TEN kulturowe zawłaszczenie występuje, gdy osoba lub hegemoniczna grupa społeczna w społeczeństwie zaczyna reprodukować zachowania, przyzwyczajenia, ubrania, przedmioty, języki zmarginalizowanych grup społecznych. Ta praktyka obala święte lub polityczne znaczenie, które te ostatnie nadają elementom kulturowym, zastępując je zwykle innymi znaczeniami związane z rozrywką i estetyką, promujące opróżnianie i kolonizację tych elementów bez generowania korzyści dla grupy, która to wyprodukowała kultura.
Przeczytaj też: Rasizm - jeden z głównych problemów, z jakimi borykamy się dzisiaj
Zgodnie z definicją antropolog Rodney William|1|: „zawłaszczenie kulturowe jest mechanizm ucisku dzięki której grupa dominująca przejmuje kulturę podrzędną, opróżniając jej wytwory, zwyczaje, tradycje i inne elementy znaczeniowe. Jest to strategia dominacji, której celem jest historyczne i systematyczne wymazanie władzy grup groups poniżeni, opróżniając wszystkie swoje produkcje znaczeniowe, jako sposób na promowanie ludobójstwa symboliczny. Przywłaszczenie kulturowe i rasizm są ze sobą splecionymi tematami”.
kulturowe zawłaszczenie składa się z: przejąć określone elementy od innych kultura poza jej specyficznym kontekstem i znaczeniem. To mistrzostwo może mieć miejsce w dziedzinie zachowania, języka, estetyki, sztuki, muzyki, religijności, techniki i wiedzy, krótko mówiąc, wielu aspektów kulturowych.
Dyskusja na temat kulturowe zawłaszczenie nie jest, jak się wydaje, a kulturowy puryzm dzięki czemu tylko ci, którzy uczestniczyli w jego tworzeniu, mogą cieszyć się artefaktami lub elementami wytworzonymi przez kulturę. Problemem, według badaczki stosunków rasowych, Suzane Jardim, jest relacja między grupami hegemonicznymi i marginalizowanymi, historycznie naznaczona przez etnocentryzm, uprzedzenia i wykluczenia. W tym kontekście zawłaszczanie przez grupy hegemoniczne elementów kulturowych grup podzmienionych brzmi jak nowy aspekt tego historycznego doświadczenia dominacji.
Idea zawłaszczenia kulturowego nie powinna być postrzegana w obszarze indywidualności, ale jako pytanie strukturalne związany z społeczeństwo w sposób systemowy. Pojawia się problem, że użycie pewnych elementów kulturowych poza ich kontekstem może być lekceważące dla tej grupy społecznej lub imitacja może brzmieć pejoratywnie i karykaturalnie.
Inną powszechną refleksją jest fakt, że pewne kultury nie są dobrze akceptowane przez dominującą grupę kulturową, jednak w sytuacjach kulturowego zawłaszczenia, cechy ich kultury stają się przyjemne dla tych, którzy odrzucają swoją pierwotną grupę tylko dlatego, że są używane przez osoby spoza tej grupy.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Pochodzenie kulturowego zawłaszczenia
TEN problematyzacja zawłaszczania kulturowego jest zjawiskiem, które rozwinęło się w kontekście kapitalizm w procesie globalnej ekspansji. Dlatego? Z co najmniej trzech powodów. Po pierwsze, przemysł kulturalny przekształca kulturę w towar, opróżniając ją z innych znaczeń, aby nadać jej znaczenie komercyjne, estetyczne i rozrywkowe. Po drugie, that globalizacja przyspieszył intensywny kontakt między kulturami z różnych części świata, nie tylko poprzez technologie, ale głównie poprzez migracje i diaspory, które tworzą społeczeństwa wielokulturowe, z różnymi językami, obyczajami i światopoglądami, dzieląc to samo terytoria.
Po trzecie, w rozkwicie demokracje Liberalni przedstawiciele, ściśle związani z kapitalizmem, tworzyli polityczne grupy nacisku i żądania praw, z którymi łączy się spójność cohesion tożsamości kulturowe. Oni są grupy tożsamości powiązane z ruchami społecznymi, takimi jak ruchy czarnych, feministki i różnorodność seksualna. W tym kontekście konstrukcja tożsamości ma fundamentalne znaczenie i wymaga: ratowanie praktyk i artefaktów które odnoszą się do głębokiego związku z przeszłością (pochodzenie) w pragnieniu tworzenia znaczeń w zsekularyzowanej teraźniejszości.
Więc kulturowy opór opracowany przez grupy tożsamości etniczno-rasowej, na przykład poszukuje elementów pochodzących od ludów afrykańskich lub zniewolonych przodków w Brazylii, aby przeformułować je w walce z rasizm w jej współczesnej manifestacji.
Przeczytaj też: Ruch czarnych – działanie na rzecz równości czarnych i białych
Punkty dodatnie i ujemne
Lubić dodatni punktmożemy wskazać, że sytuacje kulturowego zawłaszczenia umożliwiają dialog na ten temat z tymi, którzy nie są zaznajomieni. Wiele osób praktykuje zawłaszczanie kulturowe, nie zdając sobie z tego sprawy, więc ta dyskusja nie powinna ograniczać się do obszaru indywidualnych relacji, ani nie powinna kierując się „polityką anulowania”, ale traktowane z rozwagą, zachowując odpowiednie proporcje każdej sytuacji, aby nie powodować nieprzejednania i awaria.
Jest to zatem odpowiedni czas na praktykę odmienność, aby wysłuchać grup, które czują się zakłopotane i przemyśleć praktyki, które wydają się nieszkodliwe, ale są niewygodne dla innych, a także dla „alfabetyzacja rasowa”, czyli dążenie do badania i zrozumienia symbolicznych elementów grupy etnicznej, do której nie należysz, ale chcesz się zbliżyć i konsumować artefakty. Znajomość historii i znaczenia przedmiotu generuje zbliżenie i otwiera możliwość współpracy z tą grupą etniczną w inny sposób, np. poprzez praktykę antyrasizmu.
Lubić punkt ujemny, gdy nie-białe elementy kulturowe są przedstawiane w karykaturalny sposób i wzmacniane są stereotypy, pojawia się utrwalanie rasizmu to jest wyczerpanie potencjału politycznego gdy takie elementy zostaną zredukowane do celów komercyjnych.
Konsekwencje przywłaszczenia kulturowego
Wymiana kulturalna jest powszechna, stała i mile widziana między różnymi kulturami. Jaka jest różnica między wymianą kulturową a przywłaszczeniem? W kulturowym zawłaszczeniu istnieje dobrze zdefiniowana hierarchia między dwoma narodami, tak więc… który przejmuje wiedzę, symbole i przedmioty nie oferuje zwrotu równego temu, co otrzymuje receive – nie jest to wymiana wzajemna, ale wyzysk”. Konsekwencją tego dla ludzi, którzy przechodzą ten proces, są wywłaszczenie, opróżnienie, osłabienie, straty w długim łuku, który wychodzi z symbolicznego ekstremum brak szacunku, polityczna dysartykulacja praw aż do materialnego ekstremum utraty zasobów finansowych, ludzkich i technicznych, na co wskazuje profesor prawa Funmi Arewa |2|:
„Pożyczki kulturowe mogą stać się zawłaszczeniem, gdy historycznie wzmacniają relacje” wyzyskiwaczy lub pozbawia kraje afrykańskie możliwości kontrolowania lub czerpania korzyści z ich materiałów. kulturalny".
Przeczytaj też: Przemysł kulturalny - sposób na tworzenie sztuki na skalę przemysłową
Przykłady kulturowego zawłaszczenia
Typowym przykładem zawłaszczenia kulturowego jest osoba, która nie wyznaje określonej religii, aby użyć jako przedmioty codziennego użytku ozdobne, które dla ich wyznawców są święte, stanowią ochronę lub związek z boski.
Innym przykładem jest charakterystyka z elementami obcej kultury dla rozrywki i zabawy, takich jak czarna twarz, czyli pomalować się na czarno i założyć perukę z kręconymi włosami. Ta praktyka była stosowana w Brazylii we wczesnych latach telewizji, kiedy czarni aktorzy nie mieli wstępu w telenoweli i filmach, dlatego białych aktorów scharakteryzowano w ten sposób do grania mulatów i niewolnicy.
Są też tacy, którzy używają czarna twarz by uczestniczyć w imprezach kostiumowych, takich jak karnawał. Jeśli czytając to, uważasz, że to przesada, proponuję refleksję: czy uważasz za zabawną charakterystykę Żyda w drodze do obozu koncentracyjnego? Jeśli odpowiedź brzmi nie, to po co żartobliwa charakterystyka okrutnego okresu Niewolnictwo brazylijskie byłoby dopuszczalne?
Środowiskiem sprzyjającym praktykom przywłaszczania kulturowego jest świat mody. Rzeczywistym przykładem jest epizod, w którym francuski stylista Izabela Marant został oskarżony o kopiowanie tradycyjnego haftu wykonanego ponad 600 lat temu przez meksykańską społeczność Santa-Maria Tlahuitoltepec i używanie go w sztuk sprzedawanych po wygórowanych cenach, które w żaden sposób nie przyniosą korzyści pierwotnej społeczności, która stworzyła haft.
Klas
|1| LIMA, Juliana Domingos de. Czym jest przywłaszczenie kulturowe i dlaczego temat ten pojawia się na Karnawale. Mieć dostęp, Kliknijtutaj.
|2| Marcina, Winicjusza. Przywłaszczenie kulturowe: jaka jest granica między białymi a czarnymi. Mieć dostęp, Kliknij tutaj.
Kredyt obrazu
|1| lazyllama / Shutterstock.com
Autor: Milka de Oliveira Rezende
Profesor Socjologii
