W czasach, gdy żył Platon (wiek. IVa. C.), koncepcja, którą człowiek poznaje zmysłami, była bardzo powszechna. Jednak dla wielu ówczesnych mędrców wiedza nie tylko się zaczęła, ale nie mogła wyjść poza wrażliwość. W tym okresie godna uwagi jest maksyma Protagoriana: „człowiek jest miarą wszystkich rzeczy”. Jest to równoznaczne z powiedzeniem, że każda istota jest zamknięta tylko w swoich subiektywnych reprezentacjach, która lub była niemożliwa prawda absolutna (ale konkretna, o każdej z nich) lub że niemożliwa była jakakolwiek wiedza, umiejętności.
Ten sposób myślenia wywodzi się z filozofii Heraklita, dla której wszystko jest w ruchu. Teraz Platon zadaje sobie pytanie, czy wszystko jest w ruchu, w tej samej chwili, gdy coś jest określone, to już się zmieniło, zostało już przekształcone i przez to wiedza staje się niemożliwa! Podobnie, jeśli istnieją tylko prawdy subiektywne, partykularne lub względne, sama Idea prawdy w ogóle nie istnieje, co również uniemożliwia błąd, a zatem wiedzę.
Aby przezwyciężyć to pojęcie przemijającej rzeczywistości, Platon musi pokazać, w jaki sposób nasze zmysły są w stanie nas oszukać i dlatego musimy szukać gdzie indziej podstawy poznania. Tym „miejscem” jest dusza.
Platon uważa, że to inteligencja gwarantuje stabilność czujących istot. Oznacza to, że przemijalność przejawiająca się w rzeczach sensownych nie może uzasadniać siebie i siebie. Dlatego konieczne jest, aby spróbować zrozumieć, że cała wiedza pochodzi z rozumowania, które osiąga formę przedmiotów, formę, która zachowuje w sobie ponadczasową i niezniszczalną tożsamość.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Człowiek musi zatem dążyć do wzniesienia się ze świata zmysłowego do zrozumiałego, aby mieć prawdziwą wiedzę o bytach. Musi przede wszystkim porzucić swoje uprzedzenia, swoje uprzedzenia, swoje punkty widzenia zniekształcone przez bezrefleksyjne opinie i stąd rozpocząć skalę w kierunku Idei.
Idea, według Platona, jest zasadą zrozumiałą, która nie podlega generowaniu ani zepsuciu, będąc zatem podstawą poznania rzeczy. Jednak człowiek może dochodzić do idei jedynie rozumem, poprzez refleksyjne myślenie, które, abstrahując to wszystko, fizycznych właściwości badanych obiektów, potrafi wyczuć determinującą formę każdego bytu, nadając mu stabilność i dając się poznać. Idee są czysto duchowe, nie zawierają materialności ani kontaktu ze światem zmysłowym. W rzeczywistości ma to swój sposób bycia, istnienia tylko poprzez uczestnictwo w ideach świata zrozumiałego. Zrozumiałe przekracza zmysłowe i determinuje je.
W ten sposób rodzimy się już ze zrozumiałymi zasadami, które pozwolą nam poznać świat zmysłowy. Do człowieka należy nie pasowanie do wrażeń, ale podporządkowanie ich inteligencji, aby naprawdę poznać prawdę o bytach io sobie, poświęcając swoje życie kształtowaniu ducha.
João Francisco P. Cabral
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył filozofię na Federalnym Uniwersytecie Uberlândia - UFU
Studentka studiów magisterskich z filozofii na State University of Campinas - UNICAMP
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
KABRAL, João Francisco Pereira. „Epistemologia lub teoria wiedzy u Platona”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.