co nazywamy ruchczarny to właściwie zestaw Ruchy społeczne którzy walczą z nimi rasizm i dla równość społeczna i prawa między czarnymi a białymi, zwłaszcza w świecie zachodnim, naznaczonym zniewoleniem ludów afrykańskich.
Od XIX wieku pojawiło się kilka ruchów w obronie równych praw obywatelskich, przeciwko niewolnictwu i przeciwko rasizmowi. TEN większość tych ruchów skoncentrowanych na Kraje amerykańskie i RPA, z powodu zniewolenia (w obu Amerykach) i brytyjskiego imperializmu oraz apartheid (w południowej Afryce). W XX wieku ruchy się rozgałęziły, rozwijając różne wzorce walk społecznych zgodnie z potrzebami lokalnej czarnej ludności.
Czytaj więcej: Etnocentryzm – ograniczony i uprzedzony światopogląd
Ruch równości rasowej
pomimo różnice związane z rodzajami ruchu the które mają wspólny temat rasowy, mianownik wszystkie z nich to postulat równości rasowej między czarnymi a białymi. Z powodu zniewolenia i kolonializmu (historyczny ruch inwazji i kolonizacji krajów amerykańskich, afrykańskich i azjatyckich przez kraje europejskie), które spowodowały schwytanie i komercjalizacji czarnych Afrykanów jako niewolników na całym świecie, zwłaszcza w obu Amerykach, przeżywamy konsekwencje skrajnie nierównego i okrutnego systemu z potomkami ludu zniewolony.
W XIX wieku niewolnictwo w świecie zachodnim zostało prawnie wymarłe, mimo to jest ono konsekwencje do ludów afrykańskich pozostawił głębokie ślady w społeczeństwie a czarni nadal byli traktowani jako gorsi. W południowych Stanach Zjednoczonych i RPA istniał systemsegregacja rasowa urzędnik — wspierane przez prawo — które wykluczało czarnych z dostępu do tych samych usług, co biali, oprócz posiadania addition ustanowił system separacji, który zapobiegał integracji czarnych z rutyną społeczną jako ludzi biały.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
TEN Afryka Południowa jest krajem, który dziś ma wyrazistą białą populację z powodu angielskiego kolonializmu i który w latach angielskiej dominacji i młoda republika, która wyłoniła się po zakończeniu dominacji, została naznaczona przez oficjalną segregację w systemie politycznym zdominowanym przez ludzi biały. Na przykład widzimy, że pierwszy czarny prezydent okresu republikańskiego RPA był Nelson Mandela, wybrany dopiero w 1994 roku. Przed wyborem Mandela, który działał w ruchu przeciwko segregacji rasowej w swoim kraju, spędził 27 lat w więzieniu z powodu ciężkiej pracy bojowej.
Obecnie istnieją różne nurty ruchu czarnego. Dwa szersze strumienie to Zjednoczony Ruch Czarnych i Wzmocniony Ruch Czarnych. O Zjednoczony Ruch Czarnych ma swoje korzenie w historycznej walce, która rozpoczęła się w okresach niewolnictwa i nasiliła się w dekadzie 1960 na całym świecie, głównie z inspiracji osobistościami amerykańskimi zaangażowanymi w walkę, takimi jak: Martin Luther King Junior, Malcom X, James Baldwin i Angela Davis.
O Wzmocniony Ruch Czarnychz kolei pojawiły się od lat sześćdziesiątych, nasilając się w pierwszej dekadzie lat dwutysięcznych. Kontekst neoliberalizm a uznanie rażącej nierówności między czarnymi i białymi na całym świecie miało fundamentalne znaczenie dla wzmocnienia tego aspektu ruchu.
Podczas gdy zjednoczony ruch zamierza zjednoczyć w walce wszystkich Czarnych i wszystkich, którzy połączą siły, ruch wzmocniony zamierza skoncentrować swoje działania na jednostce. Podczas gdy pierwsza koncentruje się na tym, co jest dobre w czerni i rasie, druga koncentruje się na niesprawiedliwościach i historycznym cierpieniu czarnej ludności, która żąda polityki odszkodowań. Niezależnie od różnic ideologicznych, czarne ruchy chcą równości i sprawiedliwości.
Ruchy społeczne i ich osiągnięcia
Ruchy społeczne w ogóle zbierają osiągnięcia historyczne, uzyskany z dużą walką ze strony swoich bohaterów. W szczególności w przypadku ruchów czarnych możemy wymienić je jako najbardziej symboliczne i być może najstarsze osiągnięcie zniesienie niewolnictwa w krajach amerykańskich.
WAnglia, ze względu na wczesne uprzemysłowienie niewolnictwo zostało zniesione na początku XIX wieku. O system kapitalista liberalne i przemysłowe potrzebna była praca zarobkowa, ponieważ potrzebna była duża liczba konsumentów, którzy do konsumpcji potrzebowali wolność i pieniądze. Potrzeba ta została narzucona przez wysoką produkcję przemysłową, ponieważ jeśli istnieje produkcja na dużą skalę, konieczna jest konsumpcja i sprzedaż na dużą skalę.
w obu Amerykachsytuacja była jednak inna. Południowe stany Stanów Zjednoczonych, Ameryka Środkowa i Ameryka Południowa to kraje późnego uprzemysłowienia i doraźnej gospodarki rolnej. W przeciwieństwie do kapitalizmu liberalnego i przemysłowego, gospodarka agrarna wspierała niewolnictwo jako model pracy.
To w tym XIX-wiecznym kontekście ruchy abolicjonistyczne, złożony z wolnych czarnych intelektualistów, którzy mieli okazję studiować, a także białych zwolenników sprawy abolicjonistycznej, nasilił się. TEN zniesienie niewolnictwa późno w Brazylii było ogromne osiągnięcie dla czarnych ruchów.
W latach 50. w Stanach Zjednoczonych, nadal istniał system prawny apartheid społeczny które segregowały czarnych i białych. Czarni nie mogli uczęszczać do tych samych szkół co biali, toalety publiczne były oddzielne, a miejsca w autobusach również były oddzielne. W tym kontekście pojawiły się tam ważne osobistości ruchu czarnych, takie jak Martin Luther King, Rosa Parks i Malcom X. Luther King i Rosa Parki byli zwolennikami pokojowy opór i nieposłuszeństwa obywatelskiego jako taktyki walki. Malcom X był fanem walka ofensywna, bardziej radykalna.
Rosa Parks w 1955 roku odmówiła zrobienia miejsca białemu człowiekowi w publicznym autobusie. Luther King organizował protesty, w których czarni wchodzili do zakładów, które nie służyły czarnym ludziom i odmawiali ich opuszczenia. Malcom X był synem działacza na rzecz praw Czarnych w stanie Nebraska, a jego ojciec został zamordowany. Malcolm przeszedł później na islam i założył Organizację Jedności Afroamerykanów (OUAA).
To, co te trzy osobowości ruchu Czarnych w Stanach Zjednoczonych miały wspólnego, to: opór wobec segregacji rasowej w skrajnie rasistowskim kraju. Nawet w tym czasie podmiotem, który zyskiwał coraz większą siłę w USA, był Ku Klux Klan — organizacja otwarcie rasistowska, antysemicka i ekstremistyczna.
![Angela Davis, filozofka, pisarka i działaczka na rzecz równości rasowej i płci w Stanach Zjednoczonych. [1]](/f/f161dfa006330c804ade1954f0487b7e.jpg)
Walka tych ludzi i innych, którzy przyszli później – takich jak Angela Davis i James Baldwin, część ruchu Black Power i czarne Pantery (radykalna grupa rewolucyjna, z inspiracjami marksistowskimi i taktyką partyzancką) — przyniosła jako osiągnięcia koniec reżimu segregacji rasowej.
Przeczytaj też: Jak wyglądało życie byłych niewolników po Złotym Prawie?
Walcz o równość rasową w Brazylii
W Brazylii, pomimo braku oficjalnego systemu segregacji rasowej, rasizm powoduje segregację społeczną od końca niewolnictwa. Tutaj Walka ruchu czarnych była inspirowana osobowościami,lubić Zambi i Dandara dos Palmares, kierownictwo w in największe quilombo już zapisane w naszej historii. Niezwykle ważnym nazwiskiem był także czarny prawnik, dziennikarz, pisarz i abolicjonista. Luís Gama.
W XX wieku ruch czarnych miał silną obecność ludzi, takich jak: artysta, pisarz, polityk i aktywista Abdias do Nascimento; i Iyalorixá (matka świętej, przywódczyni Candomblé terreiro) Mała dziewczynka Matka Gantois, który bronił kultu Candomblé i zdobył podziw artystów, którzy uwypuklili znaczenie zachowania religii afrykańskich.
inne osobowości ważne dla walki ruchu Czarnych są: pokojówka i działaczka na rzecz praw pracownic i Murzynów Laudelina de Campos Melo; geograf i nauczyciel Milton Santos; kongijski antropolog i profesor naturalizowany w Brazylii Kabengele Munanga; nauczyciel José Vincente; a ostatnio filozof i aktywista Djamila Ribeiro oraz socjolog, aktywista i polityk Marielle Franco.
marielle stała się znana ze swojego występu w obrona praw człowieka, czarnej ludności i kobiet. Od 2016 roku potępiała projekt interwencji wojsk federalnych w fawelach Rio de Janeiro zmniejszenie przestępczości, która dla Marielle prowadziła do śmierci młodych Murzynów w mieście. Ponadto ówczesny radny potępił akcję milicji w społecznościach Rio de Janeiro. Marielle poszła zamordowany 14 marca 2018 r.według policyjnego śledztwa przez milicję z Rio de Janeiro.
Przy tak wielu osobistościach zaangażowanych w walkę było też wiele osiągnięć. Chociaż w naszym kraju nie ma systemu segregacji, rasizm utrzymuje zawoalowana segregacja społeczna, co skutkuje wykluczeniem czarnej populacji z dostępu do najlepszych miejsc pracy, większymi trudnościami w nauce, krótszą średnią długością życia itp. Dlatego, działanie ruchów, podobnie jak Zjednoczony Ruch Czarnych, jest ważny w naszym kraju.
Lubić wynik wykonywania takich ruchów mamy na przykład Ustawę 12.711/12 i Ustawę 12.990/14, popularnie znaną jako Prawa z Kontyngenty. Pierwsza przewiduje rezerwację 50% wolnych miejsc na kursach na uniwersytetach i instytutach federalnych dla uczniów szkół publicznych oraz studentów deklarujących się jako osoby czarnoskóre, brązowe lub rdzennych. Drugi przewiduje rezerwację 20% wakatów oferowanych w przetargach publicznych na federalne egzaminy publiczne dla osób rasy czarnej, brązowej i rdzennej ludności.
Sankcjonowano również za Prawo 7716/89, popularnie znany jako Lei Caó, który przewiduje areszt od jednego do pięciu lat za przestępstwo dyskryminacji rasowej. Prawo to zakazuje odmowy dostępu do placówek publicznych lub prywatnych, utrudnienia dostępu do transportu publiczne, odmowa zapisania się do placówek oświatowych, przestępstwa, agresje i nierówne traktowanie z przyczyn rasowy; zabrania również wykonywania i publikowania krzyża swastyki dla promocja nazizm, jak również propagowanie idei nazistowskich.
Również dostęp: Reprezentacja Murzynów w literaturze brazylijskiej
Czarna Świadomość
![Zumbi dos Palmares, jeden z największych symboli oporu czarnych w Brazylii. [2]](/f/130ba516f089dd9df1562c3589884ae8.jpg)
Inny wielkie osiągnięcie bo ruch czarnych w Brazylii był początkiem dnia 20 listopada podobnie jak Narodowy dzień czarnej świadomości. Data została wybrana, ponieważ była to data zamordowania Zumbi dos Palmares, przywódcy największego quilombo w historii Brazylii, Quilombo dos Palmares. Ustalenie daty nastąpiło w celu wywołania dyskusji i świadomości społecznej wokół kondycji osób czarnoskórych w naszego kraju, o rasizmie, aby walka Czarnych i straszne lata niewolnictwa nie zostały wymazane z naszego fabuła.
Data została po raz pierwszy ustalona w 1978 r. przez Zjednoczony Ruch Czarnych, oficjalnie uznana przez Prawo 10.639/03. W tym dniu organizacje pozarządowe, zorganizowane sektory społeczeństwa, związki zawodowe, podmioty powiązane z ruchem Czarnych, instytucje edukacyjne i część mediów promują debaty, seminaria i programy o tematyce rasowej w nasze państwo.
Zobacz też: Czarna literatura – głosy czarnych brazylijskich pisarzy
Jak powstał Zjednoczony Ruch Czarnych (MNU)?
18 czerwca 1978 r. marketer Robson Silveira da Luz został oskarżony o kradzież owoców na targu, na którym pracował. 27-letni Murzyn został zabrany na 44. komisariat policji w Guaianazes, we wschodniej strefie São Paulo. tam chłopiec poszedł torturowany i martwy. 7 lipca 1978 r działać przeciwko śmierci Robsona zebrane razem dwa tysiące osób na schodach Teatru Miejskiego w São Paulo. To był moment narodzin MNU.
Z aktu różnych przedstawicieli ruchu którzy walczyli o równość rasową połączone, aby stać się jednym podmiotem, mocniejszy i spójniejszy. Jako osiągnięcia MNU, oprócz ogłoszenia 20 listopada Narodowym Dniem Świadomości Czarnych, istnieje zakaz dyskryminacja rasowa w konstytucji federalnej z 1988 r. i stworzeniu ustawy Caó z 1989 r., która w kodeksie charakteryzuje zbrodnię rasizmu kryminalista.
Kredyty obrazkowe
[1] Kolumbia GSAPP/lud
[2] Kasjohabib/Shutterstock
Autor: M. Francisco Porfirio
Profesor socjologii