenia Ludwik XIV postrzegał swoją moc jako boską misję, a napis w jego pamiętniku świadczyłby o tym, że naprawdę w to wierzył. moc ustanowiona przez Boga: „Wykonując wszechboskie zadanie tu na ziemi, musimy sprawiać wrażenie niezdolnych do zakłóceń, które mogłyby popełnij to”.
Równolegle do wzrostu dominacji królewskiej następowała ekspansja handlowa burżuazji. Ponieważ król kontrolował wszystkie obszary narodu, z gospodarką nie byłoby inaczej, jednak ta sztywna kontrola sprawowana przez nich w systemie zaczęłaby denerwować burżuazję, która odczuwała potrzebę uzyskania większej autonomii, aby prowadzić swoje interesy bez kontroli Stan. Przewidując bunt, królowie starali się uzasadnić swój nadmiar władzy najróżniejszymi teoriami, opartymi na wierze i rozumie. W ten sposób teoretycy absolutyzmu zyskaliby na znaczeniu.
Niektórzy teoretycy absolutyzmu
Mikołaj Machiavelli (1469-1527)
W swoim najważniejszym dziele „Książę” Machiavelli bronił poglądu, że państwo potrzebuje silnego i przebiegłego monarchy do czuwania nad dobrobytem ludzi, dla niego obowiązkiem króla było kontrolowanie gospodarki i dbanie o bezpieczeństwo narodu za wszelką cenę, bez względu na strategie, Osiągnięto. Dla niego państwo było ważniejsze niż obywatele, a przywódca nie powinien szczędzić wysiłków, aby utrzymać władzę, nawet jeśli do tego trzeba było stosować przemoc, zbrodnie, kłamstwa i hipokryzję.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Hobbes, jeden z największych obrońców absolutyzmu, autor Lewiatana, uważał, że dominacja najsilniejszych nad najsłabszymi jest czymś naturalne, bronił poglądu, że „człowiek jest wilkiem człowieka” i tylko silne państwo rządzone przez absolutystycznego monarchę byłoby w stanie regulować relacje między jednostkami, aby wszyscy żyli w pokoju i harmonii, podmioty powinny podlegać domenie Król.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
Autor polityki według Pisma Świętego, mieszając w swoich teoriach politykę i religię, bronił teorii, że rzeczywista moc ma boskie pochodzenie. Według Bossueta władza została przekazana przez Boga monarsze i nie należy jej kwestionować. Każdy, kto odważyłby się wystąpić przeciwko królowi, zbuntowałby się przeciwko Bogu.
Widzimy istotną różnicę między teoriami Machiavellego, Hobbesa i Bossueta. Podczas gdy dwaj pierwsi opierali swoje teorie na rozumie, teoria tych ostatnich opierała się na wierze. Absolutyzm zakończyłby się w Europie w 1789 r. wraz z rewolucją francuską, niezadowoleniem zmarginalizowanej populacji bez prawa do udziału w polityce i burżuazji pragnienie większej władzy i autonomii byłoby impulsem do powstania jednego z największych ruchów rewolucyjnych w naszej historii i końca reżimu naznaczonego autorytaryzmem i ucisk.
Lorena Castro Alves
Ukończył historię i pedagogikę
Hasło zostało wysłane na Twój e-mail.
