Naukowcy są obecnie zaniepokojeni społeczną i środowiskową odpowiedzialnością dziedzictwa komórki społecznej. Nie możemy zapominać, że organizację tworzą ludzie, bogactwo i że ci ludzie przenoszą ten kapitał. Ta ciągła dynamika dziedzictwa będzie miała pozytywny lub negatywny wpływ na społeczność i środowisko naturalne.
Dziedzictwo pełni zatem funkcję społeczną i środowiskową. Wiemy, że na bogactwo komórki społecznej wpływa zarówno otoczenie, jak i wpływ na społeczność. To jest aksjomatyczne. Istnieje ciągła interakcja między środowiskiem a kapitałem komórki społecznej. Od XVIII wieku niektórzy uczeni obserwowali taką interakcję.
ROLA SPOŁECZNA
Schmalembach, przedstawiciel Niemieckiej Szkoły Reddytualistów, przekonywał, że azienda powinna mieć rentowność i wizję społeczną. Dietrich ze szkoły aziendalistów w Niemczech bronił, że azienda powinna mieć wizję społeczną, a nadużycia zysku należy uważać za coś niepożądanego.
Llena (Praca określona w bibliografii) mówi, że na firmę wpływa społeczeństwo jako jedna z głównych instytucji społeczno-ekonomicznych, które ją tworzą. Wpływają na to między innymi:
- w strukturze organizacyjnej
- w procesach decyzyjnych
- w ich strukturach władzy.
Jednak firma może również wpływać na społeczeństwo, powodując w nim zmiany poprzez własną konfigurację i wymagania, takie jak:
- zdolność firmy do zaspokajania potrzeb społecznych wpływa na jakość życia społeczności
- struktura i ewolucja firmy może również wpływać na społeczeństwo.
I mówi: Wszystko to zakłada, że społeczna odpowiedzialność firmy nabiera znaczenia istotne, że przebudzenie większej odpowiedzialności może oznaczać ważne przeobrażenia w Rzeczywiste społeczeństwo.
Firma umieszczona w społeczności jest porównywalna do komórki w ciele. Komórka otrzymuje wpływy i oddziałuje na organizm, w którym jest umieszczona. Jeśli komórka jest normalna, jest zdrowa. Jeśli jest nienormalna, jest chora. Wiemy, że ciało składa się z komórek. Jeśli wszystkie komórki w ciele są w normie, ciało również będzie normalne i zdrowe.
Istnieje zatem analogia między tym, co organiczne, a tym, co społeczne, oparta na logice matematycznej, że suma jest zmienną zależną od części, które ją tworzą. Tak samo dzieje się w społeczności, jeśli każda komórka społeczna ma zdrowie ojcowskie, społeczność również będzie zdrowa i zamożna.
prof. Lopes de Sá zademonstrował troskę społeczną Szkoły Neopatrymonialistycznej w swoim wspaniałym dziele The General Theory of Accounting Knowledge (IPAT-UNA, Belo Horizonte-MG, 1992), gdzie w swojej syntezie filozoficznej mówi: „Kiedy suma efektywności wszystkich zasobów implikuje sumę efektywności wszystkich komórek społeczne, w harmonijnym reżimie interakcji, będzie to logicznie oznaczać skuteczność społeczną, która będzie sprowadzać się do anulowania potrzeb materialnych ludzkość".
Gdy jego dynamika wzrasta pod wpływem egzogennego lub endogennego wpływu środowiska, z wydajnością i dobrobytem, nabiera zdolności pomagania innym celom idealne, jak np. instytucje filantropijne, lepiej płacą swoim pracownikom, wpłacają więcej opłat i podatków do rządu, rozwijają swoją działalność, zwiększają ekspansja o oddziały w społeczności, w której działa, jak w innych miastach, pomagając swoim pracownikom w szkoleniach intelektualnych poprzez kursy, a nawet doskonalenie w na zewnątrz. W rezultacie może również zapewnić większą stabilność pracownikom wewnętrznym, ich rodzinom i osobom trzecim, które w ich otoczeniu korzystają z dobrobytu.
Kiedy komórka społeczna rozszerza swoje aktywa, pojawia się korzyść społeczna.
Kiedy komórka społeczna zmniejsza siłę funkcjonalną swoich aktywów, dochodzi do szkód społecznych.
Podatki rządowe, aspekt prawny, brak wiedzy przedsiębiorców i kadr sprawiły, że w naszym kraju komórka społeczna zmniejszać swoje aktywa, a także znikać z rynku, stwarzając problemy społeczne i spadek przychodów przez rząd.
Najwięcej komórek społecznościowych w kraju to małe firmy i to na nie należy zwrócić większą uwagę rządu ze względu na kruchość posiadanych aktywów, brak bodźców do ich gospodarka.
Gdy istnieje kompetentny kierunek i personel, aktywa są zwykle skuteczne, więc również mogą: zdarza się, że niekompetentne kierownictwo i personel doprowadza komórkę społeczną do stagnacji, a nawet znika z niej Rynek.
Wciąż jednak niewielu przedsiębiorców zdaje sobie sprawę ze społecznej odpowiedzialności dziedzictwa. Większość, gdy pomagają społeczności, robią to jako marketing, aby przyciągnąć klienta i sprzedać więcej. Jeśli tak, konieczna jest zmiana mentalności poprzez nowe myśli, z nowym umysłem, ostrzegaj uczonych.
Konieczna jest zmiana kulturowa przedsiębiorcy, personelu i klienta, aby dziedzictwo mogło ćwiczyć jego funkcja społeczna i kulturowa innowacja tych, którzy przenoszą dziedzictwo komórki społecznej, jest konieczna. Sam kapitał nie zmienia się. To jest aksjomatyczne.
Nie ma dynamiki dziedzictwa bez egzogenicznego lub endogenicznego wpływu środowiska, z wyjątkiem rzadkich wyjątków. Ta zmiana mentalności musi być skierowana także na środowisko naturalne.
FUNKCJA ŚRODOWISKOWA
Człowiek przez wieki żył w zgodzie z naturą
to, co zabrał ze środowiska i co zwrócił, nie zmieniło równowagi środowiskowej.
Wraz z rewolucją przemysłową (XVIII wiek) rozpoczęła się agresja przeciwko naturze. Surowce naturalne były konsumowane bez ograniczeń, a pozostałości tego konsumpcjonizmu zostały zwrócone naturze.
Za wszelką cenę nastąpił przyspieszony rozwój w sektorze przemysłowym, a konsekwencji dla środowiska naturalnego nie zmierzono. Dziś jest to, co wszyscy wiemy: zagrożone jest zarówno przetrwanie człowieka, jak i planety.
Ciekawe, co pisze o tym Leonardo Boff w swojej książce Wiedząc, jak dbać: Etyka człowieka – współczucie dla ziemi. „Każda szczególna troska zasługuje na naszą planetę Ziemię. Mamy tylko z nim żyć i żyć. Jest to złożony układ równowagi systemów i superorganizmów, utkany przez miliony lat. Z powodu drapieżnego ataku procesu przemysłowego w ciągu ostatnich kilku stuleci, ta równowaga wkrótce pęknie w łańcuchu. Od początku industrializacji w XVIII wieku populacja świata wzrosła ośmiokrotnie, zużywając coraz więcej zasobów naturalnych; sama produkcja, oparta na eksploatacji przyrody, wzrosła ponad stukrotnie. Pogłębienie się tej sytuacji wraz z globalizacją przyspieszonego procesu produkcyjnego zwiększa zagrożenie, a w konsekwencji potrzebę szczególnej troski o przyszłość Ziemi”. (Patrz s. 133).
Na całym świecie istnieje poważne zagrożenie skażenia wody. Istnieje poważne zagrożenie wyginięciem kilku gatunków drzew, zwierząt, ptaków, ryb, a nawet rekinów. Pilnie należy odwrócić tę sytuację destrukcji z powodu nieodpowiedniego wykorzystania zasobów naturalnych. Konieczna jest rewizja naszych nawyków konsumpcyjnych, dbałość o miejsce, w którym mieszkamy, ważne jest wyrobienie szczególnej troski o przyrodę.
„Program Środowiskowy Organizacji Narodów Zjednoczonych (PNU-MA), Światowy Fundusz Ochrony Przyrody (WWF) oraz Międzynarodowa Unia Ochrony Nature (UICN) opracowały szczegółową strategię dla przyszłości życia pod tytułem: „Caring for Planet Earth” (Caring for the Earth 1991). Tam ustanawiają dziewięć zasad zrównoważonego rozwoju Ziemi. Projektują globalną strategię opartą na opiece:
1. Zbuduj zrównoważone społeczeństwo.
2. Szacunek i troska o wspólnotę żywych istot.
3. Popraw jakość ludzkiego życia.
4. Zachowaj witalność i różnorodność planety Ziemia.
5. Pozostań w granicach nośności planety Ziemia.
6. Modyfikuj osobiste postawy i praktyki.
7. Pozwól społecznościom dbać o własne środowisko.
8. Wygeneruj krajowe ramy integrujące rozwój i ochronę.
9. Zbuduj globalny sojusz” (zob. Boff, s. 134)”.
Naukowcy zajmujący się środowiskiem stworzyli audyty środowiskowe, rachunkowość środowiskową, zarządzanie środowiskowe itp. Obecnie istnieją również organizacje, które zajmują się aspektami produkcji i nieodłącznymi odpadami.
Wśród organizacji zajmujących się przygotowywaniem raportów środowiskowych są Kanadyjski Instytut Biegłych Rewidentów-CICA, Światowa Rada Przemysłu ds. Środowisko-WICE, Public Environmental Reporting Initiative-PERI, Międzynarodowa Grupa Robocza Ekspertów ONZ ds. Międzynarodowych Standardów Rachunkowości i Sprawozdawczość – UNISAR.
Z każdym mijającym dniem intensyfikowane są raporty środowiskowe, a także świadomość zrównoważonego rozwoju. Postęp musi nastąpić, ale bez szkody dla środowiska naturalnego.
Rośnie także świadomość kierunku i personelu komórki społecznej na rzecz nieagresji wobec przyrody.
Komórka społeczna ma za zadanie zachowywać środowisko naturalne, w które jest wstawiona, ponieważ wykorzystanie kapitału nie może szkodzić życiu ludzi, istot, przyrody ani w teraźniejszości, ani w przyszłości.
O tym uczy prof. Lopes de Sá: (Praca zidentyfikowana w bibliografii) „Mamy do czynienia z procesem degradacji standardów życia która może w krótkim czasie uniemożliwić istnienie człowieka na ziemi, jeśli agresja będzie trwać nadal kwestie ochrony środowiska".
Wiemy, że dynamika dziedzictwa wpływa na środowisko naturalne, a to przekształca kapitał.
prof. Lopes de Sá naucza (Praca określona w bibliografii) „Środowisko ekologiczne zmienia się wraz z transformacją bogactwo komórek społecznych i bogactwo komórek społecznych przekształca się wraz ze zmianą otoczenia ekologiczny". I nadal mówi: „... istnieje niewątpliwa interakcja transformacyjna między środowiskiem naturalnym a dziedzictwem komórek społecznych”.
Dziedzictwo, podobnie jak ekologiczne, podlega przekształceniom w ramach istniejących między nimi praw interakcji. Obecnie na poziomie międzynarodowym, a także na poziomie wspólnotowym istnieje świadomość potrzeby ochrony przyrody. Istnieje pilna potrzeba zachowania ze względu na przetrwanie człowieka i planety Ziemia. Istnieją firmy, które polegają na naturze, aby być ekonomicznie i utrwalać, jak to ma miejsce w przypadku gatunków w biologii.
Papiernia, która wykorzystuje drewno jako surowiec, zależy od istnienia drzewa. Używając drewna, musi przywrócić naturze to, co z niej wyjęła, sadząc drzewa, jeśli nie, to moment, w którym zabraknie surowca, a tym samym zaszkodzi postępowi dynamiki bogactwa i środowisku Naturalny.
Między zjawiskiem ojcowskim a zjawiskiem środowiskowym musi istnieć wzajemność skuteczności.
Zastosowanie zasobów (zjawisko ojcowskie) w zaporach dekantacyjnych, gdzie woda jest zanieczyszczona przez dynamikę dziedzictwo jest nieskażone (zjawisko środowiskowe) i powraca do natury jest przykładem wzajemności nawiązywał do.
Aby zademonstrować wykorzystanie zasobów w społeczności iw ochronie środowiska, stworzono deklarację społeczną.
RÓWNOWAGA SPOŁECZNA
Bilans zwany „Społecznym” ma na celu ukazanie sytuacji wynikających ze zjawisk związanych ze środowiskiem krążenia. Oznacza to, że jest to element księgowy, który pokazuje, co komórka społeczna dodała do społeczności, czyli co zapłaciła za poprawę personel, dla ochrony środowiska naturalnego, rząd, banki, instytucje non-profit, które wynagradzały udziałowców itp.
Naucz prof. César: (2000) „Równowaga społeczna to agregacja tych informacji w celu przetłumaczenia wkładu firm na korzyść społeczeństwa, informowania ich o ich wyniki społeczne, oprócz tego, że są instrumentem zarządczym wspierającym administrację, wszystko to w fazie ewolucji planów kont”. I wciąż mówi: „Równowaga społeczna musi jasno pokazać, jakie polityki są wdrożone i jakie są ich refleksje na temat dziedzictwa, mające na celu zademonstrowanie ich udziału w procesie ewolucji evolution Społeczny".
UWAGI KOŃCOWE
Świadomość zmian kulturowych w środowisku komórki społecznej w odniesieniu do jej otoczenie i społeczność potrzebuje transformacji kulturowej, aby życie było lepsze jakość. Pilna jest także dbałość o przyrodę.
A o tym uczy prof. Lopes de Sá: (Praca wskazana w bibliografii) „To, że pokazujemy, że tyle samo lub tyle zainwestowaliśmy w rozwiązywanie problemów ekologicznych lub w interesy społeczne, jeśli nie znamy, poprzez refleksję, logicznych podstaw interakcji między komórką społeczną a jej otoczeniem, między firmą a środowiskiem, w którym żyje, między instytucją a środowiskiem społeczeństwo".
Księgowość Neopatrymonializm ma holistyczny pogląd i dotyczy w rzeczywistości dobrobytu dziedzictwo komórki społecznej, aby społeczność miała jakość życia, a tym samym dobrobyt ludzie.
BIBLIOGRAFIA
BOFF, Leonardo, Umiejętność dbania Etyka ludzka – współczucie dla ziemi. Petrópolis: Editora Vozes, 1999.
CASEIRÃO, Manuel R., Audyt środowiskowy. Dostępne pod adresem: < www.iscac.pt >. Dostęp: 2002.
HERCKERT, Werno. Aktywa i pasywa środowiskowe oraz wartości niematerialne i prawne. 3 maja: Megas, 2000.
HERCKERT, Werno. Ruch ekologiczny. Magazyn Nossa Terra, rok I, nr. 9, 3 maja, listopada 1996.
HERCKERT, Werno. Zanieczyszczenie środowiska. Gazeta Espaço Livre, rok IX wydanie nr. 39, październik 1999.
KROETZ, César Eduardo Stevens. Rachunkowość społeczna. Magazyn Rachunkowo-Informacyjny. Ijui-RS: Editora/Unijui, 01.04.1998.
KROETZ, César Eduardo Stevens. Równowaga społeczna, teoria i praktyka. Atlas: Sao Paulo, 2000.
LLENA, F. Społeczna odpowiedzialność firmy. Dostępne w:. Dostęp: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Rachunkowość środowiskowa – odpowiedzialność społeczna. Dostępne pod adresem:
SÁ, Antônio Lopes de. Doktrynalne aspekty rachunkowości stosowane w środowisku naturalnym. Dostępne w:. Dostęp: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Ogólne rozważania dotyczące rachunkowości stosowanej do środowiska naturalnego. Dostępne pod adresem: < www.lopesdesa.com.br >. Dostęp: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Wprowadzenie do rachunkowości stosowanej do środowiska naturalnego. Dostępne w:. Dostęp: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Zasoby naturalne i firma. Dostępne w:. Dostęp: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Bioetyka i rachunkowość środowiskowa. Dostępne na: www.lopesdesa.com.br >. Dostęp: marzec 2001.
SUCUPIRA, João. Społeczna odpowiedzialność biznesu. Dostępne w:. Dostęp: sierpień 2001.
WIEŻE, Ciro. Odpowiedzialność społeczna i przejrzystość. Dostępne w:. Dostęp: sierpień 2001.
URRUTIA, Manuelu Bravo. Rachunkowość a problem środowiskowy. Dostępne pod adresem:
Za Werno Herckert
Publicysta Brazylia Szkoła
Członek Brazylijskiej Akademii Nauk Rachunkowych
Członek Międzynarodowego Stowarzyszenia Naukowego Neopatrimonialist
Członek brazylijskiego nurtu naukowego neopatrimonializmu
Geografia ogólna - geografia - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/patrimonio-sua-funcao-social-ambiental.htm
