Wśród wielkich myślicieli socjologii max Weber (1864-1920) uważany jest za jednego z najbardziej wpływowych autorów. Jego prace mają ogromny zakres tematyczny i koncentrują się na obszarach myśli politycznej, prawa, historii i ekonomii. Cecha ta okazała się wysoko ceniona z oczywistych powodów: świat społeczny jest w bezpośrednim kontakcie ze wszystkimi tymi gałęziami, którym Weber poświęcił swoją pracę.
Poprzedzony przez dwóch innych wielkich myślicieli z dziedziny socjologii, Karol Marks i Émile'a Durkheima, Weber próbował również zrozumieć zmiany społeczne zachodzące w sercu wielkich miast żyjących w Rewolucja przemysłowa. Poprzez badania oparte na obserwacjach empirycznych Weber zidentyfikował główne punkty, na których zbudował kluczowe koncepcje, które posłużyły jako podstawa dla pozostałych jego teorii.
Akcja społeczna dla Maxa Webera
Być może najważniejszym pojęciem teorii Webera jest „akcja społeczna”, co według autora powinno być główny przedmiot badań socjologii. Weber był bardziej zainteresowany aspektami
bliżej jednostki właśnie dlatego, że uważał, że nie tylko struktura instytucji czy sytuacja ekonomiczna podmiotu będzie motywować jego działania. Dla Webera, idee, przekonania i wartości były głównymi katalizatorami zmiany społecznej. Uważał, że jednostki miały wolność dla akt i modyfikować twoja rzeczywistość. Dlatego działaniem społecznym byłoby każde działanie, które ma sens i cel określony przez jego autora. Innymi słowy, działanie społeczne konstytuuje się jako działanie oparte na intencji jego autora w stosunku do odpowiedzi, jakiej oczekuje od swojego rozmówcy.Relacje międzyludzkie i z kolei działania wpisane w kontekst tych relacji mają sens dzięki ich aktorom. Aby zrozumieć proces komunikacji i interakcji społecznych, konieczne jest zrozumienie sens działań, które tam istnieją i, co ważniejsze, cel autora działania w jego wysiłku rozmowny. Aby lepiej wyjaśnić wyjaśnienie, możemy zilustrować działaniem uścisku dłoni, który ogólnie może zawierać nieskończoną liczbę znaczeń. Jednak twórca akcji, dokonując jej, dąży do tego, aby jego rozmówca zrozumiał sens, który chciał wpisać w swój akt, a nie tylko, aby zrozumiał rodzajowe znaczenie aktu uścisku dłoni.
Rodzaje akcji społecznych
Weber wciąż się stresuje cztery rodzaje akcji społecznych: działanie racjonalne w stosunku do celów, działanie racjonalne w stosunku do wartości, działanie afektywne i działanie tradycyjne. Racjonalne działanie na rzecz celu odnosi się do działań podejmowanych z myślą o konkretnym celu, to znaczy autor dąży do osiągnięcia celu i postępuje racjonalnie, aby go osiągnąć. Z kolei działanie racjonalne w stosunku do wartości odnosi się do działań, które są podejmowane zgodnie z wartościami moralnymi podmiotu, który je praktykuje. Działanie afektywne jest konfigurowane, gdy podmiot działa w oparciu o swoje uczucia, nie biorąc pod uwagę celu, który chce osiągnąć. Tradycyjne działanie wiąże się z działaniem opartym na zwyczaju i przyzwyczajeniu, to znaczy podmiot działa na podstawie założenia tradycji bez wsparcia rozumu.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Racjonalizacja świata społecznego
Praca Webera obejmuje również zjawisko, które jego zdaniem ma ogromne znaczenie dla współczesnego świata i które and wiąże się ze zmianami strukturalnymi, kulturowymi i społecznymi, przez które przeszły współczesne społeczeństwa w okresie czas. Chodzi o „racjonalizacja świata społecznego”, czyli głębokie zmiany w sercu myślenia nowoczesnej jednostki i instytucji państwowych, takie jak stopniowa budowa kapitalizmu i potworna eksplozja w rozwoju środowisk miejskich, która stała się podstawą do reorganizacji tradycyjnych organizacji, które panowały do następnie.
Zainteresowanie Webera polegało na próbie uchwycenia procesów, za pomocą których racjonalne myślenie lub racjonalnośćwywarły wpływ na nowoczesne instytucje, takie jak państwo i rządy, a także na kulturowy, społeczny i indywidualny zakres współczesnego podmiotu. W swoim określeniu różnych form racjonalności Weber wyróżnił dwie główne formy: racjonalność formalną i racjonalność merytoryczną.
Rodzaje racjonalności
formalna racjonalność wiąże się z metodycznymi i kalkulacyjnymi formami systemu prawno-ekonomicznego współczesnych społeczeństw. Jest powiązana z aparatami instytucjonalnymi, które są ustrukturyzowane w sposób biurokratyczny, organizując się w hierarchię wyznaczoną przez ustalone reguły. Merytoryczna racjonalność zbliża się do racjonalności formalnej, ale różni się sposobem postępowania, które nie jest ukierunkowane na cele. Oznacza to, że uwzględnia kontekst społeczny, w którym funkcjonuje, racjonalnie podchodząc do dyspozycji wartości, które kierują tym konkretnym światem społecznym.
idealne typy
Kolejnym wkładem Webera w myśl socjologiczną była konceptualizacja idealne typy, narzędzie teoretyczne, które jest nadal szeroko stosowane. Ustanowienie typów idealnych nie ma na celu budowania typologii generycznej ani nawet nie ma na celu klasyfikowania od nieelastycznie przedmiot, o którym mowa, jak to ma miejsce w przypadku klasyfikacji, które znajdujemy w naukach naturalny. Typy idealne służą jako parametr obserwacji, abstrakcyjna koncepcja teoretyczna z zarysowane cechy, które służą jedynie jako punkt porównania między obserwowanym obiektem a abstrakcja teoretyczna. Są to modele koncepcyjne, które rzadko, jeśli w ogóle, istnieją. W ten sposób możemy przyjrzeć się np. systemowi politycznemu państwa o typie idealnym, jakim jest demokracji i na podstawie porównania zaklasyfikować ją jako bycie demokratycznym narodem w jednym lub drugim kraju sens. W tym porównaniu, choć nie wszystkie cechy modelu demokracji są obserwowane, ten system polityczny nadal mógłby być uważany za demokratyczny, gdyby większość jego organizacji pasowała do modelu. demokratyczny.
W każdym razie wszechstronna socjologia Maxa Webera stanowiła wielki postęp teoretyczny dla myśli socjologicznej. Wartość jego pracy jest nieoceniona, dlatego duża część prac badających współczesne zjawiska poszukuje pomocy w jego pracach.
Lucas Oliveira Olive
Absolwent socjologii
