José de Anchieta urodził się 19 marca 1534 r. w San Cristóbal de la Laguna w Hiszpanii. Później studiował w Colégio das Artes w Coimbrze i wstąpił do Towarzystwa Jezusowego. Do Brazylii przybył 13 lipca 1553 roku z misją katechizacji Indian.
Ksiądz wykorzystał swoją poezję i sztuki, aby pomóc nawrócić rdzennych mieszkańców do katolicyzmu, oprócz napisania pierwszej gramatyki tupi. Po jego śmierci, 9 czerwca 1597 r. w Reritiba, Espírito Santo został beatyfikowany w 1980 r. i kanonizowany w 2014 r.
Przeczytaj też: Luís Vaz de Camões – autor uważany za największego poetę języka portugalskiego
Biografia José de Anchieta
José de Anchieta urodził się 19 marca 1534 w San Cristóbal de la Laguna, w Hiszpanii. Jego ojciec — Juan de Anchieta — był królewskim skrybą. Później, w 1548 roku, młody José de Anchieta, który uczył się łaciny od siódmego roku życia, wyjechał do Coimbry w Portugalii, gdzie studiował w Colégio das Artes.
W 1551 wstąpił do Towarzystwa Jezusowego
. W tym czasie zachorował na przewlekłą chorobę, gruźlicę kości, która spowodowała zgięcie pleców. W wieku 19 lat przeniósł się do Brazylii. W ten sposób przybył do Salvadoru 13 lipca 1553 r. z misją katechizacji Indian.W Brazylii jezuici założyli Colégio de Piratininga, gdzie jego brat Anchieta był profesorem łaciny, od 1554 r.. Do pracy katechetycznej szybko nauczył się Tupi i był w stanie porozumieć się z Indianami. Tak więc w 1555 roku napisał pierwszą gramatykę tupi, który zostanie opublikowany cztery dekady później.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Podczas rdzennej rewolty znanej jako Konfederacja Tamoios, wspieranej przez Francuzów, ks. Manuel da Nóbrega (1517-1570) i José de Anchieta udali się do Iperoig z misją osiągnięcia pokoju między Indianami a Portugalski. Aby uniknąć portugalskiego ataku, Anchieta został zakładnikiem Indian przez siedem miesięcy.
Obrońcy Anchiety twierdzą, że bronił Indian przed okrucieństwem portugalskich kolonizatorów. Jednak według Antônio Torresa w swojej książce mój drogi kanibaleAnchieta, kiedy „okazał się bezsilny w swojej misji ewangelizacyjnej, głosił w uszach jego przełożonym cywilnym, wojskowym i kościelnym, że najlepszą katechezą był miecz i rózga żelazo".
Również według Torresa, który „przekonał Mem de Sa do zlikwidowania Tamoios raz na zawsze, był jezuita José de Anchieta, którego misją była ewangelizacja i pacyfikacja Indian”. W momencie „rozliczenia rachunków zostawił różaniec i mszał, by zająć miejsce żołnierza za barykadami”.
Zresztą w 1565 r. w okresie wojna portugalsko-francuska w zatoce GuanabaraAnchieta pracowała jako pielęgniarka i podjęła się misji opieki nad rannymi w walce Portugalczykami. W tym samym roku udał się do Bahia, gdzie studiował teologię, aw 1566 przyjął święcenia kapłańskie.
Po powrocie do Zatoki Guanabara w 1567 roku był świadkiem klęski Francuzów iw następnych latach pozostał w kapitanie São Vicente. Do 1577 r. stał sięgdyby Prowincjał Towarzystwa Jezusowego w Brazylii, funkcję, którą pełnił przez następne dziesięć lat.
Następnie przeniósł się do stanu Espírito Santo, a pod koniec życia, w 1596 r., przeniósł się do Reritiba, gdzie zmarł 9 czerwca 1597 r. w wieku 63 lat. Wieki później, 22 czerwca 1980 r. został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II (1920-2005). 3 kwietnia 2014 r. został kanonizowany przez papieża Franciszka i został świętym Kościoła katolickiego.
Przeczytaj też: Gregório de Matos – autor baroku brazylijskiego
Charakterystyka twórczości José de Anchiety
Prace José de Anchiety są częścią part literatura katechetyczna 16 wiek i mają następujące cechy:
funkcja użyteczności;
teocentryzm;
liryzm;
ewangelizacyjny charakter;
dramat;
dewaluacja rdzennej kultury.
Dzieła José de Anchieta
Świąteczna impreza auto (1561)
O wielkich wyczynach Mem de Sá (1563)
Poemat Najświętszej Maryi Panny Matki Bożej (1563)
Zapis święta São Lourenço (1583)
Zawiadomienie São Sebastião (1584)
W wiosce Guaraparim (1585)
Raport św. Urszuli (1595)
Powiadomienie o São Mauritius (1595)
Gramatyka najczęściej używanego języka na wybrzeżu Brazylii (1595)
Wiersze José de Anchieta
OwierszŚw. Agnieszka składa się z mniejszej rundy (z tyłu z pięciu sylab), bardzo popularnej w Średniowiecze, i opowiada o tym, jak wizerunek świętego przynosi ludziom radość. Podkreśla, że Saint Inês odcięła sobie głowę z powodu swojej wiary i że przychodzi pomagać ludziom.
W swoim poetyckim głosie nazywa ją „piekarzem”, ponieważ przynosi „młodą pszenicę”, co można rozumieć jako naukę chrześcijańską. Jednakże ja liryczny ze smutkiem widzi, że ludzie „chodzą nie głodni / Ta nowa pszenica”:
piękna jagnięcina,
Jak uwolnić ludzi,
ponieważ nadchodzisz
Daj mu nowy ogień.
święty baranek,
od Jezusa drogiego,
twoje święte przyjście
Diabeł zadziwia.
Dlatego ci śpiewa,
Z przyjemnością ludzie,
ponieważ nadchodzisz
Daj mu nowy ogień.
[...]
Dziewicza głowa,
Przez wiarę odciętą,
Z twoim przybyciem
Nikt już nie ginie.
[...]
Ty jesteś, mała owieczko,
Pięknego Jezusa,
Ale twój mąż
już uczynił cię królową.
także piekarz
należysz do swojego ludu,
bo wraz z twoim przyjściem
Dajesz mu nową pszenicę.
To nie jest z Alentejo
Ta twoja pszenica,
Ale przyjaciel Jezusa
To jest twoje życzenie.
Umieram, bo widzę
że nasi ludzie
Nie chodź głodny
Z tej nowej pszenicy.
[...]
już jest długo wiersz do Najświętszego Sakramentu składa się z większej rundy (siedmiosylabowej wersetu), charakterystycznej także dla poezji średniowiecznej. Mówi o momencie, w którym katolicy otrzymują hostię, symbolicznie uważaną za ciało Chrystusa:
Och jaki chleb, och jakie jedzenie,
Och, co za boska uczta
jeśli nam dane na ołtarzu świętym,
Każdego dnia.
Syn Maryi Panny
Co tu zesłał Bóg Ojciec
A dla nas na krzyżu minęło
Surowa śmierć.
I abyś nas pocieszył
pozostawiony w Sacramento
Aby dać nam podwyżkę
Wasza Wysokość.
[...]
kiedy w mej duszy wejdziesz
A ty czynisz z niego tabernakulum,
To relikwiarz od ciebie
Co cię trzyma.
podczas gdy obecność trwa
Z twojej boskiej twarzy
smaczny i słodki smak
tego chleba
bądź moim posiłkiem
I cały mój apetyt,
bądź łaskawy zaproszenie
Z mojej duszy.
[...]
Bo nie żyję bez jedzenia,
Co do ciebie, żyjącego w tobie,
żyję w tobie, zjadam cię,
Słodka miłość.
[...]
Zobacz też: 5 najlepszych wierszy Fernando Pessoa
Hołdy dla José de Anchieta
Anchieta Highway, która łączy São Paulo z Santos.
Pomnik ks. José de Anchieta na Teneryfie w Hiszpanii.
Przemówienia wygłoszone na uroczystym posiedzeniu Kongresu Narodowego 24 czerwca 1980 r.
9 czerwca — Dzień św. Józefa z Anchiety.
Pałac Anchieta, siedziba rządu Espírito Santo.
Miasto Anchieta w stanie Espírito Santo.
Statua Ojca José de Anchieta w São Vicente, w stanie São Paulo.
Podsumowanie o José de Anchieta
Biografia José de Anchiety:
- Data urodzenia: 19 marca 1534.
- Miejsce urodzenia: San Cristóbal de la Laguna, Hiszpania.
- Wstęp do Colégio das Artes w Coimbrze w 1548 roku.
- Przynależność do Towarzystwa Jezusowego w 1551 r.
- Nosiciel gruźlicy kości.
- Przyjazd do Brazylii 13 lipca 1553 r.
- Misja: katechizować Indian brazylijskich.
- Profesor łaciny w Colégio de Piratininga.
- Zakładnik Indian podczas Konfederacji Tamoios.
- wyświęcony na kapłana w 1566 r.
- W 1577 mianowany prowincjałem Towarzystwa Jezusowego w Brazylii.
- Data śmierci: 9 czerwca 1597.
- Miejsce śmierci: Reritiba, w stanie Espírito Santo.
- Beatyfikacja: 22 czerwca 1980 r.
- Kanonizacja: 3 kwietnia 2014 r.
Charakterystyka twórczości José de Anchiety:
- funkcja użyteczności;
- teocentryzm;
- liryzm;
- charakter ewangelizacyjny;
- dramat;
- dewaluacja rdzennej kultury.
Warley Souza
Nauczyciel literatury
