Jednym z najczęściej prezentowanych i dyskutowanych tematów w historii we wczesnych latach edukacji szkolnej jest kolonizacja Brazylii. Zapamiętaliśmy daty i nazwiska, dowiedzieliśmy się, że Portugalczycy byli naszymi kolonizatorami, że już tam byli rdzennych ludów, że w rezultacie sprowadzono afrykańskich niewolników i że Brazylijczycy są tego wynikiem Mieszać. Ponieważ jednak jest to zbyt prosta wizja, nie zawsze wyjaśnia, jakie jest znaczenie kolonizacji w sensie jej znaczenia. w tym kontekście, a tym bardziej nie omawia, z socjologicznego punktu widzenia, jej konsekwencji dla konstytucji Brazylii jako rodzice.
Dlatego, aby dowiedzieć się nieco więcej o początkach formowania się społeczeństwa brazylijskiego, konieczne jest znaczenie, na początku, aby zrozumieć to, co Caio Prado Jr. nazwał „sensem kolonizacji” w swoim konstrukcje Formacja Współczesnej Brazylii, praca została opublikowana w 1942 roku. Tak więc, poświęcając się temu ćwiczeniu w zrozumieniu procesu kolonizacji ziem brazylijskich przez królestwo Portugalia, w połowie XVI wieku, konieczne jest szersze zrozumienie tego historycznego faktu, to znaczy jako część procesu większy, globalny. Według wspomnianego autora okupacja Brazylii jest tylko epizodem składającym się na szerszy i znany już proces: ekspansję morską. Oznacza to, że początkowe impulsy procesu kolonizacji tłumaczone byłyby pragnieniem ekspansja firmy europejskiej w ramach ugruntowanej w tamtych czasach logiki kupieckiej Nowoczesny. Nie chodziło tylko o konkretny projekt eksploracji morza, portugalskiego ducha przygody, ale dodatkowo o poszukiwanie alternatyw dla rozwijać handel, którego przeszkodą były kwestie polityczne i gospodarcze, także wewnętrzne na kontynencie, takie jak Arabowie, którzy zdominowali handel przyprawy.
Można więc powiedzieć, że kształtowanie się społeczeństwa brazylijskiego nie było końcem, celem”. samo, jak inaczej miało miejsce w tak zwanych koloniach osadniczych, tak obecnych w Ameryce. Hiszpański. Bardziej jako konsekwencja niż cel, kształtowanie się Brazylii jako narodu odbywało się poprzez proces bardzo osobliwa historia, z istotnymi konsekwencjami dla konstytucji kraju, jak naród. Caio Prado Jr. stwierdza, że wszyscy ludzie mają pewien sens w swojej ewolucji, którego nie dają szczegóły historii, ale zasadniczo, gdy analizujemy zestaw istotnych faktów i wydarzeń historycznych w długim okresie czas. Również według tego autora istnieje mistrzowski i nieprzerwany ciąg wydarzeń, które następują po sobie w ścisłej kolejności, ukierunkowanej na określoną orientację. Takie wydarzenia historyczne są częścią całości, faktem pozwalającym zrozumieć specyfikę narodu, narodu, społeczeństwa.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Dla Caio Prado, w przypadku Brazylii, „musimy odtworzyć całość naszego treningu, umieszczając go w szerokich ramach, z jego poprzednicy tych trzech wieków kolonizacji, które charakteryzują historię krajów europejskich od XV wieku; działalność, która włączyła nowy kontynent w swoją orbitę, w rzeczywistości równolegle do tego, co odbywało się, choć na różne sposoby, na innych kontynentach: w Afryce i Azji”. (PRADO, s. 16, 2011). W ten sposób Brazylia zaczyna wciągać się jako społeczeństwo w kontekst, w którym dominuje produkcja skierowana na rynek eksportowy i jako kolonia znudziła się patrzenie na zewnątrz, ponieważ improwizacja, brak zaangażowania i prowizorium były myślami, które sprawiły, że powstanie naprawdę solidnej organizacji społecznej, w istocie z duszą, było niewykonalne. krajowy'.
Do tego przedsięwzięcia pod względem pracy wykorzystano niewolnictwo, wybór, który jest uzasadniony silnym i dochodowym handlem niewolnikami, praktykowanym już przez Portugalię od innych czasów. Obecność niewolnictwa odciśnie swoje ślady na całym zgromadzeniu struktury społeczeństwa brazylijski, a jego obecność tłumaczy się tym poczuciem kolonizacji, ponieważ jest częścią część tego. W ten sposób kolonizacja Brazylii nabiera charakteru wielkiego przedsięwzięcia handlowego, mającego na celu eksploatację zasobów naturalnych dziewiczego terytorium z korzyścią dla handlu europejskiego. Według Prado byłoby to „prawdziwe znaczenie kolonizacji tropikalnej, której jednym z rezultatów jest Brazylia; wyjaśni podstawowe elementy, zarówno ekonomiczne, jak i społeczne, kształtowania się i historycznej ewolucji tropików amerykańskich” (Ibidem, s. 28).
Dlatego okupacja terytorium Brazylii nie została dokonana w imię budowania nowego społeczeństwa z własnymi interesami, interesy narodowe, ale dla realizacji interesów z zagranicy, z metropolii, od tych, którzy tu nie mieszkali, ale korzystali z biznes. Tak więc „jest w takim celu, za granicą, zwracając się poza granicami kraju i bez zwracania uwagi na względy, które nie były interesy tego handlu, żeby społeczeństwo i gospodarka brazylijska były zorganizowane” (tamże, str. 29).
Paulo Silvino Ribeiro
Współpracownik szkoły w Brazylii
Licencjat z nauk społecznych UNICAMP - State University of Campinas
Magister socjologii z UNESP - Uniwersytet Stanowy w São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorantka socjologii w UNICAMP - State University of Campinas
