Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) urodził się 10 sierpnia 1823 r. w Caxias w Maranhão. Był synem białego Portugalczyka i brazylijskiego potomka Indian i Murzynów. Później studiował prawo w Portugalii na Uniwersytecie w Coimbrze. Po powrocie do Brazylii, oprócz publikowania książek, pracował jako profesor, a ponadto został mianowany urzędnikiem w Sekretariacie Spraw Zagranicznych.
Poeta, który zginął 3 listopada 1864 roku we wraku statku, to część pierwsza generacja romantyzmu brazylijski. Jego utwory prezentują zatem elementy indiańskie i nacjonalistyczne, co widać w jego wierszach pieśń wygnania i I-Juca-Pirama. Ponadto jego teksty mają charakter teocentryczny i realizują idealizację miłości i kobiety.
Przeczytaj też: Maria Firmina dos Reis – XIX-wieczna brazylijska pisarka romantyczna
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) urodził się 10 sierpnia 1823 r. w Caxias w stanie Maranhão. Jego ojcem był portugalski kupiec João Manuel Gonçalves Dias. Jego matka, Vicencia Mendes Ferreira, z Maranhão. Tak więc ojciec był biały, a Vicencia była „Mestią Indian i Murzynów”, jak mówi doktor listów Marisa Lajolo.
Rodzice autora nie byli małżeństwem, a kiedy João Manuel poślubił inną kobietę, w 1829 roku, zabrał ich syna, aby z nimi zamieszkał. Następnie pisarz był piśmienny w 1830 roku, a trzy lata później poszedł do pracy w sklepie ojca. Lata później w 1838 roku młody Gonçalves Dias wyjechał do Portugalii, gdzie studiował prawo na Uniwersytecie w Coimbrze.
Po powrocie do Brazylii przeniósł się do Rio de Janeiro w 1846 roku. W tym samym roku twoja gra Leonor de Mendonça został ocenzurowany przez Konserwatorium Dramatyczne w Rio de Janeiro. Już w 1847 został powołany do pracy jako sekretarz i profesor łaciny w Liceu de Niterói.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
W 1849 r. został profesorem historii Brazylii i łaciny w Colégio Pedro II. Dwa lata później, w 1851 r., odbył oficjalną podróż na Północ, aby przeanalizować edukację publiczną w tym regionie. W tym samym roku zamierzał poślubić Anę Amelię Ferreirę do Vale (1831-1905), ale matka dziewczynki nie wyraziła na to zgody.
Dzieje się tak dlatego, że poeta, jak sam napisał w liście do brata dziewczyny, nie miał fortuny i „daleki od bycia szlachcicem błękitnej krwi”, nie był nawet prawowitym synem. Do tego dochodziła kwestia rasowa, która, jak się wydaje, zaważyła również w decyzji matki Any Amelii.
W ten sposób autor rozpoczął nieszczęśliwe małżeństwo w 1852 roku z Olímpią Coriolano da Costa. W tym roku, objął stanowisko urzędnika Sekretariatu Spraw Zagranicznych. Następnie w latach 1854-1858 pracował w Europa, w służbie sekretariatu i w tym okresie rozstał się z żoną w 1856 roku.
W latach 1859 i 1862 był częścią Komitetu Badań Naukowych, który podróżował Północ i Północny Wschód Brazylii. Jednak w 1862 zdecydował się wrócić do Europy na leczenie, ponieważ miał gruźlicę. Dwa lata później, kiedy wrócił do Brazylii, uległ rozbiciu statku i zmarł 3 listopada 1864 r..
Przeczytaj też: José de Alencar – wielkie nazwisko w brazylijskiej prozie romantycznej
Gonçalves Dias jest autorem pierwszego pokolenia brazylijskiego romantyzmu. Napisał wiersze Indyjski charakter, w którym rdzenni są elementem centralnym, a także nacjonalistycznym, za chwalenie Brazylii. W ten sposób każdy indiański wiersz autora jest również… nacjonalista, ponieważ tubylcy są postrzegani jako bohater narodowy.
Jednak nie każdy wiersz nacjonalistyczny jest indiański, jak to ma miejsce w przypadku pieśń wygnania, gdzie nie można wskazać postaci Indianina, a jedynie bukolizm, gdy liryczne ja odwołuje się do elementów natury brazylijskiej. Warto zauważyć, że romantyczny nacjonalizm jest chełpliwy, to znaczy nie krytyczne, ale po prostu podnoszące na duchu.
Kolor lokalny, czyli cechy geograficzne i kulturowe terytorium Brazylii, jest również obecny w poezji autora. W tym przypadku mówimy o lesie i rdzennej kulturze, ale nie możemy zapominać, że romantyczny Indianin to tylko brazylijski symbol. Dlatego jest wyidealizowany i nierealistyczny, tak że w większości przypadków kojarzy się bardziej z wartościami burżuazyjnymi niż tubylczymi.
Wreszcie, zarówno w poezji indiańskiej, jak i w poezji miłosno-lirycznej motyw miłosny jest obecny,związane z idealizacją kobiet. Co więcej, ponieważ romantyzm przejmuje wartości średniowieczne, miłosne cierpienie i teocentryczna perspektywa są odciśnięte w wierszach romantycznego poety.
![Okładka książki I-Juca-Pirama, autorstwa Gonçalves Dias, wydanej przez wydawnictwo L&PM.[1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) — teatr.
Beatriz Cenci (1843) — teatr.
pierwsze rogi (1846) — poezja indyjska i liryczna.
Medytacja (1846) — proza.
Leonor de Mendonça (1846) — teatr.
Wspomnienia Agapito (1846) — proza.
drugie rogi (1848) — poezja indyjska i liryczna.
Sekstyle Brata Antao (1848) — wiersze o charakterze historyczno-religijnym.
Boabdil (1850) — teatr.
ostatnie zakręty (1851) — poezja indyjska i liryczna.
Timbiras (1857) — indyjski poemat epicki.
Zobacz też: 5 najlepszych wierszy Fernando Pessoa
Poemat "łóżko z zielonymi liśćmi", z książki ostatnie zakręty, składa się z wersów dekasylabowych (dziesięć sylab poetyckich), rzadko spotykanych podczas Romantyzm, ale zgodne z narracyjnym charakterem wiersza. W nim, O ja liryczny jest Indianką, która czeka na swojego ukochanego Jatira na noc miłości. Jest w lesie, gdzie przygotowała łoże z liści, aby być ze swoim kochankiem. Jednak nie przybywa, a dzień świta:
Po co zwlekać, Jatir, co za koszt
Czy głos mojej miłości porusza twoimi krokami?
Od nocy obracający się przesuwając liście,
Już na wierzchołkach lasu szeleści.
Ja pod baldachimem wyniosłego węża
Nasze delikatne łóżko gorliwie przykryte
Z pięknym tapizem o miękkich liściach,
Gdzie wiotkie światło księżyca bawi się wśród kwiatów.
[...]
Kwiat, który kwitnie o świcie
Jeden obrót słońca, nie więcej, wegetuje:
Jestem tym kwiatkiem, na który wciąż czekam
Słodki promień słońca, który daje mi życie.
[...]
Moje oczy, których inne oczy nigdy nie widziały
Nie czułem ust innych ust,
Żadnych innych rąk, Jatir, innych niż twoje
Arazoia w pasie ścisnęła mnie.
[...]
Nie słuchaj mnie, Jatir; nie spóźnij się
Do głosu mojej miłości, która na próżno cię wzywa!
Tupan! tam wstaje słońce! bezużytecznego łóżka
Poranna bryza wstrząsa liśćmi!
Już w wierszu ”czas nalega”, również z książki ostatnie zakręty, liryczne ja mówi o upływie lat, które niosą ze sobą zmianę w naturze. Jednak zgodnie z poetyckim głosem duch ludzki z czasem nabiera większego blasku. Ponadto stwierdza, że uczucie nie zmienia się, nie kończy, ale rośnie z czasem:
Czas jest pilny, lata mijają,
Wieczna zmiana pracowitych istot!
Pień, krzew, liść, kwiat, cierń,
Kto żyje, kto wegetuje, bierze
Nowy wygląd, nowy kształt, podczas gdy
Obraca się w przestrzeni i równoważy Ziemię.
Wszystko się zmienia, wszystko się zmienia;\
Duch jednak jako iskra,
Która wciąż podkopuje i ukrywa,
W końcu staje się ogniem i płomieniami,
Kiedy łamie umierające szmaty,
Jaśniej świeci, a do nieba mogę ciągnąć
Jak bardzo czuł, jak bardzo cierpiał na ziemi.
Tutaj wszystko się zmienia! tylko uczucie,
Która jest generowana i pielęgnowana w wielkich duszach,
To się nie kończy, nie zmienia się; ciągle rośnie,
Wraz ze wzrostem czasu wzrasta siła,
A sama śmierć oczyszcza i czyni ją piękną.
Jak posąg wzniesiony wśród ruin,
Mocne u podstawy, nienaruszone, piękniejsze
Po czasie otoczył ją obrażeniami.
Wiersz „Pieśń wygnania” z książki pierwsze rogi, jest symbolem brazylijskiego romantycznego nacjonalizmu. Utwór skomponowany jest w większej turze (siedem sylab poetyckich), typ wiersza często używany w romantyzmie. Napisany, gdy autor studiował w Portugalii, w 1843 roku, wiersz odzwierciedla tęsknotę, jaką Gonçalves Dias czuł za ojczyzną. Dlatego praca chwali Brazylię, stwierdzając, że nie ma lepszego miejsca niż ten kraj:
Moja ziemia ma palmy,
Gdzie śpiewa drozd;
Ptaki, które tu ćwierkają,
Nie ćwierka tak jak tam.
Nasze niebo ma więcej gwiazd,
Nasze tereny zalewowe mają więcej kwiatów,
Nasze lasy mają więcej życia,
Nasze kocha więcej życia.
W rozmyślaniu, samotnie, w nocy,
Więcej przyjemności tam znajduję;
Moja ziemia ma palmy,
Gdzie śpiewa drozd.
Moja ziemia ma liczby pierwsze,
Takich, jakich tu nie znajduję;
rozmyślać samotnie w nocy
Więcej przyjemności tam znajduję;
Moja ziemia ma palmy,
Gdzie śpiewa drozd.
Nie pozwól Bogu pozwolić mi umrzeć
Bez mojego powrotu tam;
Bez cieszenia się liczbami pierwszymi
Tego nie znajduję w okolicy;
Nawet nie widząc palm,
Gdzie śpiewa drozd.
Kredyt obrazu
[1] Redakcja L&PM (reprodukcja)
Warley Souza
Nauczyciel literatury
